有個少年請教一位智者：“我如何才能成為一個自己愉快，也能夠給別人愉快的人？”
　　
　　智者說：“我送給你四句話。第一句話，把自己當成別人。”少年說：“這是說，在我感到痛苦時就把自己當成是別人，痛苦就減輕了，當我喜悅時把自己當成別人，喜悅將變得平和中正。”智者點頭，接著說：“第二句話，把別人當成自己。”少年說：“如此就可以真正同情、理解別人的需求，在別人需要時給予恰當?shù)膸椭?rdquo;
　　
　　智者兩眼發(fā)光，繼續(xù)說：“第三句話，把別人當成別人。”少年說：“如此是要尊重每個人的獨立性，在任何情形下都不可侵犯他人。”
　　
　　智者說：“第四句話，把自己當成自己。”少年說：“這句話的含義我一時體會不出。這四句話之間有許多相矛盾之處，我用什么才能把它們統(tǒng)一起來呢？”
　　
　　智者說：“用一生的時間和經(jīng)歷。”
　　
　　人到世間上來莫不是為了追求快樂，如何擁有快樂呢？
　　
　　其一，快樂來自家居和諧。一個家庭里，每一分子都應該為家庭的和諧作貢獻，不能自私、執(zhí)著、計較。如果有人每天只想外出散心、郊游，把家庭視如牢獄、冰窖，甚至本來是親人骨肉卻當成仇人相聚，這樣的家庭生活如何會快樂呢？
　　
　　其二，快樂來自天然環(huán)境。居家在山邊，可以在山居小路散步；居家在水邊，可以在河川堤岸休閑。居家附近有公園、市場，散步、購物當然都能稱心如意；假如居家在人煙稠密的大樓，出門舉步艱難，或是住在偏僻陋巷，進出都感不便，當然就會心浮氣躁。古代孟母所以要三遷，現(xiàn)代的富貴人士所以要找風水寶地，就是因為環(huán)境會影響人的心情。環(huán)境對于人的快樂與否至關重要。
　　
　　其三，快樂來自人際關系。一個人處身社會，總會有許多朋友。平時參與各種社交活動，和各種人士互動往來，假如自己會做人，經(jīng)常幫助、贊美別人，則“敬人者，人恒敬之”，別人也會對我們贊美、幫助，人際互動融洽，當然就會感到快樂。反之，有的人處事不夠圓融，經(jīng)常嫌這個不好或怪那個不是，自己沒有培養(yǎng)好因好緣，自然不會獲得友誼。難堪、煩惱一大堆，人生怎么會快樂呢？
　　
　　其四，快樂來自心胸寬廣。有時候別人有心把快樂帶給你，可由于你心胸不夠寬廣，沒有容納的空間，快樂則會自然遠離。懂得包容，就不會錙銖較量。心胸豁達開朗的人，凡事看得高遠，不會被眼前得失所蒙蔽；心量狹隘自私的人，處處與人計較，無法成就大器。一如杜甫以“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”表現(xiàn)其一心為民的廣闊胸襟，如果能以豁達的心胸包容一切，自然能看見美好的世界。
　　
　　其五，快樂來自內在的寧靜。圣雄甘地一生大部分時間住在牢獄里，但他無時無刻不感到安穩(wěn)自在，就因為他內心永遠保持著寧靜與淡泊。不論環(huán)境如何紛亂，我們每個人都要讓浮躁不安的思緒找到一個出口，從內在的寧靜中尋得真正的快樂。
　　
　　其六，快樂來自主動的關懷。心懷慈悲的人常會主動關懷別人，如觀世音菩薩常做“不請之友”，以三十二應化身尋聲救苦，故為眾生所尊崇、信仰。從別人的給予中所帶來的快樂與滿足只是一時的，主動地布施關懷他人，帶來的心靈快樂才是真實的。
　　
