高考優(yōu)秀作文集錦15篇
高考優(yōu)秀作文集錦15篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編為大家收集的高考優(yōu)秀作文，歡迎大家分享。
高考優(yōu)秀作文1
現(xiàn)代旅行中，我們常常幻想著車輛能如閃電一般穿越障礙，瞬間直達(dá)，我們常為交通的堵塞感到焦躁不安，卻從未想過在遙遠(yuǎn)的幾千年前，曾有這樣一位思想者，就乘坐在一輛簡陋而緩慢的木車上，為了自己的理想往返奔走在蒼茫的大地上，不知疲倦，終其一生。 他就是為我們所熟知的著名思想家、教育家——孔子。 鮑鵬山在《風(fēng)流去》中曾對孔子有過這樣一段描述：在一條浩浩湯湯的河邊，孔子師徒又找不到渡口了，子路上前向河邊的農(nóng)夫問路，卻只是得到“天下皆亂，舉世皆然，何不避世歸隱，躬耕隴畝”的勸誡。 難道孔子不明白這些嗎?
幾十年來，他歷盡艱辛，學(xué)而不厭，“十年磨一劍”，卻連“霜刃未曾試”，心中的滿腔豪情與偉大抱負(fù)無人言說，也無人理解，如何能沒有感慨，如何能沒有惆悵?但是他卻握緊手中的韁繩，堅(jiān)守著“君子固窮”的決心，立下了“邦有道，如矢，邦無道，如矢”的泣血誓言。君子，安能作窮途之哭，那只是無能者的怯懦表現(xiàn)。他不羨慕避世田園、閑云野鶴的自由隱士，也不向往車來車往、燈紅酒綠的俗世生活，他只是孤獨(dú)地駕著那輛破舊的木車，周游于列國之中，往來于天地之間，渺小又偉岸。 枯葉鋪地，北風(fēng)呼嘯。但是這樣一位似乎不可理喻的執(zhí)著者依然在木車上顛沛著，流離著，這在越來越懂得進(jìn)退有據(jù)的現(xiàn)代人眼里是不可思議的。然而，正是這樣的倔強(qiáng)，讓世界感到了畏懼。
我們從那轆轆的木輪聲中，聽懂了“政治”的真正含義。那是對人生、對土地、對宇宙的求索，他不倦地向各個階層訴說他的思想，訴說他對這個世界的思考。他將自己滿腔的熱情注入《春秋》之中。他顯示了窮卻依然兼濟(jì)天下的政治胸懷，用燃燒的激情驅(qū)逐了整個冬天的寒冷，破除了前進(jìn)道路上的一切艱難險阻，又化作明燈，照亮了亙古的長夜。 木車雖小，卻阻不斷萬丈激情。無數(shù)個孔子般固執(zhí)的思想者正手持韁繩，駕著顛簸的木車，向我們緩緩駛來，載著滿腹思想，駛進(jìn)茫茫的歷史長河之中，駛向我們這個日新月異的時代。我們于車來車往中，獨(dú)獨(dú)見他們正向我們招手，那是欲將自己的絕世思想一吐為快的渴望，亦是愿將我們引向光明未來的義不容辭。 有未來雖遠(yuǎn)，卻將不再艱險，唯愿有孔子們駕著木車來“導(dǎo)夫先路”在車來車往中，唯轆轆車聲引領(lǐng)我們走向未來與希望。
高考優(yōu)秀作文2
《圣經(jīng)》里有一座有名的通天塔，人們把磚燒透，用石漆當(dāng)泥灰，在巴比倫建起了通天的巨塔，從此任何人都不會再迷路了，在浩瀚的荒原上一眼就能看見通明燈火的巨塔，那里晝夜響著釘錘聲。
如今你再去瞧瞧，當(dāng)年的才子佳人，神話故事都已湮滅無息，只有那龐然的巨塔一如既往地燃燒著天地。這世間洪荒如同水流，每個人都是一小滴的清明，續(xù)續(xù)而傳，才可自成一脈。巨塔是古巴比倫人的流水，而“堅(jiān)持“這個詞如今能值得多少人斜目一睹？
