高山流水是一個成語，它有兩層意思，第一層比喻知己或者知音，第二層意思則是比喻樂曲高妙。

高山流水既然是一個成語，自然也與大多成語一樣，有典故，有出處。高山流水的典故最早是出自《列子·湯問》，其主人翁為俞伯牙和鐘子期。

俞伯牙和鐘子期兩個人都是音律大家，其中俞伯牙擅長彈奏琴弦，而鐘子期的本事則是聽音辯意，也就是能夠聽出音律中所蘊涵的意思和情緒。

話說有一次，俞伯牙來到了泰山北面游玩，但是天公不作美，下起了暴雨，無奈的俞伯牙只好在一座巖石下避雨。

任誰遇見這樣的情況，心情也不會太好，俞伯牙也一樣，因此將隨身攜帶的琴弦拿了出來，開始以琴聲抒發(fā)自己內(nèi)心的落寞。

俞伯牙先是彈奏了連綿大雨的情景，又彈奏了山崩似的音樂。正值此時，山野樵夫鐘子期到達，聽到俞伯牙的琴聲，不禁大為贊嘆，說道，“真是一首好曲子?！?/p>

俞伯牙聽到鐘子期的贊嘆之語，心情瞬間好了一半，于是繼續(xù)彈奏了起來，先是凝神于高山，賦意其中，而后又沉思于流水，隱在旋律之外。

令俞伯牙沒有想到的是，鐘子期雖然只是一個樵夫，卻對曲中之意了如指掌，完全能夠聽得出俞伯牙所彈奏的內(nèi)容和情趣。

俞伯牙見狀，頓時興高采烈，放下琴贊嘆鐘子期對琴聲的理解竟然有如此高的造詣。

于是，兩人結(jié)為知音，并約好次年再相會論琴。

但到了第二年，鐘子期卻未能如約而至，原來是不久前，鐘子期因病離世了。俞伯牙知道后，頓時心中痛苦，難以抒發(fā)自己內(nèi)心悲傷的情緒，于是摔破了自己的琴，從此以后不再彈琴，以謝平生難得的知音。

這就是高山流水的故事，俞伯牙與鐘子期雖然僅僅見過一次，但就是這一次，便引為知己，成為了萬古流傳的佳話。

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