每隔一段時間都會有流行的網絡語言出現，現在是“屌絲”。
　　
　　按照網絡上通行的說法，“屌絲”一詞出自百度貼吧的李毅吧，是李毅吧的網友面對嘲弄而欣然接受的稱呼。來龍去脈不再贅述，大家所公認的是：屌絲代表一種放低自身姿態、非暴力不合作的語境。
　　
　　自我降格、拒絕“上進”，這是板結社會的對抗之道。中產階層逐漸消失，上升渠道堵塞，年輕人在溝通能力、生活能力、工作意愿等全面下降，對所謂人生的熱情全盤降低，“屌絲”一詞正好用來自嘲。
　　
　　網絡精神的最核心部分往往在于敢于自嘲，以自嘲來消解正統，以降格來反對崇高。
　　
　　就在“屌絲”一詞甚囂塵上的時候，不少文化人士都對此表達過看法，有趣的是，他們都陷入到難以言說的奇妙境遇。比如有一位發了這樣一條微博：“屌絲心態就是將個人能力不足導致的問題視為外界對個人本身的迫害。”后來她刪去了這條微博，但并非因為被“屌絲”圍攻，而是因為——“屌絲”給她“跪了”！
　　
　　稍微觀察一下就能發現，在這條對“屌絲”不太友好的微博的評論里，并沒有“屌絲”在破口大罵——很多人奇怪地高呼“女神！”、“給女神跪了”、“給女神跪舔！”這些姿態很卑賤的話——這些人顯然是反對者。按照一般的網絡習慣，反對者應該激烈地亂噴、大打口水戰才對，怎么惟獨在討論“屌絲”的話題里，永遠都是卑微語態呢？
　　
　　此前，另一位文化男士的一條討論“屌絲”的微博也出現過這種狀況，反對者高呼“高帥富”，又給這位博主“跪舔”了。
　　
　　在這些微妙的語境里，細心的人不難看出文化的差異。也許我們可以想想，那些自稱“屌絲”的人也許根本不算“個人能力不足”的失敗者，他們也許活得很好，甚至活得比博主、比我們都要滋潤。而真正活在底層的、所謂“能力不足”的人，他們是不會自稱“屌絲”的。
　　
　　從語境上講，一旦自稱“屌絲”，就立刻進入自我降格的狀態。重點是，為什么網友喜歡自我降格？
　　
　　其實，網絡文化中的自我降格現象早已有之。從賤文化到無厘頭惡搞，從二逼青年到傷不起，網絡精神的最核心部分往往在于敢于自嘲，以自嘲來消解正統，以降格來反對崇高。同樣的，現在的網絡也流行“氪金狗眼”、“瞎了我的狗眼”這種說法，為什么網友喜歡自稱是狗呢？一樣的道理。
　　
　　自我提升和道貌岸然，是網民最厭惡的現象。一旦有人要嚴肅，就一定會遭遇網民的反抗，在以往是以罵和嘲的形式出現，而現在則流行自我降格，自稱“屌絲”。嚴格地說，這都不算對抗，網民們根本就懶得對抗，就是擺出“好吧，你牛X，這總行了吧”這種姿態。如上所述的幾位文化人士顯然是在很嚴肅地說出自己的思考，立刻就道貌岸然得一塌糊涂，所以屌絲們就立刻“跪舔”了，“好吧，你牛 X，這總行了吧”。
　　
　　在網絡文化里，要區分神圣與卑微、嚴肅與戲謔、偉大與渺小，是很麻煩的事情，因為它們常常以彼此混雜、互相冒充的形式出現。看似在夸你，實則在罵你；看似抬高你，卻是在消解你；看似一本正經，實則在亂開玩笑；罵你“沒有節操”，其實是夸你好玩；夸你“真正高帥富”，其實是在戲謔你。你必須浸潤其中，才能直覺地分辨這些細微的差別和片刻之間的語境轉換。
　　
　　這不僅僅是精神勝利法，更是對舊精神體系的完全漠視——你的那套，我根本不感興趣。
　　
　　毫無疑問，“屌絲”文化是一個植根于網絡和青年之中的語言現象。在紅起來之后，眾多中年人立刻開始爭奪對這一現象的解釋權，結果正如我們所料，“屌絲”們興高采烈給大牛們紛紛“跪了”。
　　
