每當讀到“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”我都會想起中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人———屈原。

屈原是理智的，所以他充滿悲哀。“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”屈原在《楚辭》《離騷》篇中自述，他出生在三寅匯聚之時，古人認為三寅匯聚是一個最美好的時辰，但是，在吉日良辰誕生且出生于名門望族的屈原為何到最后還是發(fā)出“陰陽錯位，時不當兮“的憤激不平的感慨？最后更是百般無奈地選擇在煙波浩渺、落葉瀟瀟的汨羅江畔，抱石投江。的確，順從俗世，悲也；與俗世抗爭，死也。為己之理想，為己之信念，縱死，不也千古留名乎？也許這是那時屈原最好的選擇。

屈原是忠心不二的。“嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮。深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨立，橫而不流兮。”屈原是最早歌頌柑橘的詩人，由于橘樹只能在楚地生長，一旦離開南方，就難以成活。因此，屈原以受命不遷、深固難徙的特征來表達自己對楚國王室的忠誠和對自己身世的榮譽感。作為楚國的名門貴族，他的命運自誕生起就已經(jīng)注定——他要承擔起振興家族，讓楚國強大的使命。屈原借橘詠懷以表明自己遠大的志向，即使在秦國的強大之際，關東六國惶惶不安，諸侯紛紛吸納有識之士變法圖強以望獨霸天下。此時的社會動蕩且不安，懸梁椎骨的傳奇、楚材晉用的佳話在當時的天下廣為流傳，而這位身材頎長，飽讀詩書的愛國志士卻在《橘頌》寫道：“秉德無私，參天地兮。愿歲并謝，與長友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置經(jīng)為像兮。”我不能隨便動搖，我生在楚國，就必然成為楚國的一個跟楚國命運結合在一起的人。

屈原身上流淌著南方民族的熱烈奔放的血液，清末文學批評家王國維認為：“屈原是南北文化融合，以北方文化為主的詩人，他兼具北方人之感情與南方人之想象。”屈原生活的時代隨時都有戰(zhàn)爭爆發(fā)。這個時期，是一個社會大變動大改革的時期。一個是政治體制，由貴族制轉變?yōu)楣倭朋w制，還有就是思想層面上的百家爭鳴。如果屈原得到楚懷王的賞識，屈原會不會就此成為戰(zhàn)國時代政壇上最耀眼的明珠，光宗耀祖，青史留名呢？而他起初滿懷希望地初達郢都，一步步地踏入楚國政壇的核心，到登上了權力的巔峰，最后慘遭小人算計，流放異鄉(xiāng)，以致在大楚江山塌陷的前夕絕望地縱身跳進滾滾汨羅江，生命之火就此熄滅。看得出來，屈原愛楚國愛得真切又深沉。

愛國而又不得志是屈原內(nèi)心深處最沉重的悲傷。屈原何嘗不想和群臣和楚懷王一起同心戮力使得楚國的國力漸臻全盛？可惜，生不逢時，惜無明君，但屈原的思想和精神會綿亙不絕地傳下去，因為他是那般鍥而不舍地無悔追求著自己心目中的那個楚國，那般艱辛地在追求國富民強的道路上輾轉奔波……

也許自他呱呱落地起，他這一輩子注定走的就是一條不歸路。仿佛在兩千多年后的今天，還能聞到屈原身上的千古清香……

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