我們也有過的，朝朝代代綿延的萬里長城，流落民間又被送回國家的經(jīng)典古籍，但我們也沒有能在這快時代里保留中國的節(jié)奏，那些已閉口的鶯囀百回的戲曲，那些已蒙塵的漢服裙擺。而在未來的途中，我們又能否繼續(xù)堅(jiān)持？
答案是肯定的。我看到一篇關(guān)于花鳥山燈塔的報道，這是從清朝光緒年間就已建成的燈塔，它散發(fā)出的光輝照耀了一整個世紀(jì)的船只出航與歸鄉(xiāng)。這是一個五代人傳承的“遠(yuǎn)東第一燈塔”，是這洶涌浪潮的中流砥柱。這段佳話，也讓我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們?nèi)杂羞@么兩個字——堅(jiān)持。
其實(shí)我們也一直在堅(jiān)持，不是嗎？從“為中華崛起而讀書”到為中國在世界發(fā)光發(fā)熱而寒窗學(xué)習(xí)十二年，筆耕不綴也是我們的堅(jiān)持。從被扶起的老人詐騙，到現(xiàn)在仍能冒著風(fēng)險聽良心指引去幫助他人。這也是我們的堅(jiān)持。
不知道你聽說過多少中國開國科學(xué)家？名字我也難記起了，只記得他們一筆
一劃勾勒出新中國的模樣，實(shí)打?qū)嵤炙愠鰧?dǎo)彈、原子彈的精細(xì)數(shù)據(jù)，從沙漠里抱回啞彈重新研究卻被輻射影響導(dǎo)致癌變……從那時起，這樣的科研精神就沒中斷過。
不是嗎？首位獲得諾貝爾科學(xué)類獎項(xiàng)的中國人、青蒿素的發(fā)現(xiàn)者屠呦呦以百折不撓的精神，在極其艱苦的環(huán)境下，帶著他的團(tuán)隊(duì)，堅(jiān)持191次的實(shí)驗(yàn)，最終登上了諾獎的領(lǐng)獎臺，在中華科技史上書寫下又一段傳奇。
所謂堅(jiān)持，就是在枯燥乏味里保持本心，是拳王阿里，是《史記》，是時光的榮耀。世上失敗之人的原因各不相同，但成功的原因是相同的——堅(jiān)持，是炎黃子孫的堅(jiān)持，才讓中國源遠(yuǎn)流長，這可能才是成功最大的秘訣。
而現(xiàn)在，我們正處在緊張的高三學(xué)習(xí)階段，懷著期望，雖苦雖累，但我們?nèi)栽趫?jiān)持。因?yàn)槲覀冎溃盒量嗄挠兴^盡頭？挺過就是一切；經(jīng)歷過的，都叫榮耀。
車爾尼雪夫斯基說過：“只有毅力才會使我們成功，而毅力的來源又在于毫不動搖，堅(jiān)決采取為達(dá)到成功所需要的手段。”
是的，人生恰恰像馬拉松賽跑一樣……只有談泊明志，胸?zé)o塵雜，堅(jiān)持到最后的人，才能稱為勝利者。
君不見：兩岸濃柳可藏鴉，路轉(zhuǎn)溪斜，忘機(jī)鷗鷺百年立汀沙！
高考優(yōu)秀作文3
有作者說，人要讀“有字”“無字”“心靈”三本大書。其說法有正確的部分，但我同樣認(rèn)為，對人生的“三書”不應(yīng)將其區(qū)分得如此之細(xì)，其閱讀并無先后，而是同時悄然發(fā)生才能算是真正的閱讀。
觀其說法，“有字之書”實(shí)乃書籍資料之類;“無字之書”則指向社會經(jīng)驗(yàn)的閱歷;而“心靈之書”是指融會貫通后心靈的感悟與升華。由此已可看到，“三書”之間實(shí)則有所相交，且可以相互轉(zhuǎn)化。如此看來，讓其合三為一是可行且重要的。
