作文題目如下：

閱讀下面的材料，根據要求寫作。春秋時期，齊國的公子糾與公子小白爭奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對桓公說，要想成就霸王之業，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首。孔子說：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”司馬遷說：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也。”班級計劃舉行讀書會，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對哪個感觸最深？請結合你的感受和思考寫一篇發言稿。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

湖南滿分作文《強者互幫，弱者互撕》

管仲、鮑叔牙、公子小白你Pick哪一個？網上有人說，這三人的故事，揭示了人與人相處最好的模式，即互相欣賞，彼此成就。

深以為然。

三人中，但凡有一個人心胸狹隘，格局低下，就沒有春秋五霸之首“九合諸侯”的佳話。

我想起了曾國藩的那句話：“謀大事者，首重格局。”

人與人之間的差距，并不在于天資的強弱，而在于格局的高低。

格局高的人，能相互扶持，彼此成就，終得共贏。

境界低的人，卻詆毀妒恨，相互為難，深陷泥濘。

強者互幫，彼此成就。

去年9月，華為正式推出自主研發的鴻蒙OS系統，一時間引發熱議。

很多人都將鴻蒙的橫空出世，視作華為打破安卓壟斷地位的一次競爭。

更有人大膽預言：“鴻蒙或成安卓的終結者。”

任正非卻在隨后的采訪中公開表示：“我們將來不僅不會替代安卓，還要支持安卓的發展。”

一句話格局盡顯。

正所謂“成人為己，成己達人”，人和人之間，彼此成就，遠比互相爭斗更有意義。

層次越高的人，越會彼此欣賞，互相成全。

同為坐擁千萬粉絲，李佳琦和薇婭，到底誰是直播界的一把手，向來眾說紛紜。

許多人以為，帶貨“一哥”和“一姐”之間必定明爭暗斗，誰都想壓過對方一頭。前陣子，央視的一檔節目把兩人聚到了一起。出人意料的是，兩強同框，沒有劍拔弩張，更多的只是惺惺相惜。李佳琦大方地夸贊薇婭“非常努力 ”，薇婭也真切地感慨“佳琦也挺不容易的”。隨后，兩人還即興發揮，用馬云的照片合作了一場帶貨。其實早在之前，薇婭就曾在采訪中表示：“李佳琦的出圈對我來說是很好的事情，我們之間不存在競爭，而是彼此成就。”很喜歡詩人約翰·多恩的那句小詩：“沒有人是一座孤島，孑然而立。”人與人之間，總是相互關聯，利他的本質，正是互利。很多時候，為別人搭橋，其實也是在為自己鋪路。2023年的電影春節檔，佳片云集，競爭激烈。同日上映的《流浪地球》《瘋狂外星人》《飛馳人生》，卻“相處”得頗為融洽。郭帆、寧浩、韓寒三個導演，在微信上互相鼓勵，甚至在朋友圈為彼此的影片宣傳。《流浪地球》拍攝過半時，因為投資方臨時撤資，一度面臨資金鏈斷裂的窘境。

寧浩得知后，二話沒說，就把自己的拍攝場地、服裝借給了郭帆團隊。看到同行們如此互幫互助，惺惺相惜，導演饒曉志發文感慨：“春節檔是競爭也是共贏，電影人的團結就是春天的來臨。”就像古人常說的：“利者，義之和也。”云映日而成霞，泉掛巖而成瀑。真正的強者，懂得相互扶持，彼此成就，相映成輝。弱者互撕，寸步難行。看過一個“螃蟹效應”，頗有意思。如果你把一只螃蟹放進竹簍里，它很快就能爬出來。但在簍子里放進兩只以上的螃蟹，就一只也出不來。因為下面的螃蟹，會拼命拉扯上面的螃蟹，如此循環往復，最后誰也爬不出竹簍。就像那句老話說的：“上等人幫人，中等人擠人，下等人踩人。”生活中，太多人為心魔所困，硬生生活成了竹簍中的螃蟹。柳宗元在《罵尸蟲文》中寫道：“妒人之能，幸人之失。”見不得別人比自己好，因他人的落魄而沾沾自喜，是一種典型的弱者心態。戰國時，龐涓和孫臏二人，都師從鬼谷子學習兵法，感情甚好，互稱兄弟。后來龐涓出仕魏國，與孫臏約定，待自己仕途穩定就接他下山。

