神外出科感言
胃腸外科實習鑒定怎么寫
轉(zhuǎn)眼，胃腸外科實習生涯已告一段落。
雖然這段實習有點苦有點累，還是挺讓人開心的。
查房、換藥、寫病程錄、跟手術(shù)、寫出院小結(jié)，每天的生活在這樣重復的忙碌中度過。
胃腸外科，早上七點半就查房，之后換藥，。
當然，在外科最苦的是跟手術(shù)，往往一站就是好幾個小時。
學習開化驗單，寫病歷，換藥、拆線、上手術(shù)，等，基本上都是從0開始，我也第一次知道看似簡單的操作實施起來竟然這么困難。
手術(shù)雖然不是每個都積極的上臺，即使跟臺看看還是很長見識的，腸破裂，切膽囊，切脾，切闌尾，胃大部切除，結(jié)腸癌根治等等。
對腹腔鏡技術(shù)的了解還有介入治療都是我讓我耳目一新。
在一個科室里待久了，感覺大家真的如同一家人一樣，老師的關(guān)心和教導，整個科室的協(xié)作，讓忙碌的工作變得充實而快樂。
外科醫(yī)生大都是性情中人，平時再好，一但做錯事，他們批評起人來不給你留一點的面子。
等做完手術(shù)后又會和嬉嬉鬧鬧，好象沒有什么事都沒有發(fā)生一樣。
醫(yī)生做手術(shù)時壓力很大，特別是手術(shù)不順利的時候，所以我所能做的僅僅是盡量不要犯錯，否則的話真是欲哭無淚，只有挨罵了。
我的帶教老師，他人好又很嚴謹，教會了我不少東西，耐心的示范講解，都是年輕人溝通起來很容易。
在腦外科讓我學到了很多，像更換顱內(nèi)引流袋和尿道引流袋，其實他們的操作步驟差不多，己最失望的就是打留置針，.這段外科的實習經(jīng)歷，其中復雜的滋味也許只有親身經(jīng)歷過的人才能體會，酸甜苦辣，無論是什么滋味，都挺值得回味的。
當然更重要的是學到了好多書本上學不到的東西.從白雪飄飄到春寒料峭
雖然，在外科最苦的是跟手術(shù)，往往一站就是好幾個小時，站的腰酸背痛，更慘絕人寰的是晚上值班時經(jīng)常半夜兩三點被叫起來急診手術(shù)， 往往是邊拉鉤邊達哈欠，第二天就和國寶有的一比了。
在泌尿科，最大的特點就是病人的流動快，這也意味著我們的文字工作量也大大增加，常常下午四五點做完手術(shù)的病人第二天就開出院，讓我們不得不每天加班寫病程錄，打出院小結(jié)，累得回寢室倒頭就睡 .這就是外科的味道，如同五味瓶，其中復雜的滋味也許只有親身經(jīng)歷過的人才能體會，而每個在外科實習過的同學的五味瓶里的內(nèi)容也不盡相同，或偏酸，或偏辣，亦或偏甜，但是有一點是相同的，無論是什么滋味，都將是值得我一生回味的味道，屬于外科，屬于我自己的味道。
這幾個月，是適應的過程，很多不足之處需要改進，這是實習的過程，很多觀念得到修正，雖然辛苦疲憊，但是我能克服。
這只是實習之初，今后還需要不斷地摸索，同時必須對自己有所要求，才會有所收獲。
我想接下來的挑戰(zhàn)，也是一種機遇，我一定要好好把握這個機遇自己參考修改吧
神經(jīng)外科出科總結(jié)
通過在神經(jīng)外科x月的，在基礎上我對于神經(jīng)外科常見見疾病，如外傷，顱腦腫瘤，血等的病因、臨床表現(xiàn)、診斷及治療有了進一步的認識。
在基本操作方面對換藥術(shù)、拆線、腰椎穿刺術(shù)有了多次操作經(jīng)驗并熟練掌握，參與了數(shù)次顱內(nèi)血腫清除手術(shù)，對術(shù)前準備，穿脫手術(shù)衣，帶無菌手套，無菌操作更為熟悉和了解。
一般應該是表格吧 填寫一些病人姓名和診斷 以及參加的治療就好了
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變
弟子規(guī) 圣人訓 首孝弟 次謹信泛愛眾 而親仁 有余力 則學文入 則 孝父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶父母教 須敬聽 父母責 須順承冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定出必告 反必面 居有常 業(yè)無變事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷親所好 力為具 親所惡 謹為去身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生出 則 弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯或飲食 或坐走 長者先 幼者后長呼人 即代叫 人不在 己即到稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立騎下馬 乘下車 過猶待 百步余長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜進必趨 退必遲 問起對 視勿移事諸父 如事父 事諸兄 如事兄謹朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問將入門 問孰存 將上堂 聲必揚人問誰 對以名 吾與我 不分明用人物 須明求 倘不問 即為偷借人物 及時還 后有急 借不難信凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉話說多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼說長 此說短 不關(guān)己 莫閑管見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警唯德學 唯才藝 不如人 當自礪若衣服 若飲食 不如人 勿生戚聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親無心非 名為錯 有心非 名為惡過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜泛 愛 眾凡是人 皆須愛 天同覆 地同載行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿輕訾勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾人有短 切莫揭 人有私 切莫說道人善 即是善 人知之 愈思勉揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少將加人 先問己 己不欲 即速已恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬勢服人 心不然 理服人 方無言親 仁同是人 類不齊 流俗眾 仁者希果仁者 人多畏 言不諱 色不媚能親仁 無限好 德日進 過日少不親仁 無限害 小人進 百事壞余 力 學 文不力行 但學文 長浮華 成何人但力行 不學文 任己見 昧理真讀書法 有三到 心眼口 信皆要方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通心有疑 隨札記 就人問 求確義房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定處 讀看畢 還原處雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致命自我作 福自我求心好命又好 富貴直到老命好心不好 福變?yōu)榈溦仔暮妹缓?禍轉(zhuǎn)為福報心命俱不好 遭殃且貧夭心可挽乎命 最要存仁道命實造於心 吉兇惟人召信命不修心 陰陽恐虛矯修心一聽命 天地自相保 總 敘 概述：弟子規(guī)原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。
其內(nèi)容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。
”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。
后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規(guī)〉，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。