就中國現(xiàn)狀而言更可反映這一問題。如今的大學(xué)生被戲稱為呆在了象牙塔中，其意味不言而喻。身邊已然少了那些孔子所說的讀書人，而多了一心只讀圣賢書的人們，更不論“高分低能、低德”新聞頻頻曝光。究其根源，多大一部分原因便是將這三書相分離、剝解，而不是將其當(dāng)作一個整體。人們追求的是先讀“有字之書”再看“無字”“心靈”之書，詳細(xì)的劃分反而讓人誤以為其閱讀有所先后，并造成危害。
當(dāng)然，人生要此三書是必然且正確的，但三書閱讀卻是一個整體，同時進(jìn)行才是真正的閱讀。理由如下。
首先，閱歷之深淺，取決于得之深淺耳。每個人的閱歷不同，對書中所汲取的知識也不盡相同。正如“讀萬卷書，行萬里路”一般，其“無字之書”的閱讀應(yīng)與“有字之書”同時進(jìn)行，相輔相成，才能真正明了書中所言。
再者，學(xué)書之時必得有心靈的感悟與提高，才能有所進(jìn)取。現(xiàn)如今所提倡的“教人育人”便是其體現(xiàn)。孔子教會學(xué)生更多的是做人的道理，而慧能大師所言的“迷時師度，悟了自度”則體現(xiàn)了學(xué)習(xí)過程中自我體會感悟的重要性。不經(jīng)自我升華提煉，那么讀書便如看過往云煙，毫無意義。
更何況，現(xiàn)實(shí)中有很多人都不是系統(tǒng)受學(xué)校教育。于他們而言，“有字之書”其實(shí)幻換成了另一種存在形式，以另外一種與生命緊密相連的姿態(tài)滲透過來。這便是“三書”融會貫通、合三為一的極佳例子。正如前段時間爆紅的范雨素，便是很好的印證了三書的相互轉(zhuǎn)化與其并沒有明顯邊界區(qū)分的文化屬性。
人生應(yīng)讀“三書”，但三書并無邊界，也無先后。把“三書”合三為一才是我們真正應(yīng)做的。
【簡評】本文的觀點(diǎn)是三本大書不應(yīng)該區(qū)分得過于精細(xì)，閱讀這三本書并無先后，而是同時悄然發(fā)生才能算是真正的閱讀，這個觀點(diǎn)的提出應(yīng)該說作者的想法還是比較成熟的。思路清晰，起承轉(zhuǎn)合注重文章的套路，屬于比較典型的考場作文。
高考優(yōu)秀作文4
我的名字簡簡單單，普普通通，卻因?yàn)槟愕膼鄱兊靡饬x非凡。
那年秋天，小雨剛剛洗刷了城市的塵埃。我們走在公園的小徑上，如同走過歲月的長廊。路上滿是棕紅的楓葉，染紅了整個秋天。“自古逢秋悲寂寥”。是的，秋本來就是離別的季節(jié)，讓人怎能不哀慟悲傷?這是我們最后一次見面，走完這段路，也就告別了三年的同窗之旅。我多么希望時光能留在這一刻，停滯不前啊!
路旁柳絮在空中姍姍飄落，仿佛跳著離別的舞蹈。池塘里的荷花早已凋謝，只留下幾片殘葉在空中搖曳，好像是在揮手告別。
你，還記得我們曾經(jīng)一起走過的盛夏嗎?那年荷花開得格外茂盛，粉紅色充斥著整個荷塘。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”早已無法形容這令人如醉如癡的景色。你說：“荷花真美啊!要是能一直看到這樣精致小巧的荷花就好了”。我想但凡是有心人，都會沉浸在這茂密的荷塘當(dāng)中無法自拔。我記得那時你笑了，笑得很甜。
然而直到如今我才明白，那時你說的哪是荷花啊!分明是喜悅那悠然的時光，分明是不舍我們在一起的時光。“再美的花朵盛開過就凋落”。這世上哪有不敗的花，無非是自欺欺人罷了!
