“治”慧

　　正所謂“法安天下，德潤(rùn)人心”，歷史文化悠久的中國(guó)，從來不缺少善治的智慧。物無妄然，必有其理，通達(dá)的點(diǎn)出天人合一哲學(xué)觀下的人與自然和諧發(fā)展；水能載舟，亦能覆舟，辯證的指出為政之道要關(guān)注人心向背的執(zhí)政理念。而在信息時(shí)代的今天，在智慧時(shí)代的前沿，以“治”慧之道聚力推進(jìn)基層社會(huì)的治理效能，更具有加速推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)意義。

　　“治”慧之道，在于因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)群眾自治。竭澤而漁的對(duì)林木資源的掠奪，不僅極大破壞了生態(tài)環(huán)境，破壞了人與自然的和諧，還因?yàn)榘l(fā)展的不可持續(xù)使得村民的生存都成了問題。而傳統(tǒng)的監(jiān)管方式，收效甚微，成本高企。引導(dǎo)村民因地制宜制定村規(guī)民約，讓大家在討論中實(shí)現(xiàn)了自治，不僅有效遏制了濫砍濫伐，保護(hù)了自然環(huán)境，發(fā)展了生態(tài)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)了循環(huán)可持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力；還因?yàn)槿宓姆e極參與，一事一議落到實(shí)處，村里更和諧，民風(fēng)更和睦，民心更凝聚。

　　“治”慧之道，在于春風(fēng)化雨，傳承民間藝術(shù)。發(fā)展不僅需要物質(zhì)上的充足，同樣需要精神上的撫慰，而民間藝術(shù)的有機(jī)傳承，在提供精神給養(yǎng)的同時(shí)，也增強(qiáng)了我們的文化軟實(shí)力。借助民間生活禮儀，培育民間藝術(shù)的鄉(xiāng)村發(fā)展土壤；通過現(xiàn)代化的改進(jìn)創(chuàng)新，滿足不同層次觀眾的文藝需求；通過對(duì)民間藝術(shù)團(tuán)體的傳幫帶，改送戲下鄉(xiāng)為種戲下鄉(xiāng)。這些舉措，不僅讓民間藝術(shù)生根發(fā)芽，還讓鄉(xiāng)村更有文化。

　　“治”慧之道，在于留住記憶，彰顯人文情懷。曾經(jīng)粗放的發(fā)展模式，不僅嚴(yán)重的污染了自然環(huán)境，留下了諸多的生態(tài)欠賬，還污染了人們的溫馨回憶。通過關(guān)停污染產(chǎn)能，多管齊下治理水域，改善人居環(huán)境，古老的歷史街區(qū)又重新煥發(fā)出青春的活力。有溫度的茶座，有符號(hào)的面館，有文化氣息的工作室、生活館、藝術(shù)館……一座座建筑，被標(biāo)注出歷史的韻味，勾起了人們舊時(shí)的記憶。

　　“治”慧之道，在于善用科技，體現(xiàn)科技溫度。有溫度的科技，提供了城市管理新的解決方案。重點(diǎn)區(qū)域的全天候監(jiān)控，可以對(duì)城市的違規(guī)行為和不文明現(xiàn)象實(shí)時(shí)干預(yù)，微信群的靈活應(yīng)用，在提升工作效率的同時(shí)，也增加了監(jiān)管各方的溫馨互動(dòng)。有溫度的科技，也注重消除技術(shù)帶來的數(shù)字鴻溝。充分照顧老年人的精神需求，保留弱勢(shì)群體的綠色窗口，尋找邊緣群體與時(shí)代的歸屬感和共鳴點(diǎn)，讓科技便利惠及社會(huì)的每一個(gè)角落。

　　大音希聲，大象無形，“治”慧之道，潤(rùn)物無聲。推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，不僅需要復(fù)雜抽象的理論體系，也需要具體而微的治理智慧。“治”慧之道，以人為本，讓綠色的山村，重迎回自然的饋贈(zèng)；讓蜿蜒的河水，滋長(zhǎng)出綿長(zhǎng)的生命力；讓秀美的鄉(xiāng)村，浸潤(rùn)了文化的氣息；讓靈氣的城市，彰顯出時(shí)代的溫度。

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　　作者：趙志國(guó)

　　責(zé)編：韋思藝

　　校對(duì)：李向東

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