弟子規(guī) 圣人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文 易解：弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。
首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。
和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他人學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習六藝等其它有益的學問。
入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 易解：父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞地很久才應答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。
父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬地聆聽。
做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。
（君子聞過則喜，小人聞過則怒。
） 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變 易解：侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香（香九齡），為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，實在值得我們學習。
早晨起床之后，應該先探望父母，并向父母請安問好。
下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。
外出離家時，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當面稟報父母回來了，讓父母安心。
平時起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 易解：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。
如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔心，是不孝的行為。
公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。
如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。
親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 易解：父母親所喜好的東西，應該盡力去準備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除（包含自己的壞習慣）。
要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。
（曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。
”）。
要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。
當父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事；當父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。
父母親有過錯的時候，應小心勸導改過向善，勸導時態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（子夏問孝。
子曰：“色難。
”）如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時候，再繼續(xù)勸導；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。
親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生 易解：父母親生病時，子女應當盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。
父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。
自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉（請參考地藏經(jīng)，孝子應如何給往生者修福）。
辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。
（論語：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。
）祭拜時應誠心誠意，對待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬。
（論語：祭如在，祭神如神在。
） 出則悌 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯 易解：當哥哥姊姊的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。
與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。
言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。
（言語為福禍之門。
孔門四科有：德行、言語、政事、文學。
可見言語之重要。
） 或飲食 或坐走 長者先 幼者后 長呼人 即代叫 人不在 己即到 易解：良好的生活教育，要從小培養(yǎng)；不論用餐就座或行走，都應該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優(yōu)先，年幼者在后。
長輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不在，自己應該主動去詢問是什么事,可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉(zhuǎn)告。
（“人生以服務為目的，不以奪取為目的。
”青少年守則明言：助人為快樂之本。
） 稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立 騎下馬 乘下車 過猶待 百步余 易解：稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見長輩，應向前問好，長輩沒有事時，即恭敬退后站立一旁，等待長輩離去。
古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應下馬或下車問候，并等到長者離去稍遠，約百步之后，才可以離開。
（敬老尊賢） 長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜 進必趨 退必遲 問起對 視勿移 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄 易解：與長輩同處，長輩站立時，晚輩應該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。
與尊長交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當?shù)摹?/p>
有事要到尊長面前，應快步向前，退回去時，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。
