有句話叫“逢人不說人間事，便是人間無事人”。所謂人間事，無非就是張家長李家短、你恩我怨、流言蜚語甚至那些捕風捉影的是是非非。可是，誰要是真能做到這一點，那他就是君子、圣人。
　　
　　有人說，我不做君子、圣人，那我就可以文案了。那也不行。我們常說禍從口出，很多時候，一不小心，你的一句話就可能帶來一場很大的麻煩。
　　
　　要知道，我們生活的世間，本身就是一個世俗的所在，所以世人就多。而俗人多的地方，是非就越多，問題就越多，麻煩就越多。如何在這樣的一個所在，潔身自好，安貧樂道，的確是一個大問題。而很多的不快，往往就是源于我們的口。所以說，管好我們的口就尤為重要。佛教講口德，就是這個意思。因此我們該做的就是，閉口不提人間事。我就是不說，反正那些事不會逼著我張開嘴巴吧。沉默是金，是真真正正的純金。
　　
　　一般來說，一個人只有吃過虧后才能吸取教訓、長記性。在說話方面也是如此。一個現實是：誰人背后不說人。可以說，我們幾乎都做過這樣的事情，在自以為值得信任的人面前說過某某人的壞話或者傳過一些不該傳播的話。結果是，我們說的話，當事人最后還是聽到了。這就說明：我們的話被復制給當事人了。這樣一來，我們顯得很尷尬，很不地道。
　　
　　再說，我們說的那些話，給自己帶來了好運氣、好心情還是好生活？沒有，一樣也沒有帶來，反而，給自己帶來了麻煩甚至厄運。如果當事人對你不滿，可能給你使個絆子或揍你一頓，都是難說的事。這樣一想，我們說那些無聊的話，到底圖個啥？
　　
　　毋庸置疑，言為心聲。說是非者，必為是非人。所謂長舌婦、長舌男就是這樣的人。他們忙著說些不該說的話，其時間和精力都被浪費掉了，可惜，而更有甚者，把小命給搞沒了。禍從口出嘛。有些話，就是炸彈，一旦說了，就會爆炸，而你，往往在劫難逃。
　　
　　《弟子規》中記載的祝期生就是這樣的人。他喜好攻訐人的短處，又喜歡誘騙人行不義事。有相貌丑陋的，就譏笑；見到俊美的，則調戲嘲諷。遇到愚昧的人，就欺誑侮辱；見到有才智的能者，就批評品論。鄙薄貧賤之人，訕謗富貴人家。專門攻訐官僚隱私，揭發仕人親友的隱曲。見到人奢侈，贊譽為豪士；看到人狠毒，稱贊作辣手。人談佛理，看作是齋戒的愚人；人談儒行，嗤笑為偽學。人說一句善言，則說：“即便你口中如此，心上也未必如此。”人行一善事，則說：“既然做了這件事，那件事為何不做？”亂持議論，顛倒是非。晚年忽然生舌黃惡病，必須針刺出血升許才能稍好。一年之間發病五七次，苦不堪言。最后竟然舌枯而死。我相信，一個人壞事做多了，就遲早會慘遭不測，正所謂“多行不義必自斃”。錯誤的世界觀，只能把人帶進錯誤的世界。
　　
　　我也一直認為，一個人說三道四、胡言亂語，就像一棵樹亂長枝葉一樣，要知道，一棵亂長枝葉的樹，是長不高的，而一個亂說話的人，也是達不到一定的高度的。因此，要想擁有一定的高度，就必須記住：閉口不提人間事，莫把自己卷入是非、無聊、閑扯的泥潭里，壞了自己的清白。
　　
　　佛說：“止息花言巧語可以獲得十種功德。”因為，我們不亂說，這個世界就會變得很清靜，我們可以聽到鳥鳴、濤聲甚至花開的聲音，到處都是聽覺的盛宴，我們陶醉其中，被美好浸潤著，還有什么心思想壞事、做壞事呢？