每一條路都有自己的終點(diǎn)，而我們的緣分似乎已經(jīng)走到了盡頭。遠(yuǎn)方的夕陽即將落幕，在天邊灑出淡淡的金黃色的光芒，這光芒是何等的耀眼啊!這光芒明明白白的提醒我：時辰到了，該道別了。天空中幾只羽毛烏黑發(fā)亮的烏鴉不停的叫著，這聲音“嘔啞嘲哳難為聽”，這聲波撕心裂肺，震碎了我的心門，我不禁放聲痛哭起來。
這是我的耳邊響起了悅耳的嗓音，是你在叫著我的名字。“別哭了，我們還會再見的，不是嗎?”既然無法阻止這場訣別，那就任它而去吧。我在遠(yuǎn)處注視著你瘦小的身影，在夕陽的照射下漸行漸遠(yuǎn)。
我就是茫茫大海中的一粒沙。在浩瀚的宇宙中我真的微不足道，如同灰塵一樣，即便消失了，也沒有人會記得我的名字。然而，上帝是何等的慈愛，他讓我遇到了你這只小貝殼。在與你的相處當(dāng)中，我漸漸成長，變成了一顆美麗的珍珠。
我就是幽幽深林中的小蒲公英。在天地之間我真的很渺小。沒有人知道我的名字。而你是徐徐的微風(fēng)。想必“吹面不寒楊柳風(fēng)”就是形容你的吧!在你的鼓舞下，我擁有了勇氣，飛向天空，創(chuàng)出了一片自己的天地。
請別忘記我的名字，無論你身處怎樣的逆境，都不要忘記我永遠(yuǎn)都會相信你，支持你，陪你共度難關(guān)。翼，唯有飛翔，才能成長：拳，唯有戰(zhàn)斗，才能堅(jiān)強(qiáng)。你的名字和我的名字，都將因拼搏而變得精彩。
高考優(yōu)秀作文5
靜靜地看著這一切，我有些不知所措，心里又酸又甜，原來爸爸是這樣愛媽媽，我是這樣被愛的。我明白了，徹底明白了。貴蘋果當(dāng)然好吃，如果都是好的，全都由我吃，壞的蘋果出現(xiàn)了，媽媽就會吃。原來這才是爸爸的真正用意，爸爸媽媽之間的愛，我看到了。
有些感動，又有些自責(zé)，于是決定以后有好東西，一家人一起分享，蘋果一分為二，我不能永遠(yuǎn)被愛，認(rèn)為父母的付出是理所當(dāng)然，我也要學(xué)會去愛，愛我的爸爸、媽媽，愛所有愛我的人。就這樣，這樣一份靜悄悄的，沉甸甸的愛在我家傳遞著，以前、現(xiàn)在、將來，綿延不已，生生不息。 那天我作了一個夢，夢到不止是我的小家中每個人手中有一個蘋果，全中國，全世界每一個人手中都有一個蘋果。 原來愛到了大家中傳遞，一個和諧社會。兩個人都長年紀(jì)了，相距不過幾米的屋子，有什么必要隔幾分鐘就喊一下？ 每次去奶奶家，這件事總是會勾起我的好奇心。
奶奶八十了，但眼不昏耳不聾，還能瞇著眼在屋里做針線。大她三歲的爺爺便不行了，不愿走動，總是坐在藤椅上曬太陽。 相隔不過幾米，奶奶過幾分鐘，便會放下活兒，老頭子！奶奶這么叫。 爺爺不應(yīng)，奶奶便急，邁著碎碎的步子到跟前。爺爺好好的呢，在藤椅上睡熟了。于是孩子般地笑嗔：這個死老頭子，人家喊了也不睬。 這樣的事天天發(fā)生。