當長輩問話時，應當專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。
對待叔叔、伯伯等尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬，對待同族的兄長（堂兄姊、表兄姊），要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。
謹 朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手 易解：早上要早點起床，晚上也別很早就睡覺。
因為時光寶貴，轉(zhuǎn)瞬即逝，應當好好珍惜和努力。
（少壯不努力，老大徒傷悲。
） 早晨起床后，務必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個好的開始。
大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，才能確保健康。
（防止腸病毒，要學會洗手，手心、手背、指縫間均要仔細搓洗）（陶淵明詩：盛年不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。
） 冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢 衣貴潔 不貴華 上循份 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則 易解：要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應系緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜。
回家后衣、帽、鞋襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時候又要找半天。
（大處著眼，小處著手，養(yǎng)成良好的生活習慣，是成功的一半。
） 穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。
穿著應考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經(jīng)濟狀況，才是持家之道。
（不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無謂的開銷就是浪費。
） 日常飲食要注意營養(yǎng)均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過量，以免增加身體的負擔，危害健康。
年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑 步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 易解：飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。
成年人飲酒也不要過量，試看醉漢瘋言瘋語，丑態(tài)畢露，惹出多少是非
（論語：“食不厭精，膾不厭細。
”夫子勸勉我們：食物不要過分講求精美，烹調(diào)不要過分要求細致。
） （老子說：圣人為腹不為目。
飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿足口目。
） 走路時步伐應當從容穩(wěn)重，不慌不忙，不急不緩；站立時要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。
（立如松，行如風，坐如鐘，臥如弓。
） 問候他人時，不論鞠躬或拱手都要真誠恭敬，不能敷衍了事。
進門時腳不要踩在門檻上，站立時身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖動，這些都是很輕浮、傲慢的舉動，有失君子風范。
緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱 執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略 易解：進入房間時，不論揭簾子、開門的動作都要輕一點、慢一些，避免發(fā)出聲響。
在室內(nèi)行走或轉(zhuǎn)彎時，應小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。
拿東西時要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣，小心謹慎以防跌倒或打破。
進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。
做事不要急急忙忙慌慌張張，因為忙中容易出錯，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應付了事。
斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問 將入門 問孰存 將上堂 聲必揚 人問誰 對以名 吾與我 不分明 易解：凡是容易發(fā)生爭吵打斗的不良場所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。
一些邪惡下流，荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇的去追問，以免污染了善良的心性。
將要入門之前，應先問：“有人在嗎
”不要冒冒失失就跑進去。
進入客廳之前，應先提高聲音，讓屋里的人，知道有人來了。
如果屋里的人問：“是誰呀
”應該回答名字，而不是：“我，我
”讓人無法分辨我是誰。
用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時還 后有急 借不難
【其他版本：借人物 及時還 人借物 有勿慳】 易解：借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。
如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。
借來的物品，要愛惜使用，并準時歸還，以后若有急用，再借就不難。
（諺云：好借好還，再借不難。
）
【別人向你借東西，只要自己有的話就不要吝嗇。
】 信 凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話說多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之
【其他版本：刻薄語 穢污詞 市井氣 切戒之】 易解：開口說話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應，至于欺騙或花言巧語，更不能使用
（論語：與朋友交言而有信。
信近于義，言可復也。
注：復者實踐也，約定的事情要合乎義理才能實踐。
） 話多不如話少，話少不如話好。
說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說，立身處世應該謹言慎行，談話內(nèi)容要實事求是，所謂：‘詞，達而已矣
’；不要花言巧語，好聽卻靠不住。
奸詐取巧的語言，下流骯臟的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避免不去沾染。
（論語·子曰：君子欲訥于言，而敏于行。
） 見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說長 此說短 不關(guān)己 莫閑管 易解：任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見，對事情了解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，以免造成不良后果。
（謠言止于智者，不要被謠言所利用。
） 不合義理的事，不要輕易答應，如果輕易允諾，會造成做也不是，不做也不好，使自己進退兩難。