　　其七，快樂來自自己內心。是快樂還是煩惱，要靠我們內心去制造。假如能將內心的產品改良，給別人一些利益，多為別人著想，快樂自然就會從心里源源不斷而來。“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”
　　
　　每個人都希望過得幸福，但是，有人心中往往充塞著執(zhí)著、乖戾、嫉妒、驕慢等不良的種子。有的人一味追求物質，追求享受。其實，快樂的人生不在山珍海味，而在清和淡雅；不在盲目追求，而在真誠相待；不在別人的施舍，在自己的努力；不在遙遠的未來，在當下的獲得。
　　
　　所以，快樂的根源是：
　　
　　一、身心的健康。身心健康是快樂最重要的條件，西諺云：“健康生快樂，快樂生健康。”試想，你的身體四大不調，臥病在床，或者你的心中三毒熾盛，障門大開，起惑造業(yè)，能快樂嗎？有人說歡笑能補腦，勝于服食藥物；每日笑口常開，身體自然能健康調和。
　　
　　二、仁慈的心念。有仁慈心腸的人，別人會喜歡接近他，他的仁慈行為會讓人永銘于心。古代高僧大德的仁慈，如智嚴躬處癘坊、高庵看病如己，乃至像智舜割耳救稚、僧群護鴨絕飲，他們悲憫眾生疾苦的精神，不但為時人所崇仰尊敬，也為后人立下仁慈愛物的楷模。
　　
　　三、虔誠的態(tài)度。《禮記•大學》說：“上老老而民興孝,上長長而民興弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。”對人虔敬,可以鄰里和睦,興家旺國。宗教信仰上對真理的追求也須真心虔誠,方可體悟佛性真如。
　　
　　四、純凈的信仰。小孩需要依靠父母,生命才得安全；老人需要依靠拐杖,走路才能安穩(wěn)；黑夜中需要依靠明燈,行人才能看清方向。信仰如同我們的依靠,純凈的信仰能做人生的導航。生活有了信仰,就有勇氣面對困難與壓力；家庭有共同信仰,精神理念相同,自然能和諧?？鬃釉?ldquo;仁者不憂”,如果能對人生的窮通得失、成敗有無能夠不憂不拒,何愁人生不會自在快樂呢？當然,快樂要經(jīng)過勤勞努力才能獲得,沒有犧牲奉獻的精神與實踐,無法體會真正的快樂。
　　
　　最后提供給大家?guī)c修煉的方法：
　　
　　第一,不斷的教育。一個人能不斷地求進步,不斷地教育自己,就是一種幸?？鞓贰！抖Y記》云：“學然后知不足,教然后知困。”現(xiàn)在社會提倡終身學習,學習是一輩子的事,是人生重要的課題。平時我們可以從生活教育、人格教育以及知識、科技等教育,來提升自我,啟發(fā)思想。
　　
　　第二,愿望的實現(xiàn)。有理想,還必須去實踐,兩者相輔相成,才能有豐碩的收獲。只要有愿心,世界無遠近；只要肯發(fā)心,人間無苦樂。一個人如果能不斷地發(fā)愿,不斷地發(fā)心,進而實踐自己的愿望,也是一種快樂。
　　
　　第三,共事的和諧。與人相處共事,能和諧無爭,互相尊重,互相包容,這是最美滿、最快樂的事。團體的每個分子都很重要,不要妄自菲薄,也不可看輕他人。與人相處,若能抱持你對我錯、你大我小的“老二理念”,必能和諧共事,發(fā)揮出最大的力量與效率。
　　
　　第四,真理的徹悟。人生在世,能明白真理是非常幸福快樂的。我們信奉佛教,主要即是享受真理的快樂。世俗的娛樂短暫易逝,法樂里的歡喜卻深廣無限。世學有漏,佛法無邊；知識變易,真理常新。釋迦牟尼佛未成道時,貴為一國的太子,享受無比的歡樂,得到萬民的景仰；但是他不以皇宮的生活為滿足,不甘愿做個庸碌的凡夫,于是舍棄一切的榮華富貴、親族情愛,走上追求真理的道路,最后不僅自己徹悟,也為眾生開創(chuàng)正覺幸福的人生。