我很好奇。 是奶奶悶嗎？沒有人說話？那她為什么只喊一下而不是和爺爺嘮嗑呢？ 喊爺爺做什么呢？還這么不停地喊？我想起奶奶每次看見爺爺好好的，滿意離去的背影。陽光總是以最完美的角度鋪在奶奶身上，每每這樣的畫面閃爍著溫暖的光輝。 是不是只要有人答應(yīng)便好呢？我好奇地繼續(xù)想。 那好。再有這種事發(fā)生時，我便捂住嘴，學(xué)爺爺?shù)穆曇暨t緩地答：唉可每每奶奶都能辨別出來，無論我用布還是用棉花捂以求聲音的逼真。細(xì)丫頭在這兒搗亂&&奶奶皺紋滿布的手會輕拍我，以示責(zé)備。微微笑。 奶奶依舊。 我的好奇心不減反增。 算了，我破釜沉舟。奶奶，你老這么喊來喊去做什么呢？也不嫌煩。 奶奶看我，寬容地笑：丫頭，你不懂的。知道他好好的，才心安的。
心，被濡濕了。是花蕊中的一滴露。連日以來如同小蟲一樣不斷噬咬我心的好奇心得到滿足。 你在，就心安的。這是人世間最最美麗的風(fēng)景。粗茶淡飯有什么要緊？年華老去有什么要緊？你在，就心安。 我想，所謂愛，便是如此。就是我所愛的人，我惦念的人，必得在我看得見的地方，我手夠得到的地方，我能夠走到的地方，好好的存在著。 我慶幸我擁有好奇心，才得以知曉奶奶一輩的關(guān)心，溫情與愛。我知道了，那聲聲呼喚是在說，有你在，整個世界，都在。
高考優(yōu)秀作文6
黎明的曙光點(diǎn)亮天際前的天空，這是最沉的黑暗。——題記
人之一生太短暫，不過彈指一揮間;人之一生太渺小，不過天地一蜉蝣。有些人如瑞典化學(xué)家維勒，面對他人的告誡和譏諷,迷失了自我;有些人如塞夫斯特穆，面對他人的嘲笑而仍然堅(jiān)持自我，執(zhí)著地沖破黑障，迎接曙光的到來，終在孤寂中綻放出美麗的成功之花。
相信自己，追求中升華人格。法國作家維克多.雨果曾說過“我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，也不愿祈求有力者的垂青”。我認(rèn)為人的一生如一段旅程，無論景色是好是壞，那個旅行者依然是你。這段旅行中會有無數(shù)個岔口，有的車水馬龍，繁花似錦;有的孤獨(dú)寂寞，寧靜悠長;有些人面臨選擇時隨波逐流，選擇了前者，在繁華中一事無成;有些人面臨選擇時勇于面對困難和挑戰(zhàn)，選擇了后者，在孤獨(dú)寂寞中執(zhí)著追求，在追求中得到升華，最終走向了成功。
用意志力，掌控著人生方向。陳洲就是一個很好的例子，他在追求夢想的路上失去雙腿，開始的時候他也迷失過，甚至墮落過，但他不曾放棄。當(dāng)他在黃山腳下，看著高入云端的山峰，問下山的游客：“這山多高?”回答的卻是白眼和嘲諷。于是他不想被命運(yùn)控制，想要打破命運(yùn)的枷鎖，他決心用雙手去征服黃山。終于用雙手登頂，他贏得了自己，戰(zhàn)勝了命運(yùn)，掌控了自己的人生方向。敢問，世間還有什么比這更快活的呢?