講話時要口齒清晰，咬字應該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。
遇到他人來說是非，聽聽就算了，要有智慧判斷，不要受影響，不要介入是非，事不關(guān)己不必多管。
見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋 見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警 易解：看見他人的優(yōu)點或善行義舉，要立刻想到學習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。
看見別人的缺點或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。
（見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
）（子曰：三人行。
必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
） 唯德學 唯才藝 不如人 當自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻 聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親 易解：每一個人都應當重視自己的品德、學問、和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺到有不如人的地方，應當自我惕勵奮發(fā)圖強。
至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。
（論語·顏回 居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。
）（※君子憂道不憂貧） 如果一個人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。
反之，如果聽到他人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐做得不夠好，繼續(xù)努力；當別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會漸漸喜歡和我們親近了。
（人以群分，物以類聚。
同聲相應，同氣相求。
） 無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜 易解：無心之過稱為錯，若是明知故犯，有意犯錯便是罪惡。
知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢的減少消失，如果為了面子，死不認錯，還要去掩飾，那就是錯上加錯了。
（子曰：知過能改，善莫大焉
又曰：知恥近乎勇。
） 泛愛眾 凡是人 皆須愛 天同覆 地同載 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 易解：只要是人，就是同類，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。
同是天地所生萬物滋長的，應該不分你我，互助合作，才能維持這個共生共榮的生命共同體。
（物種以競爭為目的。
人類以互助合作為目的。
） 德行高尚者，名望自然高超。
大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。
有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因為他很會說大話。
己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾 易解：當你有能力可以服務眾人的時候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。
對于他人的才華，應當學習欣賞贊嘆，而不是批評、嫉妒、毀謗。
不要去討好巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。
不要喜新厭舊，對于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。
對于正在忙碌的人，不要去打擾他，當別人心情不好，身心欠安的時候，不要閑言閑語干擾他，增加他的煩惱與不安。
人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉 揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧 易解：別人的缺點，不要去揭穿，對于他人的隱私，切忌去張揚。
贊美他人的善行就是行善。
當對方聽到你的稱贊之后，必定會更加勉勵行善。
張揚他人的過失或缺點，就是作了一件壞事。
如果指責批評太過分了，還會給自己招來災禍。
朋友之間應該互相規(guī)過勸善，共同建立良好的品德修養(yǎng)。
如果有錯不能互相規(guī)勸，兩個人的品德都會有缺陷。
凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已 易解：財物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結(jié)善緣，與人和睦相處。
事情要加到別人身上之前（要托人做事），先要反省問問自己：換作是我，喜歡不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。
（子曰：己所不欲，勿施于人。
要設身處地為別人著想。
） 恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長 待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢服人 心不然 理服人 方無言 易解：受人恩惠要時時想著報答，別人有對不起自己的事，應該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，過去就算了，‘不要老放在心上，處罰自己，苦惱自己
’至于別人對我們的恩德，要感恩在心常記不忘，常思報答。
對待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴，如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。
唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨言。
親仁 同是人 類不齊 流俗眾 仁者稀 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚 能親仁 無限好 德日進 過日少 不親仁 無限害 小人進 百事壞 易解：同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。
跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人。
所以大家才會起敬畏之心。
能夠親近有仁德的人，向他學習，真是再好不過了，因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著減少。
如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為不肖的小人會趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會受影響，導致整個人生的失敗。
（近朱者赤，近墨者黑。
） 余力學文 不力行 但學文 長浮華 成何人 但力行 不學文 任己見 昧理真 易解：不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用
反之，如果只是一味的做，不肯讀書學習，就容易依著自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對的。
