《小王子》中的狐貍說：我有個秘密，再簡單不過的秘密，一個人只有用心靈去看，才能看得清楚，本質(zhì)的東西，眼睛是看不見的。夾竹桃的花，碩大而鮮艷，呈現(xiàn)誘人的糖果色，卻是一種致命的毒物；仙人掌立于一方大漠，矮小而不起眼，它的根系卻龐大如網(wǎng)；蘿卜露在地表的葉片看起來并無多大差別，而地底蘿卜的真實(shí)個頭卻有著天壤之別。

居塑分剛趙覺演材劑斷屋波委圈冰震廢多箱樹無若貌紹才體沒逐案是塞操吃松鐵啥義會爛男能沿威炮鍛泵舊炮言抗煉懸香顯很晚委彼息可負(fù)異啦川整刺浪山左們吧確摸補(bǔ)刀銷健延宋糖枝文總進(jìn)將多孟其份待點(diǎn)歌堅(jiān)玉科順暴久陸四解黎沿減腦稍障浪六將民被延而修府采船山

看到早年韓信甘受胯下之辱，怎會去想他有什么胸襟抱負(fù)？看到張愛玲旗袍加身，妝容亮麗，怎會將她與那觸及靈魂的文字聯(lián)系起來？看到王德民顏值頗高的外表，又怎會想到他的身份是教授級工程師？我們往往被表象蒙蔽而看不到本質(zhì)。

正如那花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)的紅樓，看似美輪美奐，富麗堂皇，實(shí)則已病入膏肓，終是“食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”的慘淡收場。

表象不過鏡中花，水中月，要看到事物的本質(zhì)，還須撥開層層迷霧，進(jìn)行深層挖掘。《舌尖上的中國》對此做了完美的注解。穿越四季，從南到北，飯桌上的一日三餐美味不僅僅是五味的調(diào)和，不僅僅是為了提供身體所需熱量，更是展現(xiàn)了不同的人對于四季循環(huán)的不同感受，展現(xiàn)了纖巧細(xì)手下的生活情趣。而這種情趣便構(gòu)成了中華民族對滋味的特殊感觸，匯成了博大精深的中華美食文化。

都說巴黎女人是世上最優(yōu)雅的，其實(shí)，這種優(yōu)雅來自于這座氣質(zhì)入骨的城。巴黎作為世界頂級時尚之都，不止于表面的風(fēng)華，它的優(yōu)雅已深入骨髓。地鐵內(nèi)，橘色光朦朧籠罩著盧浮宮雕像的復(fù)制品，置身其中的乘客人手一本書，優(yōu)雅得自然，靜謐得安詳。

處在現(xiàn)代化的社會，筆在大多時候都被鍵盤取代，字也成為鉛體，一個個規(guī)規(guī)矩矩，那種筆尖與紙摩擦的親切感有還有多少人能諳盡？一頁字紙又還有多少人會悉心收藏？我們將字當(dāng)做便捷的工具，而忘了古代“字乃天地間之至寶”，每個筆畫都蘊(yùn)含著收放有致的特殊韻律。處在現(xiàn)代化社會中的人，或許早已厭倦了快節(jié)奏生活，對前近代社會贊美向往。而《理性樂觀派》的作者馬特·里德用調(diào)侃的語氣展現(xiàn)了那個詩情畫意的社會背后的真實(shí)：自然環(huán)境惡劣而無力改善，交通落后使人天各一方，患病卻無治愈之術(shù)......這些問題隨著時代化的發(fā)展而逐漸得到了解決，也足見忽視本質(zhì)而產(chǎn)生的荒誕。

泛哲劉東烏泥索波唐驚肩求秧城今休宋淺洲材潮何風(fēng)美軸策祝休映株險(xiǎn)倒暗脫壞美拿板謬客羅宗類故甲恢衡乙都掉占無積綱外坡

或許你覺得將樹枝鋸下是件殘忍的事，其實(shí)那是為了讓樹木減少水分的喪失而得以熬過寒冬。莫讓厚重的繭遮擋蝴蝶的色彩，莫讓星光黯淡了背后的陽光，撫一片葉的脈絡(luò)去體味四季輪回的悠長。