　　我們常常把使用網絡工具的人、沉迷網絡環境的人、創造網絡文化的人混為一談。浸潤，是網絡文化的特質，它是你的身體和思維都在其中的感受，不僅代表著你在使用它，也代表著它在使用你。這不是學會使用網絡工具就可以達到的境界，這也是為什么“屌絲”總是很厭惡那些解釋“屌絲”的人的原因——誰要去正兒八經地解釋“屌絲”是什么意思？
　　
　　網絡是你的母語嗎？你可以這樣問問自己。中年人所創造的流行語，每年一次，來自春節聯歡晚會上的小品；而年輕人，則負責制造大量的網絡流行語。
　　
　　瑪格麗特·米德提出的概念“后喻文化”，或許可以用在這里。前喻文化，長輩教晚輩；并喻文化，同輩互相學習；后喻文化，晚輩教長輩。當今社會，族群分裂、趣味多元，新技術、新趣味往往首先被晚輩所掌握。我們經常看到的代際沖突不僅是基于政治、經濟上的階層差異，還源于文化傳遞的障礙。晚輩們懶得跟大叔解釋什么是miku，什么是膝蓋中了一箭，趣味結界和知識鴻溝讓新的文化傳承模式的出現成為必然。
　　
　　所以，就給你“跪了”。
　　
　　從歷史上看，自我降格在青年文化中屢見不鮮。
　　
　　王朔當年的《頑主》是典型的自我降格，“我是流氓我怕誰”，“我乖乖的招誰惹誰了？非繃著塊兒堅挺昂揚的樣子才算好孩子？我不就庸俗點嗎？”
　　
　　周星馳所引領的無厘頭，“英雄！你放過我吧！”、“讓他殺！”、“就算是一條底褲、一張草紙，都有它的用處”。
　　
　　小小和賤兔，鬧著笑話、抖著機靈、賺著便宜，賤得真實、娛人娛己，誰也不比誰更高尚。
　　
　　雖然表現形式不一樣，但國外的青年也不乏自我降格、拒絕“上進”的表現。“垮掉的一代”、花童與嬉皮、Punk與Grunge、下流社會、飛特、草食。
　　
　　這不僅僅是精神勝利法，更是對舊精神體系的完全漠視——你的那套，我根本不感興趣。
　　
　　社會的現實、我們的生存狀態，就在這些載浮載沉的語言當中呈現。避無可避之中，也許真的有傳說中的“屌絲的逆襲”。
　　
　　很多人覺得屌絲這個詞很粗俗。是的，它的確粗俗，網絡語言本就不是高雅之士的游戲，“妹紙”、“騷年”、“節操”、“菊花”、“黑木耳”，一個比一個不雅。但這用不著大驚小怪。
　　
　　因為網絡語言是有生命的，而且它們一直在進化。
　　
　　當年流行的“偶”、“美眉”、“葛格”，現在看上去是不是也挺膩味？5月29日，教育部和國家語委發布《2011年度中國語言生活狀況報告》，報告表明：從2006年到2010年的近3000條年度新詞語中，在2011年還能留存的僅剩40%。
　　
　　社會的現實、我們的生存狀態，就在這些載浮載沉的語言當中呈現。
　　
　　從月光族、窮忙族到國考族，從未富先懶到橡皮人，從賤到雷，從穿越到架空，從拼爹到干爹，從二逼青年到“屌絲”，這就是社會演進在語言中的映像。
　　
　　它不僅是躲避崇高，更是避無可避的社會現實。
　　
　　產業調整、金融風暴、保障缺失、制度板結，辛勤工作卻朝不保夕，越窮越忙、越忙越窮。分配體制影響到資源繼承，階層落差從一代人過渡到下一代人，財富和貧窮都將被世襲。贏者通吃，權者通吃，“高帥富”永遠是“高帥富”，“屌絲”終將是“屌絲”。
　　
　　即使在網絡世界，拿著一張3寸盤就可以創業的中關村黃金期和憑著幾篇文章就可以一戰成名的網絡名人時期也已經不復存在。現在是騰訊、百度橫掃天下的時代，是大V們拿著麥克風的時代，是大V們暢談社會理想，而“屌絲”們集體“跪舔”的時代。從“玩世理性”，最終走入了“自甘下流”。
　　
　　誰知道呢？也許真的有傳說中的“屌絲的逆襲”。我和開封菜相依為命，我攢下每一份人品，尋找那張命中注定屬于我的封印，只要給我工資和周末，我就可以召喚上古神獸，統治整個宇宙。