（子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。
”） 讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起 寬為限 緊用功 功夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問 求確義 易解：讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。
三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。
研究學問，要專一，要專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣羨其他的書，想看其他的書，這樣永遠也定不下心，必須把這本書讀完，才能讀另外一本。
在訂定讀書計劃的時候，不妨寬松一些，實際執(zhí)行時，就要加緊用功，嚴格執(zhí)行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫深了，原先窒礙不通，困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。
（中庸：用功日久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。
） 求學當中，心里有疑問，應隨時筆記，一有機會，就向良師益友請教，務必確實明白它的真義。
（不恥下問） 房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之 易解：書房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。
古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。
書籍課本應分類，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。
雖有急事，也要把書本收好再離開，書本是智慧的結(jié)晶，有缺損就要修補，保持完整。
（古人一書難求，故有修補之舉。
） 非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致 易解：不是傳述圣賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應該摒棄不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志變得不健康。
遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應該發(fā)憤向上努力學習，圣賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。
（孟子曰：舜何人也，予何人也，有為者亦若是
） （唐詩：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
）
水滸傳讀書筆記1~6回的200字左右啊主要內(nèi)容和感想，急啊
每章主要內(nèi)容：第：簡·愛的父親是個窮牧師她幼年時，父母就染病雙雙去簡·愛被送到蓋茨海德莊園的舅母里德太太家撫養(yǎng)。
第二章：舅父里德先生在紅房子中去世后，簡愛過了10年受盡歧視和虐待的生活。
一次，由于反抗表哥的毆打，簡被關(guān)進了紅房子。
肉體上的痛苦和心靈上的屈辱和恐懼，使她大病了一場。
第三章：舅母把她視作眼中釘，并把她和自己的孩子隔離開來，并決定把她送進達羅沃德孤兒院。
第四章：由于她與舅母的對抗更加公開和堅決，里德太太加快了送簡愛去孤兒院的腳步，為了趕走簡愛，她在勃洛克赫斯特先生面前處處中傷簡愛，毀壞簡愛的名譽。
第五章：孤兒院教規(guī)嚴厲，生活艱苦，院長是個冷酷的偽君子。
他用種種辦法從精神和肉體上摧殘孤兒。
簡愛吃不飽、穿不暖，繼續(xù)受盡非人的折磨。
第六章：簡·愛與孤兒海倫結(jié)成好友，教師潭泊爾小姐也很關(guān)心她。
第七章：簡愛失手打碎了石板，被懲罰站在凳子上，當眾受到羞辱，是海倫的微笑給了簡愛力量。
第八章：傷心的簡愛到學校下課時才從凳子上下來，悲憤不已，海倫給她端來咖啡喝面包，并不斷開導她。
譚波小姐也來看望她，并與海倫談古論今，使簡愛佩服不已。
第九章：在孤兒院里一場傳染性的斑疹傷寒，奪走了許多孤兒的生命，海倫就在這場傷寒中死去，這對簡·愛打擊很大。
第十章：斑疹傷寒使孤兒院有了大規(guī)模的改善。
簡在新的環(huán)境下接受了六年的教育，并在這所學校任教兩年。
由于譚波爾兒小姐的離開，簡厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。
第十一章：桑菲爾德莊園的女管家聘用了她。
偌大的宅第只有一個不到10歲的女孩阿黛拉·瓦朗，羅切斯特先生是她的保護人，她是簡愛的學生。
簡愛來到了桑費爾德莊園，那里的一切很莊嚴和氣派。
第十二章：一天黃昏，簡·愛外出散步，邂逅剛從國外歸來的主人，這是他們第一次見面。
羅切斯特從受驚的馬上摔了下來，簡急忙上前去扶他，回到家后簡才知道他便是莊園主羅切斯特。
第十三章：阿黛爾很不容易教，不專心，處處找借口去尋找羅伯斯特先生。
羅伯斯特先生與簡愛面對面交流，了解簡愛的過去，并對簡愛的畫做出評價。
第十四章：她發(fā)現(xiàn)她的主人是個性格憂郁、喜怒無常的人，對她的態(tài)度時好時壞。
整幢房子沉郁空曠。
第十五章：夜里，簡·愛簡被一陣奇怪的笑聲驚醒，發(fā)現(xiàn)羅切斯特的房門開著，床上著了火，她叫醒羅切斯特并撲滅火。
羅切斯特告訴簡·愛三樓住著一個女栽縫格雷斯·普爾，她神經(jīng)錯亂，時常發(fā)出令人毛骨悚然的狂笑聲，并要她對此事嚴守秘密。
第十六章：簡愛苦思冥想理不清頭緒，胡亂猜測緣由，想見到羅伯斯特先生又盼不到他。
第十七章：羅切斯特回來后經(jīng)常舉行家宴，桑費爾德莊園上上下下開始忙碌起來。
在一次家宴上他向一位名叫英格拉姆的漂亮小姐大獻殷勤，簡被召進客廳，卻受到布蘭奇母女的冷遇，她忍受屈辱，離開客廳。
第十八章：在宴會上羅切斯特堅持要簡·愛也到客廳里去，客人們對簡·愛的態(tài)度十分傲慢，而羅切斯特卻邀請簡·愛跳舞，此時羅切斯特已愛上簡，而簡也感覺到自己對羅切斯特產(chǎn)生感情。
第十九章：羅切斯特外出，家里來了一個蒙著蓋頭的吉卜賽人。
當輪到給簡·愛算命時，簡·愛發(fā)現(xiàn)這個神秘的吉卜賽人就是羅切斯特，他想借此試探簡對他的感情。
第二十章：莊園里又來了個名梅森的陌生人，當晚他被三樓的神秘女人咬傷了，簡幫羅切斯特把他秘密送走。
第二十一章：不久，里德太太派人來找簡，說她病危要見簡一面。
回到舅母家中，里德太太給她一封信，這封信是三年前簡的叔父寄來的，向她打聽侄女的消息，并把自己的遺產(chǎn)交給簡·愛。
里德太太謊稱簡在孤兒院病死了，直到臨終前才良心發(fā)現(xiàn)把真相告訴簡。
第二十二章：簡愛又回到桑費爾德莊園感覺像回到家一樣。
人們都在猜測羅切斯特會向布蘭奇小姐求婚。
第二十三章：羅切斯特向簡愛求愛，簡愛答應了，心里充滿了幸福感。
第二十四章：羅切斯特與簡愛籌備婚禮。
羅伯斯特很寵簡愛，簡愛視羅貝斯特為她的整個世界，他是簡愛的偶像。
第二十五章：婚禮前夜，簡·愛從夢中驚醒，看到一個身材高大、面目可憎的女人正在戴她的婚紗，然后把婚紗的面罩撕成碎片。
羅切斯特告訴她那不過是一個夢，第二天當簡醒來時發(fā)現(xiàn)婚紗的面罩真的成了碎片。
第二十六章：婚禮如期舉行，一位不速之客闖進了教堂，聲稱婚禮不能進行，他說羅切斯特15年前娶梅森先生的妹妹伯莎·梅森為妻。
羅切斯特承認了這一事實，并領人們看被關(guān)在三樓的瘋女人，那就是他的合法妻子。
她有遺傳性精神病史，就是她在羅徹斯特的房間放火，也是她撕碎簡婚紗的面罩。
第二十七章：簡愛經(jīng)歷一場嚴峻的考驗，法律阻礙了他們的愛情，使兩人陷入深深的痛苦之中。
第二十八章：在一個凄風苦雨之夜，簡·愛悲痛欲絕地離開了桑費爾德莊園。
