夢(mèng)想源于追求，成功源于堅(jiān)持。
　　
　　“人言磨墨墨磨人，磨穿鐵硯始堪珍”，高二適所言豈止在書(shū)法。藝術(shù)難，學(xué)問(wèn)難，成功路上其實(shí)并不擁擠，因?yàn)閳?jiān)持的人不多。趙孟頫《蘭亭十三跋》云：“奴隸小夫，乳臭之子，朝學(xué)執(zhí)筆，暮已自夸其能，薄俗可鄙！可鄙！”山陰道上，投機(jī)討巧者多，附庸風(fēng)雅者多，妄念妄動(dòng)者多，步步占先者多。久利之事勿忌為，眾爭(zhēng)之地勿往，書(shū)雖小技，可喻大道。
　　
　　堅(jiān)持就是勝利，太功利了。堅(jiān)持的過(guò)程因?yàn)橛袎?mèng)想，堅(jiān)持的結(jié)果可能近勝利，食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪，存夢(mèng)想則能澄心庸行，襟抱漸寬，則能海涵春育，玉潔冰清。今晚上安然你的，不是意足，而是存誠(chéng)；第二天叫醒你的，不是鬧鐘，而是夢(mèng)想。所謂勝利，即巴菲特所言：“你生活的起點(diǎn)并不是那么重要，重要的是最后抵達(dá)了哪里。”朝夕格勤，守之以愚，再偉大的夢(mèng)想，也抵不住傻傻的堅(jiān)持，梁漱溟鐵石梅花氣概，便自稱(chēng)“是一個(gè)有思想，又且本著他的思想而行動(dòng)的人”。
　　
　　等閑變卻故人心，卻道故人心易變。性褊急常無(wú)定，因外境而生染，置身利害，蓄疑亂真，當(dāng)不再堅(jiān)持時(shí)，路途頓時(shí)遙遠(yuǎn)，方向開(kāi)始模糊，身心隨之疲憊，怨聲由此載道。若是短暫的恍惚，馬丁·路德·金說(shuō)：“我們必須接受失望，因?yàn)樗怯邢薜?，但千萬(wàn)不可失去希望，因?yàn)樗菬o(wú)窮的。”泰戈?duì)栒f(shuō)：“跨過(guò)時(shí)代的破舊小徑，穿過(guò)死亡的門(mén)戶(hù)，到我這兒來(lái)吧，因?yàn)楹脡?mèng)凋謝，希望落空，采集來(lái)的當(dāng)年的果實(shí)也腐爛了。”未離海底千山黑，也未必是，絕望到底苦到根，也未必是，更多的狀態(tài)是被無(wú)聊劫持。撒下滿(mǎn)地寂寞，長(zhǎng)出一片新愁。
　　
　　你所浪費(fèi)的今天，是昨天死去的人奢望的明天，你所厭惡的現(xiàn)在，是未來(lái)的你回不去的曾經(jīng)。亦舒說(shuō)：“年輕的時(shí)候，人人應(yīng)該放任一下，縱容自身，偶爾甚至拂袖而去。因?yàn)樵俟栽俾?tīng)話(huà)，人還是要老的。”時(shí)光不等人，經(jīng)不住來(lái)回的辜負(fù)。一輩子雖漫長(zhǎng)，過(guò)去了也就是流星劃破夜空，彈指之間。
　　
　　傅雷為其譯作《約翰·克里斯多夫》所做譯者弁言云：“真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以在你要戰(zhàn)勝外來(lái)的敵人之前，先得戰(zhàn)勝你內(nèi)在的敵人；你不必害怕沉淪墮落，只要你能不斷地自拔與更新。”天風(fēng)拂襟袂，縹緲覺(jué)身輕，一路跋涉后方悟，其實(shí)寧?kù)o才是最好的歸宿。內(nèi)在的敵人無(wú)法戰(zhàn)勝，只能以一段沉默的時(shí)光化解之，生命的豐盈，是一朵獨(dú)自開(kāi)放的花。
　　
　　還就書(shū)法而言，學(xué)成規(guī)矩，傾其大半輩子功夫，往往未見(jiàn)大樣。故歷代名跡，無(wú)一不是作者在中晚年成就。林散之曾談及書(shū)法之難：“浮名乃虛花浪蕊，毫無(wú)用處。必回頭，苦干廿年，痛下功夫。人不知鬼不曉，如呆子一樣，把漢人主要碑刻一一摩下。不求人知，只要自己有點(diǎn)領(lǐng)會(huì)就行了。要在五更后起身寫(xiě)字，懸腕一百個(gè)分書(shū)寫(xiě)下來(lái)，兩臂酸麻不止，內(nèi)人在床上不知。”走到這一步，路雖寬敞開(kāi)豁，平衍坦蕩，行人已寥若晨星，屈指可數(shù)。
　　
　　美國(guó)作家約翰·斯坦貝克說(shuō)：“世上每個(gè)人都有一個(gè)他知道實(shí)現(xiàn)不了的夢(mèng)想，但他會(huì)用一生去希望和等待它的到來(lái)。我們?nèi)祟?lèi)因此悲哀，也因此偉大和戰(zhàn)無(wú)不勝。”衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無(wú)功緣數(shù)奇，若夢(mèng)想不作弄人，還能叫夢(mèng)想嗎？