龐涓當上將軍后，卻不再想履行承諾，他自知孫臏學得比他好，唯恐自己的地位受到威脅。后來，魏王還是派人請來了孫臏。心懷妒忌的龐涓表面上與他友善，背地里卻捏造罪名，讓孫臏失去了雙腿。孫臏逃往齊國，獲得重用，曾經的一雙摯友，變成了死對頭。馬陵之戰中，龐涓闖入了孫臏設計的包圍圈，無奈自刎于亂軍之中。此后，魏國也隨之一步步走向了滑坡。龐涓沒有鮑叔牙的胸襟，魏惠王沒有齊恒公的格局，孫臏最高的成就也只是大將田忌的軍師。弱者互撕的結果，是死亡與沒落。之前看過一個故事。鑰匙和鎖多年來一直配合默契，有天他們發生了激烈的爭吵。鑰匙覺得自己跟著主人在外奔波，十分勞累；鎖認為自己在家承受風吹日曬，更為辛苦。心生不忿的鑰匙，為了趕走鎖，偷偷躲了起來。主人只得把鎖砸了，扔到一邊，鑰匙還來不及沾沾自喜，很快也被丟到了同樣的地方。最后，他們在垃圾桶里相遇，懊悔不迭。正如有位作家所說：“人性最大的愚蠢，就是相互為難。”

彼此撕扯的螃蟹，最終成了盤中的餐點；互相拆臺的人，一生寸步難行。生命是一種回聲。互撕與互幫，最后都輪回到自己的身上。有個年輕人問上帝：“天堂和地獄到底有什么不同？”上帝不答，帶他到兩處都參觀了一番。年輕人驚訝地發現，地獄里，一群人圍著一大鍋肉湯，卻饑腸轆轆，瘦骨嶙峋。每個人都有一只可以夠到肉湯的長勺，但過長的手柄讓他們無法吃到嘴里。而在天堂，同樣的長勺和肉湯，人們卻紅光滿面，生活幸福。因為此處，人人都懂得喂食他人。人生海海，自渡是一種能力，渡人是一種格局。弱者互撕，寸步難行；強者互幫，彼此成就。愚者筑墻，離心離德；強者搭橋，渡人渡己。勾心斗角之人，所到處皆是地獄；欣賞互助之心，一念即是天堂。永遠記住，人與人之間最好的關系，是彼此成就。與朋友們共勉。

2023湖北滿分作文

《以樂怡情，以樂育人》

西塞羅曾言：“我對理想的追求，是以善為歷程，美為最終目標的。”而音樂，正是善與美的完美結合。和諧的旋律、變化的節奏，音樂陶冶性情、滋養靈魂；飽滿的情感、蘊藏的思想，音樂亦能催生勇氣、振奮精神。以音樂之美怡情，進而以音樂之善育人，方能收獲盡善盡美之效。

“八音合奏，終和且平。”音樂之美，在于其優美的旋律與律動的節奏。“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，一曲琵琶，或急或緩，或高亢或低吟，攝人心魄；“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，二十三弦之器，卻能遍擬萬物之音、縱攬天地之聲，扣人心弦；“羌管弄晴，菱歌泛夜”，這是江南的婉約軟語，如千回百轉之淙淙流水，輕吟于心田；“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”，這是塞北的鏗鏘曲調，如鋪天蓋地之滾滾黃沙，響徹于心間。從古時的“宮商角徵羽”，到西方的“哆來咪發唆”，人們對于音律、和弦、節奏等等的要求與體驗是具有普適意義的。音樂本身就是一門美的藝術，那些渾然天成的規律是自然賜予世間的禮物，更是人類自身智慧的結晶。