她僅有的積蓄花光后風餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，最后暈倒在牧師圣約翰家門前，被圣約翰和他的兩個妹妹救了。
第二十九章：簡愛睡了三天三夜，終于清醒了過來，在圣約翰家人的照料下，漸漸恢復體力。
簡·愛被圣約翰收留并為她謀了一個鄉(xiāng)村教師的職位。
第三十章：簡愛漸漸熟悉了這里的一切。
不久，簡得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，同時還發(fā)現(xiàn)圣·約翰是她的表兄，簡決定將財產(chǎn)平分。
三十一章：一座山村農(nóng)舍成了簡的家，她有二十名學生，其中能識字的只有三個，能寫和算的一個也沒有。
簡的責任就是要培育這種萌芽。
黃昏時，簡邊望著日落的景象，一邊自我安慰，這時候，圣約翰·里弗斯來了，詢問簡對第一天工作的感覺。
三十二章：簡愛全心全意忠實地做鄉(xiāng)村女教師的工作，漸漸成了那一帶鄉(xiāng)親們喜歡的人，那段日子，簡愛表面上很平靜，但常常在夢中遇到羅伯斯特先生，心里焦躁不安。
三十三章：圣約翰是個狂熱的教徒，準備去印度傳教，臨行前向簡·愛求婚，但他坦率地告訴她，他要娶她并不是因為愛她，而是他需要一個很有教養(yǎng)的助手。
三十四章：簡·愛覺得應該報答他的恩情，但遲遲不肯答應他。
當夜，圣約翰在荒原上等待簡·愛的答復，就在簡·愛要作出決定的時候，她仿佛聽到羅徹斯特在遙遠的地方呼喊她的名字……三十五章：圣約翰非常自信簡愛會追隨他，并不斷地做出各種努力幫助簡愛盡快下定決心與他結(jié)婚。
簡愛在圣師的感召下差點失去了抗爭的勇氣，在那一刻，簡愛又感受到內(nèi)心有一種聲音在不斷地呼喚她，使簡愛無法抗拒，簡愛明白自己應該如何選擇了。
三十六章：心靈有所感應的簡愛趕回到桑菲爾德莊園，那座宅子已成廢墟，得知瘋女人放火后墜樓身亡，羅切斯特也受傷致殘，孤獨地生活在幾英里外的一個農(nóng)場里。
三十七章：簡·愛終于找到了羅伯斯特先生并大受震動，和他結(jié)了婚，得到了自己理想的幸福生活。
三十八章：兩年之后，羅切斯特治好了一只眼睛，他看到了簡·愛為他生的第一個孩子。
莫言發(fā)表得獎感言時講的七個小故事
《魯濱遜漂流記》讀后感春節(jié)放假，我讀了英國人：丹尼爾·笛福的寫的《魯濱遜漂流記》。
雖然只有215頁，但我卻深深地被這本書給吸引了，因為它讓我體會到了平凡的魯濱遜那驚人的毅力和不屈不撓的精神。
這本書的主人公：魯濱遜，是一個具有冒險主義精神的英國人。
他本可以按照父親的安排,依靠著殷實的家產(chǎn)過一種平靜而又美好的生活。
然而,一心想外出闖蕩的魯濱遜卻當上了充滿驚險和刺激的水手，航行于波濤洶涌，危機四伏的大海上。
再一次海上航行中，魯賓遜所乘的船在一個荒島附近撞到了巨大的的礁石上，船上的水手和乘客全被淹死了，只有魯濱遜一個人幸運地存活了下來。
他孤身一人流落到一個荒島上，陷入絕境的魯濱遜以人們難以想象的堅強和毅力，勇敢地向各種困難挑戰(zhàn)，以他不屈不撓的堅強意志，依靠自己的智慧和辛勤勞動，獲得了重生：他先后把三個山洞建造成了自己的家.起先,他捕殺野獸來進食,用野獸皮制作衣服,而后他自己種植了谷物,并制作出了面包, 飼養(yǎng)了許多牲畜，制造船只。
憑著他積極的人生態(tài)度，不僅使自己存活了下來，而且，還就出了即將被野人吃掉的俘虜有一天：星期五。
二十八年兩個月零十九天后，魯賓遜終于有機會離開荒島了。
事情是這樣的：有一天,海邊停泊著一條英國貨船，原來是船上發(fā)生了叛亂，水手綁架了船長，魯賓遜和星期五幫助船長平息了叛亂，船長答應魯賓遜把他帶回英國去。
船又在海上漂流了半年后，終于回到了英國，魯賓遜娶了妻，生了子，過上了幸福的生活。
看完這本書后，我不禁想：如果我是他,當看到野人用自己的同類開宴會時,我會像他那樣勇敢地站起來,在僅有一個助手的情況下同他們搏斗嗎?我想我不敢，不說只有一個助手，哪怕有兩個，三個，四個，五個，我也沒有那個膽量。
我想我不僅不會沖上去與他們殊死拼搏，還會躲在某個角落，默默的祈禱上天保佑他們發(fā)現(xiàn)不了我。
我不得不承認自己軟弱無能.從出生到背上書包走進學校,父母,學校為我們鋪設了美好的成長道路.我在這條平坦的大道上走過了一年又一年,沒有挫折,沒有風浪,而我卻整天抱怨這個,抱怨那個.其實我根本沒有親口品嘗過生活中的苦澀。
我天天過著出了事有爸爸媽媽頂著，每天不愁吃不吃穿的無憂無慮的生活。
其實我們最需要的是具備魯濱遜那樣的刻苦奮斗的精神，人不論何時何地，不管遇到的困難，挫折等不幸時，都不能被嚇倒，要勇敢地面對困難，克服困難，始終保持一種積極向上、從容樂觀的心態(tài)，去面對厄運，挑戰(zhàn)自我，就可以做出超出自己想象的奇跡來。
只有這樣，才能像偉大的魯賓遜那樣，成為一個的勝利者雷鋒真是一個助人為樂、寧愿自己吃苦也要幫助別人的人啊
這種精神十分可貴，我要好好學習，向雷鋒叔叔學習，做個對社會有益的人。
我們還要發(fā)揚這種助人為樂，不圖回報的崇高的品質(zhì)，讓世界充滿愛，充滿溫暖
學習中醫(yī)后的感想800
工其事，必先利其器，中醫(yī)的學法與路是一個需要首先探討題。
很多朋友學習中醫(yī)之前沒有很好地思考這個問題，入門的方式五花八門，有的一頭扎進傷寒論等經(jīng)典里，苦讀了數(shù)年，出口成章，大段的經(jīng)文背得爛熟，臨床時，邊都摸不著，開口動手便錯，進而懷疑經(jīng)典，懷疑中醫(yī)。
有的執(zhí)迷于藥物學里，變成了草藥醫(yī)生，單方醫(yī)生，把個別中藥和處方視為絕密，越求越奇，以為不是深山老林里的神藥或者異人奇方就不能治病。
還有的求于易，求于道，將中醫(yī)和氣功，宗教混于一談，強詞奪理，故弄玄虛，不提也罷。
我想，這些不應該是朋友們學醫(yī)的初衷。
我雖然出生在中醫(yī)世家，卻也在醫(yī)學上走了很多彎路，對臨床療效的追求也曾經(jīng)讓我倍感艱辛，回首這20多年的學醫(yī)路途，我的最大感悟就是-------------------中醫(yī)本來是一個簡單明白，好學易用的學科，卻被有意無意的蒙上一層又一層的神秘面紗。
在這個處處追求效率的時代，還原中醫(yī)的本來面目，破除中醫(yī)迷信，節(jié)約后來者的精力和時間，就是我現(xiàn)在覺得最有意義的事情。
唯其如此，中醫(yī)界方可吸引優(yōu)秀的年輕人，才能發(fā)揚光大。
學習的方法和路徑---先從端正態(tài)度開始。
這個問題已經(jīng)有很多人說過，而且各有各的道理，我要強調(diào)的是，下面這種學習方式適合有一定基礎，希望深入系統(tǒng)掌握中醫(yī)體系的人，也適合已經(jīng)學醫(yī)幾年，或者讀完了中醫(yī)院校還一頭霧水，愿意重新鉆研的情況。
一，先宏觀后微觀。
一定要先對中醫(yī)的學術(shù)體系有一個整體的大概印象，先通過走馬觀花式的瀏覽，然后再去學習具體的知識而不是一下就陷入到各種秘方，技法當中，紛紛擾擾，一鍋漿糊。
臨床上遇到很多醫(yī)生已經(jīng)號稱可以攻克絕癥了，結(jié)果自己得了感冒，還分不清是風寒還是風熱。
基本的概念都是一塌糊涂，如何能夠登堂入室? 二，培養(yǎng)提高思辨能力，不要強調(diào)死記硬背。
中醫(yī)學讓人望而生畏的原因之一就是要背誦大量的內(nèi)容，而這是否有必要呢?我的體會是中醫(yī)學里需要死記硬背的東西其實是不多的。
遠遠不如法律，外語等專業(yè)。
很多內(nèi)容，理解以后就會記得，而沒有理解，記來何用?當然，理解也是分層次來的，先淺后深，先一般后特殊。
中醫(yī)知識浩如煙海，人的精力時間都有限，一個醫(yī)生不可能面面俱到的學，也不可能什么病都會治，關(guān)鍵是能構(gòu)建自己的學術(shù)體系，在一定的范圍內(nèi)有所建樹，善莫大焉。
我記得當年背了好幾百個處方，但是臨床根本不怎么用，現(xiàn)在還能背的處方不會超過50個吧，也沒有臨床開不出方的情況，呵呵。
學習方劑的問題，我以后會單獨論述。
總結(jié)起來一句話就是--------------一個臨床醫(yī)生真的不需要學那么多處方。
千招會，不如一招精。
一方融會可變數(shù)方，一法學透可變數(shù)法。