關(guān)門開窗，上帝掌握著命脈。這個上帝是何許人也?答曰：是自己。劉偉，一個年輕陽光堅(jiān)強(qiáng)的小伙子。孩童的他因不慎觸電而被無情的奪去了雙臂，堅(jiān)強(qiáng)的他用雙腳學(xué)會了游泳，上天又無情的帶來疾病使他無法再下水。他又用雙腳學(xué)會了彈鋼琴，在中國夢想秀上，堅(jiān)強(qiáng)的他感動了無數(shù)人，維也納音樂大廳也為他打開了大門。他讓我明白“上帝為你關(guān)上了一扇門，總會為你打開另一扇窗”的含義，只要你永不放棄，總會能看到希望的彩虹，繽紛絢爛。
俗話常說：行百里者半九十。日本作家芥川龍之介則說：“九十九步是一半，一步也是一半。”生活中常常需要我們哪怕已經(jīng)走了99步，也還要勇敢的大膽地向前跨一步。就如同瑞典化學(xué)家賽夫斯特姆，他站在維勒的肩上走完了最后一步，發(fā)現(xiàn)了新的元素——釩。而維勒卻止步于第99。人生只有一次，我們要堅(jiān)定自己的道路，勇敢地走下來，穿越前方的山河，斬斷前路的荊棘，我們終將沖破黑暗，迎來勝利的曙光。
【點(diǎn)評】
一是題記點(diǎn)明中心思想，總括全文，起到帶頭作用，二是分論點(diǎn)論述準(zhǔn)確，格式整齊，給人明快整潔的感覺。作者列舉的三個例子讓人有振奮的感覺。期待書偉會像例子中的人物一樣沖破黑暗，迎接曙光。
高考優(yōu)秀作文7
今年是“七七事變”70周年，我們紀(jì)念這個日子，是因?yàn)闊o法忘記那段給國人留下的屈辱記憶的歲月，是因?yàn)闀r間不會使記憶風(fēng)化，時間不會使記憶風(fēng)化。
70年的概念是什么？僅僅是一段可以將幼稚少兒轉(zhuǎn)型為花甲老者的歲月嗎？70年又能作什么？一個被肆虐蹂躪的國土輾轉(zhuǎn)成一個傲立世界雄林的東方大國、一個民族從所謂“東亞病夫”成長成體壇叱咤風(fēng)云的運(yùn)動大國、一個人從食不裹腹的人間地獄步入直奔小康的人間天堂。
歷史的車輪用70年聯(lián)系了今天與昨天。昨天日本帝國主義用血腥布滿這一方熱土，今天依舊藐視中國顯示著他們的狂妄與兇煞；昨天中華兒女水火中來憤起抗敵，今天華夏子孫榮辱中生堅(jiān)持抵日；昨天戰(zhàn)火、硝煙橫亙四野，今天游行、口號響徹天際；昨天英雄的熱血灑滿中華大地，今天廣大青年滿腔報國心力投黃河、長江；昨天新生的曙光漫布蒼穹，今天新一代的希望喚發(fā)出更驕人的蓬勃。
沒有英雄比抗日英雄更偉大，沒有一個勝利比八年抗戰(zhàn)勝利更振奮人心，歷史見證著一切。
今天我們站在70年的門檻上回顧歷史、緬懷過去。盧溝橋的炮聲還響在耳邊激蕩著抗日浪潮。沒有理由忘卻那些鮮活的面孔。那一群人帶著中國的子弟兵粉碎了法西斯的侵略，取得了一次又一次的大捷。他們拋頭顱、灑熱血，他們不畏強(qiáng)，暴、不屈不撓、同仇敵愾、浴血奮戰(zhàn)把我們偉大的祖國從水深火熱中解放出來，他們是永垂不朽的人們。70年后的今天，或者他們都在某個地方審視著我們，看著中國大病初愈、文革絕地重生一路艱辛、進(jìn)步中的反省讓我們時時記住他們的教誨把他們的犧牲消融在祖國的建設(shè)中。讓我們銘記這些人吧，張自忠，謝晉元，馬占山，左權(quán)，孫元良，楊靖宇，李家鈺，羅奇……
愛國心不會因?yàn)闀r光而褪色的。無法忍受家園被劫后的滿目蒼夷，更無法想象大好河山遭人踐踏。于是他們用生命的賭注表達(dá)他們的赤誠，因?yàn)樗麄冇米罡呱袗蹏暮葱l(wèi)著這個民族的崛起與反抗。走了70年，捫心自問，慶幸我們滿腔的愛國情不曾熄滅；仰對青天，我們還有青春可拋、熱血可灑。我們有責(zé)任將他們含辛茹苦打下的天下、從列強(qiáng)手中奪回的莊園建設(shè)好。
歷史的堡壘輪到我們?nèi)ヌ泶u加瓦，70年留給我們的光明需要我們?nèi)コ掷m(xù)，懷古思今，我們是否有十足的把握拍著胸膛說我做到了歷史交給的使命呢？從前人接下火炬的那一天，我們便承擔(dān)著歷史的重任。讓我們記住那些日子，在我們享受他們打拼下來的民族的獨(dú)立與人民自由時，思考一下，我們是否應(yīng)該立足今天，做的更好呢。歷史等待著今天的人去創(chuàng)造，而你我，做好了準(zhǔn)備去接住那根接力棒嗎？
高考優(yōu)秀作文8
(一)
“一代不如一代!”九斤老太憤憤地小聲嘀咕著，一邊不自覺地又朝右邊小木椅上忘我擁吻的情侶瞥了一眼，便像犯了罪似地收回了目光。
伊眼見著街頭閃爍的標(biāo)語——“情侶街，品味衣，品味時尚，有愛大聲喊出來!”伊嚇了一大跳，慌忙朝出口走去，喃喃道：“品味啥時尚?我們那時啊，挑開頭蓋才知道新娘啥模樣啊!真是一代不如一代!”