“音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啟示。”音樂之美，也在于其朗朗上口的歌詞與其背后深刻的思想。除了單純作為一種傳遞聽覺愉悅的工具，音樂亦是創作者們表達自我、尋找共鳴的手段，以特定技巧修飾其表達、強化其主題，才能更易于記誦與傳播。是“詩三百”中的重章疊句，以和諧的音韻流傳下先民們“在河之洲”的淺唱低吟；是《義勇軍進行曲中》“起來！起來！起來！”的反復強化，以簡潔而有力的呼喊宣告出中華兒女保家衛國的決心；“炮彈要在天空飛多少次，才能被永遠禁止”，鮑勃·迪倫在其民謠音樂中發出如詩般的追問……音樂，何嘗不是訴說與表達，何嘗不似詩詞與文章？

“止怒莫若詩，去憂莫若樂”，音樂之美，更在于其真切動人的情感與飽滿充沛的精神。在命運的考驗面前，盲藝人阿炳以《二泉映月》盡傾悲慟之情，亦讓后人為其潸然淚下，失聰的音樂家貝多芬以《命運交響曲》盡顯不屈意志，亦為后世留下無盡的精神寶庫；在歷史的風云之中，莊重典雅的禮樂之音在“雅樂治國”的西周盛世中誕生，高亢震撼的《馬賽曲》從轟轟烈烈的法國大革命中走來；在時代的召喚之下，《我和我的祖國》歌頌祖國大好河山，凝聚一代代中華兒女的價值認同，《飛天》引人夢回絲路，奏響新時代合作共贏的和平樂章……音樂本是個人的藝術結晶，而其背后的情感與精神能喚起世人共鳴、響應時代需求、折射社會變遷，因而具有了更高遠的現實意義與傳世價值。

“推開美的晨門，我走進善的領域。”一如孔子在陳絕糧之時仍弦歌不絕，你我亦能讓音樂成為寂寞時、困厄時、迷惘時靈魂的伊甸園、心靈的桃花源、精神的助推器。愿你我在優美的樂聲中深耕心靈的牧場，在激昂的曲調里拔節精神的高度，由美及善，方為至境。

廣東高考滿分作文

《唯才是舉，以利天下》

各位老師、同學們：

大家好。我發言的題目是《唯才是舉，以利天下》。齊桓公、管仲和鮑叔的故事非常感人，尤其是管鮑之交更是成為千古美談。兩人曾經各為其主，在戰場上生死相搏，但后來內戰結束，兩人相逢一笑泯恩仇，為了齊國的共同利益，成為知己，共同輔佐齊桓公，終成一代霸業，“齊桓晉文之事”于是成為后世史家津津樂道的話題。在這其中，鮑叔知人善薦，主動讓賢，管仲當仁不讓，敢擔重責，無疑都值得大書特書。不過，讓我最心折的還是齊桓公。在春秋時期，君與臣的關系雖然還不像戰國之后那么等級森嚴，“君要臣死臣不得不死”，但有為而強勢的君主在大臣面前無疑有著絕對主導權。齊桓公即位后，面對有著“一箭之仇”的管仲，興兵討伐并將其擒殺幾乎易如反掌，但他卻不計前嫌，不但不予追究，反而給予絕對信任，將治國之權悉數賦予，這不但體現出他胸懷廣闊，而且從中可以看出他目標高遠，以天下蒼生為念，加上知人善用，作為一個國家領袖，可以說集眾多領袖必備美德于一身。這樣一個“明君”，后來能成為“五霸”之首，并非偶然。同樣的故事，在春秋時期還有另外一個版本，那就是晉平公時，祁黃羊舉薦自己的仇人解狐擔任南陽令，這一義舉被孔子稱贊為“公”。不過解狐只與祁黃羊有仇，并非與晉平公存在宿怨，因此雖然都是聽從屬下對仇人的舉薦，齊桓公要比晉文公更為難得。春秋戰國是一個大動亂的年代，也是一個統治者普遍重視人才、真正能夠做到不拘一格唯才是舉的年代。這一用人傳統在后世得到了很好的繼承。例如漢末三國時期，曹操正式提出“唯才是舉”的口號，他的競爭對手孫權和劉備實際上也是這樣做的。蜀國的五虎將里，馬超和黃忠原來都是劉備的敵人，因為劉備不計前嫌，先后歸順，為了蜀國江山浴血奮戰。劉備雖是一位“仁君”，但倘若他沒有“光復漢室”的偉大志向，恐怕也很難做到這一點。凡是胸懷天下的君主，既要有雄才大略，同時也需公私分明，大公無私，方能成就一番事業。當然，我們現在身處的是社會主義新時代，傳統的君臣關系不復存在。不過，古人在用人方面留下的寶貴經驗，其中的合理成分并沒有過時，仍須傳承。當今世界風云變幻，各國綜合國力的競爭歸根到底來自科技實力的競爭。科學技術是第一生產力，而人才則是一個國家最寶貴的財富，科技興國的實質是人才興國。希望我們的各級用人單位對此有深刻的認識，多向齊桓公學習，以對民族和國家高度負責的精神，善用人才，重用人才，這樣我們一定能迎來一個更加美好的世界！我的發言完了，謝謝大家。