很多老醫(yī)生喜歡炫耀自己當年是如何過目不忘，博聞強記。
先大量的背誦，以后慢慢理解，對于幼兒學醫(yī)，這個當然是有道理的。
但如果是成年人記憶力差，理解力強，就不應該這樣學。
何況這些出口成章的老先生很多人臨床水平真心不怎么樣，可惜了背書受的那些罪喲。
傳統(tǒng)的學習方法，打雜三年，抓藥三年，抄方三年，動不動十幾年以上才可以出師。
真正學醫(yī)的時間并不多，這些規(guī)矩里面，包含著對學徒勞動力的殘酷盤剝。
而我以為，一個完全沒有醫(yī)學基礎的人，中等資質(zhì)，學習條件和方法合適，三年就可以達到一個比較高的水平。
這是我通過實踐得出的結(jié)論。
至于執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試，我指導的幾個學生都能超分數(shù)線近一百分過關(guān)。
也可以證明這一套方法對付應試教育還是同樣有效。
三，保持批判的精神學中醫(yī)。
一定在建立好自己的醫(yī)學體系以后，再去研究各家學術(shù) 對前輩的經(jīng)驗，帶著懷疑的態(tài)度學習，以臨床療效來驗證。
凡是科學的體系，一定有可以理解的邏輯，無法理解的東西，可以存疑，先放一放。
這是因為你沒有一定的基礎，無法分辨是非，輕易轉(zhuǎn)進中醫(yī)各家學術(shù)的嘴仗里，除了更糊涂，沒有別的收獲。
我常常說看一個人學醫(yī)的水平，看看他買了些什么書，可以得知八九，也是這個意思。
水滸傳每一回的讀書筆記 20 篇 一篇200字
第一回 張?zhí)鞄熎盱?洪太尉誤走妖魔 仁宗嘉右疫盛行，洪太尉奉皇帝往江西信州龍虎山，宣請嗣漢天師張真人來朝禳疫。
洪太尉上山求見天師不成。
回至方丈，出于好奇，利用自己的權(quán)勢，不顧眾道士勸阻，打開“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大禍。
他吩咐從人，隱瞞走妖魔一節(jié)，假報天師除盡瘟疫，得到仁宗賞賜。
這個開頭具有明顯的諷刺意義，讓我們深感封建統(tǒng)治階層的那種欺上瞞下的腐敗。
同時在結(jié)構(gòu)上開啟了下文，引出了整個故事。
【第2句】：第四回 趙員外重參文殊院 魯智深大鬧五臺山 魯達出逃代州雁門縣，巧遇金老漢，金老女婿趙員外出于報恩，送魯達去五臺山，做僧避禍。
魯達晚不坐禪，喝酒打人。
打造關(guān)王刀一樣的戒刀和禪杖。
假借過往僧人名義喝酒吃狗肉，在半山亭大耍酒瘋，拽拳使腳，打坍亭子，打壞金剛，要燒寺院，回寺嘔吐，給禪和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。
監(jiān)寺、都寺遣寺廟中眾人來圍打魯智深，魯智深趁酒醉大鬧一場，被長老喝住。
本回給我們塑造了一個性格粗野，不受世俗約束，率直粗獷的花和尚的形象，人物刻畫生動形象，語言幽默。
【第3句】：第七回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂 花和尚力服波皮，從潑皮買酒牽豬請魯智深。
智深連根拔直垂楊柳，眾潑皮驚服。
智深還席，為眾潑皮使禪杖，林沖看見喝采，兩人結(jié)為兄弟。
高太尉螟蛉之子高衙內(nèi)調(diào)戲林沖之妻。
林沖見是高衙內(nèi)，雖然惱怒，但忍了。
智深來助，林沖忍讓。
高衙內(nèi)思念林妻，富安和林沖好友陸虞候陸謙出賣朋友，請林沖去吃酒。
高衙內(nèi)卻哄林妻到陸虞候家調(diào)戲，林沖聞訊趕到，衙內(nèi)逾窗而逃。
老都管引陸謙、富安見高太尉，定下陷害林沖的計策。
林沖中計被擒。
本回讓我們再次體會到了魯智深的武藝高超，本領高強，見義勇為，扶危濟困，粗中有細的特點。
同時又讓我們看到了封建階級為非作歹的本性,也為今后林沖的命運深感擔憂，林沖自身充滿矛盾性格的一方面逆來順受、隱忍求安在這里的多艘體現(xiàn)。
【第4句】：第十回 林教頭風雪山神廟 陸虞候火燒草料場 陸虞候再次設計陷害林沖，曾被林沖救過命的店主人李小二向林沖報告了消息，林沖帶了刀到街上怒尋陸謙不遇。
管營派林沖去看管草料場，欲燒死林沖。
林沖因大雪壓垮所住的茅草房住到山神廟而幸免，在知道真相后林沖殺死了來害他的差撥，富安，陸謙。
而后冒著大雪連夜離開（走上反抗道路）。
林沖在路上的一莊上烤衣討酒，誤會打散柴進的莊客，醉倒雪地，被莊客捉住。
這一回又一次揭示出起義發(fā)生的真正原因是“官逼民反”。
林沖在以高俅為首的封建統(tǒng)治階級的壓迫下已經(jīng)走投無路，他的性格是在殘酷的斗爭中一步步發(fā)展起來的，他已經(jīng)逐漸看清了高俅等人的真面目。
【第5句】： 第十二回 梁山泊林沖落草 汴京城楊志賣刀 王倫想要楊志在山，以牽制林沖，楊志不從，只得讓林沖坐了第四把交椅。
楊志乃楊令公之孫，因丟了花綱石，想補殿帥職役，被高俅批倒趕了出來。
纏盤用盡，便賣寶刀。
遇到潑皮牛二，無理取鬧，楊志性起用刀殺了牛二，被監(jiān)禁于死囚牢中。
眾人見他為東京街除了牛二這害，多方周濟。
楊志又被送北京大名府留守司充軍。
大名府留守梁中書見楊志大喜想通過演武試藝，抬舉楊志。
這一回寫到走投無路的林沖落草于梁山，但是梁山第一任寨主王倫嫉賢妒能，林沖沒得到重用。
更主要的是寫了一個與林沖經(jīng)歷相似的軍官楊志的命運，他出身顯赫，但是同樣得不到重用，淪落到要買家傳寶刀，殺了潑皮牛二，被充軍，體現(xiàn)了楊志武藝高強，精明能干又性格暴躁，有強烈的忠君思想的性格特點。
【第6句】：第十六回 楊志押送金銀擔 吳用智取生辰綱 七星聚義，在黃泥岡東十里路的安樂村白勝處安身。
梁中書要楊志送寶，楊志不要大張旗鼓，而要扮做客商。
并要老都管、兩個虞候都聽他的，不要在路上鬧別扭。
一行十五人，出北京城，取大路往東京進發(fā)。
正是五六月天氣，酷熱難行，軍漢倒地。
七個好漢裝做販棗子的小本經(jīng)紀人，白勝裝做賣酒的，八人使計用蒙汗藥藥倒眾軍漢，老都管，老虞候。
楊志喝得少，起得早，要跳岡自盡。
本回敘述了晁蓋、吳用等人經(jīng)過周密的計劃，在黃泥岡松林巧妙地用蒙汗藥藥倒了楊志及其一起押運生辰綱的士兵，搶走了梁中書的不義之財，確實大快人心；同時又為楊志的遭遇深感同情。
【第7句】：第二十三回 橫海郡柴進留賓 景陽岡武松打虎 武松被宋江驚出一身汗，瘧疾好了。
武松要回到到清河縣探望哥哥，宋江兄弟兩個專程相送，與武松結(jié)拜為兄弟。
武松到陽谷縣地面，在景陽岡不聽勸阻連喝十八碗就，在岡遇到了猛虎，武松憑著酒興和高超的無益，打死猛虎，為地方除了一害。
知縣賞錢一千貫，武松把錢散與獵戶。
知縣抬舉武松擔任地方步兵都頭。
本回是武松的第二次出場，這一回可以說是全書的一個經(jīng)典——武松打虎。
武松遇到了猛虎，老虎先是一撲，武松閃過；老虎又把腰胯一掀，武松又躲過；老虎把尾倒豎起來一剪，武松又閃過。
武松掄起梢棒，用盡全力一劈，可梢棒劈在樹枝上，斷了。
武松只得空手按住虎頭，用腳猛踢，用拳猛打，終于打死了老虎。
一個武藝超群的好漢形象從此深入人心。
【第8句】：第二十六回 偷骨殖何九叔送喪 供人頭武二郎設祭 何九叔假昏，聽夫人言，收下武大骨殖并西門慶給的十兩銀子。
武松回家，引何九叔，鄆哥到縣府告狀，知縣得了西門慶賄賂，把武松駁了回來。
武松酒請四鄰，尋下淫婦、王婆口供，挖了金蓮心肺五臟，割下狗頭，又到獅子樓把西門慶倒跌街心割下頭來，并金蓮頭一處供于武大靈前。
其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最后報仇時殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發(fā)配孟州。
我覺得這有可能是作者在諷刺當時的朝廷昏庸無道。
西門慶在這里被作者描寫的簡直是“臭不可聞”，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現(xiàn)作者是多么的會描寫人物啊
【第9句】：第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神武松殺死了西門慶，就被發(fā)送了孟州充軍，又在十字坡結(jié)識了張青和孫二娘。