(二)
九斤老太是怎么會認(rèn)字的呢?哈哈，自從孫女七斤在城里當(dāng)上了《品味時尚》雜志的主編，九斤老太便經(jīng)常來城市探望。七斤本想給老太報個老年大學(xué)，把老太嚇了個半死，伊連忙擺手：“男男女女共處一室，都是有孫兒輩的人，怎么行呢?哎，真是一代不如一代哪!”好在九斤老太耳聰目明，七斤便教她學(xué)字念報，本看在伊很用心，便準(zhǔn)備將最新潮的“火星文”一并教授給老太。卻不料九斤老太臉上的皺紋都擰在了一處，撇著伊的.癟嘴罵道：“祖宗之字不可亂改，我們那里誰敢亂改?哎，真是一代不如一代!”
(三)
這天，七斤沒事做，便從口袋中拿出《品味時尚》雜志，嚷嚷著要給九斤老太念一段文章。
老太的癟嘴鼓了鼓，終沒叨咕出一句話，便坐下聽孫女讀。
“38度的陽光溫柔地在我微閉的睫毛上跳躍”，七斤聲情并茂地讀著，又不禁自我陶醉地閉上雙眼。“啥玩意兒?”九斤老太幾乎覺得自己耳杯了。
“我的嘴角上揚(yáng)，不禁定格成43°的微笑”，七斤自然不理會老太的問題，繼續(xù)半讀半誦。“瞎折騰!”老太不屑地聳了聳肩。
“空氣中彌漫著78°摩卡或68°卡布奇諾的芬芳……”七斤略略不舍地放下雜志，期待著伊的夸贊。聽得一頭霧水的老太，看著孫女的眼神，局促不安起來，想了半天，還是將口頭禪涌了出來：“哎呦，一代不如一代哪!”
“什么什么呀!這叫‘小資文’，這叫時尚，教您品味時尚你都不會!”七斤臉上露出不屑的神氣。
(四)
“奶奶!您太時尚了!城里現(xiàn)在都流行吃您那種玉米窩窩頭，拎你那破蛇皮口袋，尤其是您那句‘一代不如一代’，火了!火了!”七斤興奮地在電話里嚷嚷，“您現(xiàn)在有空教我品味時尚啊!”