山西高考滿分作文

《我看管仲》

有人認為，英雄應是站在榮耀之巔，享受無上的榮光和贊美。但我認為真正的英雄應是這樣的。

春秋戰國，硝煙彌漫，中原各國自相殘殺。國內明爭暗斗，北狄、南蠻、東戎、西夷大舉侵犯中國。舉世皆濁有一人獨清;眾人皆醉，有一人獨醒。“微管仲，吾將被發左衽乎!”管仲，于戰火紛爭中崛起，九合諸侯，一匡天下!他先前侍奉于公子糾，面對公子糾的敗落，他面臨一個問題：死或不死。是用死亡來表達自己的忠心赤膽，亦或是保全姓名于亂世，完成自己治世之理想?他的同僚選擇了死亡：召乎死之。而管仲則選擇了后者：管仲請囚。他深知，他不能死，他要為更偉大的事業而奮斗，他不拘于此小節。“管夷吾治于高傒，使相可也。”他贏了，他贏得了齊桓公的信任，任卿相。助小白完成了北杏之盟、荊之盟，齊侯會宋公、衛候，會陳人、蔡人等一霸春秋，使齊桓公成為春秋第一霸主。這才是真正的英雄，不拘于小節，有偉大的抱負和理想，并有與之匹配的才華。管仲，于民族大義中抉擇，以仁為本，解救中原!狄人伐邢，救亦或是不救?救，對齊有何益處?邢國遠于千里之外，路途遙遠，風餐露宿，將士疲敝，能不能贏先不說，光是外出花銷便會拖垮齊國經濟的發展。不救，狄人距齊甚是遙遠，一年兩年似乎也打不到這里來。救還是不救?管仲給出的回答是“救”“夷狄豺狼不可厭也，諸夏親昵不可棄也，宴安酖毒，不可懷也。”詩曰：“‘畏此簡書，且不懷歸’請救邢以從簡書。齊人遂救邢。”站在本國的立場考慮，自然不救為好，可是站在仁義、站在中原文化的角度來看，救，必須救，現如今禮崩樂壞，中原文化處于千鈞一發之際。若不救，將使千古仁義毀于一旦，使千年的文明消失殆盡。他深諳此理，所以“縱千萬人，吾往矣”。這才是真正的英雄，在大局面前，不顧及小家的利益。在歷史興衰面前，能敏銳察覺出時局的變化，做出有利于天下的決定，是的，是天下，不在一人，一家、一國，而是全天下。真正的英雄就是像管仲一般，能于亂世之中崛起，不拘小節，真正的英雄應以仁義為本，以天下為己任，這才是真正的英雄。

素材來自學科網，由清禾教室整理編輯

舉報/反饋