但是這些都不夠精彩，唯獨這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本回中，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。
他在挑逗時還可分成幾個細節(jié)，三次換酒，之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來（這里包括蔣門神）。
他在擒了蔣門神之后，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。
由此也可以開出武松多么的細心。
【第10句】：第三十回 施恩三入死囚牢 武松大鬧飛云浦 蔣門神把快活林酒店時還舊主施恩。
施恩敬重武松，重霸快活林。
張都監(jiān)請武松來家，酒肉相待。
灌醉武松，設計擒拿，指使知府將武松下入死囚牢里。
施恩給康節(jié)級、葉孔目各一百兩銀子，以保武松性命。
武松被脊杖二十刺配恩州牢城。
半路施恩送衣送吃，備說蔣門神復奪快活林之事，在飛云浦，武松殺死四個公人，奔回孟州城里來報仇，血濺鴛鴦樓。
在這一回武松的命運讓我們的心緊張的不能放下，還是封建統(tǒng)治者的爭權(quán)奪利，互相勾結(jié)讓武松在次遭遇不幸。
血濺鴛鴦樓，可謂大快人心，武松崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復、有恩必報，是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。
【第12句】：第三十二回 武行者醉打孔亮 錦毛虎義釋宋江 在蜈蚣嶺殺了王道人。
救了張?zhí)遗畠海瑏淼桨谆⑸娇滋f上，為討酒肉，打了孔亮。
跌進溪里，醉中被孔明孔高捉拿，卻被在此莊上居住的宋江搭救。
武松表示要去二龍山落草，“異日不死，受了招安。
”宋江鼓勵他歸順朝廷青史留名。
宋江夜來清風山，與燕順、王矮虎、鄭天壽相會。
王矮虎，劫一婦人到自己房中，宋江問明是花榮同僚劉高的妻子，便跪拜在地，要王英放她回去，并許下日后與王英娶一個妻子的諾言。
在這一回還是與武松有關(guān)，但是反映的武松見義勇為的性格，而武松同樣走投無路，同樣要去落草，官逼民反啊
而宋江鼓勵武松日后歸順朝廷青史留名；跪拜在地，要王英放花榮同僚劉高的妻子讓我們郁悶。
【第13句】：第三十四回 鎮(zhèn)三山大鬧青州道 霹靂火夜走瓦礫場 宋江月夜鰲山前觀燈，劉知寨夫人指他為賊，劉知寨派人捉了，花榮帶人救回宋江。
宋江當晚去清風山躲避，又被劉高所捉，青州府慕容知府派鎮(zhèn)三山去劉高處押來宋江，黃信與劉高設計騙花榮到清風寨內(nèi)，和宋江一起解青州府來。
清風山三好漢燕順，王英，鄭天壽攔路打敗黃信，搶回宋江，花榮。
慕容知府派秦明來清風山，秦明跌入陷馬坑被活捉。
眾好漢挽留，秦明不肯背負朝廷，來到青州，慕容知府不開城門，言說昨夜秦明引人打城殺人，并把秦明老小頭割了拿給秦明看。
秦明只好退回。
宋江、花榮說明這是要秦明死心塌地的計策。
宋江把花榮的妹妹許與秦明。
秦明單騎來清風寨，說轉(zhuǎn)黃信入伙。
【第14句】：第三十八回 及時雨會神行太保 黑旋風斗浪里白條 戴宗向宋江索取常例銀，宋江不給，戴宗大罵，宋江取出吳用書信，與戴宗相認。
宋江與戴宗手下的小牢子李逵相見。
李逵拿了宋江十兩銀子去賭，輸了不認賬，搶走別人的銀兩。
宋江把銀子還給小張乙，并給了被李逵所打之人的將息錢。
宋江、戴宗、李逵三人上琵琶亭，宋江熱情招呼李逵吃肉喝酒，李逵到江邊討魚，因放走活魚，在陸地上打了張順，被張順誘導江中淹得半死。
宋江叫戴宗拿出張橫書信，喝住張順，救了李逵。
就這回看，讀者的心情應該是比較平和的，粗魯可愛有些地痞習氣的李逵，有仁有意的宋江，水中功夫了得的張順，琵琶亭上的聚會，潯陽江的美景，在整部書中為數(shù)不多啊。
【第15句】：第四十回 梁山泊好漢劫法場 白龍廟英雄小聚義 宋江來到潯陽樓自飲自吃，吟反詩兩首。
無為軍通判黃文炳于潯陽樓上發(fā)現(xiàn)宋江反詩，蔡九知府下令捉拿。
宋江裝瘋。
蔡九知府聞知是近瘋，把宋江下到死囚中，派戴宗去東京報告蔡太師。
戴宗被朱貴領上梁山泊，吳用教戴宗賺蕭讓（書法家）金大堅（雕刻家）上山，假造蔡京回書。
黃文炳道破假回書上破綻，戴宗被打成招，下進牢里，斬首之日，梁山好漢及李逵來救，李逵不分官兵百姓，舉斧亂砍，晃蓋喝止不聽。
二十九條好漢在白龍廟聚義。
【第16句】：第四十三回 假李逵剪徑劫單人 黑旋風沂嶺殺四虎李逵見宋江父子團聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。
李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。
一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質(zhì)，似乎自己就是李逵。
李逵殺李鬼是很精彩。
但是后來的李逵背著老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩。
先是去打水，然后發(fā)現(xiàn)老母不見了，又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請到家里做客，后又被擒。
這讓人看完之后，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。
【第17句】：第四十七回 撲天雕雙修生死書 宋公明一打祝家莊 石秀放火燒了酒店，半路被莊客追趕，時遷被撓鉤拌倒擒拿了。
楊雄、石秀在一酒店遇見曾被楊雄救過命的杜興。
杜興介紹祝家莊、扈家莊、李家莊三家誓盟，共拒梁山的情況及李家莊主撲天雕李應。
李應修書去祝家莊取時遷，被祝氏三杰臭罵一頓，扯了書札。
李應與祝彪在獨龍岡前交鋒，被祝彪射中臂膀，楊雄，石秀回梁山泊搬兵。
宋江帶兩路人馬，到獨龍山前安寨，派石秀，楊林去看路徑，石秀在酒店遇到鐘離老人，問了盤陀路，方知遇見白楊樹便轉(zhuǎn)彎才是活路，否則都是死路。
楊林因不知盤陀路被捉。
宋江不見石秀、楊林，急于救人，殺奔祝家莊來，中計被圍。
梁山好漢受到地主階級地方勢力的挑戰(zhàn)，將在挑戰(zhàn)中成長。
【第18句】：第五十回 吳學究雙掌連環(huán)計 宋公明三打祝家莊 扈家莊扈成牽牛擔酒，來討扈三娘。
宋江、吳用要求他不要協(xié)助祝家莊。
孫立扮做對調(diào)來鄆州把守的登州提轄，與欒廷玉及祝朝奉、祝氏三杰相見。
并捉得石秀，取得信任，作為內(nèi)應，殺死祝氏三杰；李逵燒殺了扈家莊。
宋江謝絕了鐘離老人，免燒莊院，給村民糧賞，凱歌歸山。
宋江，吳用設計截李應入伙。
宋江說服一丈青扈三娘與王矮虎結(jié)婚。
在與地主階級地方勢力的斗爭中，梁山好漢憑著實力，計謀取得了最終的勝利，而自己的實力得到了進一步的壯大，確實大快人心。
但是這一回也讓我們再次體會到作者思想的局限性，婦女成了成就英雄仁義的犧牲品，一丈青扈三娘與王矮虎結(jié)婚。
【第19句】：第五十五回 高太尉大興三路兵 呼延灼擺布連環(huán)馬 呼延灼奉命征剿梁山義軍。
呼延灼保薦韓滔、彭王+己為正、付先鋒。
分三路往梁山泊來。
一丈青用紅錦套索俘虜了彭王+己。
宋江釋放彭王+己表示只待圣主寬恩，赦宥重罪，忘生報國。
二次交戰(zhàn)，宋江被連環(huán)馬打敗。
呼延灼通過高太尉調(diào)來轟天雷凌振，造炮攻打山寨。
宋江設計擒得凌振上山。
眾將商議破連環(huán)馬，金錢豹子湯隆獻人獻軍器。
封建統(tǒng)治階級對日益壯大的梁山起義軍的實力日益忌憚，千方百計要撲滅起義的火種，梁山英雄好漢再一次殘酷的考驗。
【第20句】：七十一回 忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次 梁山一百0八人聚齊，忠義堂上做醮七日，每日三次，懇求上蒼，拜求報應。
石碣天書，替天行道，忠義雙全；一百0八人排座次，對天盟誓。
宋江在菊花會上酒醉賦詞，盼望招安。
武松、李逵大鬧菊花會，反對招安，宋江欲斬李逵，眾人勸阻，監(jiān)之，宋江酒醒，悲念李逵，并說服武松、魯智深，要去招安。
宋江要私去東京觀燈。
梁山好漢兄弟聚齊，宋江居于首位，他開始想要用兄弟的鮮血換自己的前程，真是一個假仁假義的人物。
而李逵、武松、魯智深的徹底反抗精神也初步得到反映。