九斤老太臉上露出不可置信的神色，望著破舊瓷碗中的幾個硬面窩窩頭，又浮想到七斤衣服上故意張開的破洞洞，本想罵句“真是一代不如一代”，忽地又想到這又成了時尚，伊覺得不合身份，思來想去，一句話也說不出，便默默掛了電話。
伊失了神，心理叨咕：品味時尚，真是……
高考優(yōu)秀作文9
心靈不在它生活的地方，而在它所愛的地方。
——題記
世界上最燦爛的花朵是你緋紅的臉頰；世界上最動聽的音樂是你清脆的笑聲；世界上最澄澈的清潭是你明凈的眼神。孩子，你是上帝送給人世的禮物，是世間最美麗的天使。
豐子愷曾說：“孩子的眼光是直線，不會轉(zhuǎn)彎。”的確，畢加索在參觀了一個兒童畫展后感嘆和他們一樣大時畫得和拉斐爾一樣，但學(xué)會像他們一樣畫要花一生的時間。
童眼之所以澄澈，是因?yàn)橥募兇舛粨诫s任何雜質(zhì)。用童眼打量世界，用童心追求美好，讓純真悄悄開花。
懂得用童眼打量世界的人播下純真的種子，不會錯過你畢生追求的最美的花期。
畫家魯斯本傾盡一生研習(xí)畫作。他畫中人物骨骼健朗，剛勁如松；皮膚如脂，吹彈可破，畫中執(zhí)扇的東方女子宛轉(zhuǎn)的秋波惹人憐愛，顧盼生姿。當(dāng)被問及如何達(dá)到如此高的藝術(shù)境界時，魯斯本淡然一笑：“我只不過是用出生嬰兒的眼光來打量這個世界。”何嘗不是這樣呢?孩童的雙眼里沒有名利的追逐引起的爭搶廝殺，沒有汲汲與功利事物諂言媚笑，更沒有被利欲熏心的猙獰面目和丑惡的嘴臉。他們有的只是徜徉在一個純真美好的世界里開出一朵淡雅的花來。
月如指尖的細(xì)沙轉(zhuǎn)瞬即逝，我們跟著匆匆的歲月身后成為歲月的奴隸。浸泡在紅塵的染缸里，慢慢地發(fā)酸發(fā)臭。又有多少人還能保持曾經(jīng)的純粹如一，保持那份安靜泰然的優(yōu)雅和一份讓人不敢輕觸的美好?
張愛玲曾說：“生活是一件華麗的旗袍，上面爬滿了虱子。”但只要卸下多余的包袱，日子一樣可以行云流水。又有誰說人生只有百味皆嘗才不負(fù)僅有一次的人生?卡爾·維諾在《如果在冬夜，一個旅人》中曾說：“生命是一條有開始卻沒有結(jié)束的路。”何不做一個雅士林逋般悠然簡單之人，掬一首流觴月，攬一筆蘭亭墨，以梅為妻，以鶴為子?
用童眼打量世界，隔著一條世俗的溪，便可以看清隔岸的是是非非。讓一位杰出考古學(xué)家耗盡一生的幾行字卻被孫子用鏡子背面照鏡子簡單地破解了。何嘗不是向我們昭示，把一切繁雜都化為簡單歸真，把一切繁塵都看作過眼云煙。童眼看世界，你會擁有“貧，氣不改；達(dá)，志不改”的堅(jiān)定；感受“雨醉云醒，柳暗花明”的清新；感悟“水可陶情，花可融愁”的幸福與香甜……。
請用童眼打量世界，用童心追求美好吧!你的心靈將在所愛的地方。海子在呢喃：面朝大海，春暖花開。愿有朝一日，兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。
高考優(yōu)秀作文10
“徑”之一字，在漢語中有“目的”之意，如徑直。而路徑，有徑之路，即有別于“道路”，有其強(qiáng)目的性與方向性。好的路徑?jīng)Q定好的方向，引領(lǐng)好的結(jié)果。可見，路徑之優(yōu)劣自有其重要性所在。
路徑之優(yōu)者，有“曲徑通幽處，禪房花木深”之妙，在一番尋尋覓覓之后引領(lǐng)至豁然開朗之境，給人以“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫”之喜。
老子言：“合抱之木，始于毫末。九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。”荀子《勸學(xué)》亦稱：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”老子與荀子擇“積小成大”為治學(xué)治道的路徑，他們從春秋戰(zhàn)國紛飛的戰(zhàn)火中走出，步履從容，沿著這條路走向真理的殿堂，他們衣襟帶風(fēng)，于是儒與道吹響了百家爭鳴的號角，千古不衰。
路徑之劣者，有“大道如青天，我獨(dú)不得出”之果，或與理想背道而馳，或困于尋覓之途苦苦掙扎，給人以“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”之悲。
詩仙李白，“李杜文章在，光芒萬丈長。”自古至今，名垂千史。如今關(guān)于李白之死，有病死、醉死、溺死之稱。那個一杯酒醉了半個盛唐的詩仙，至死卻如此悲涼，反觀其生時讓高力士為之脫靴的狂放不羈與“舉杯邀明月，對影成三人”的借酒消愁，他的路徑，是否錯了呢？當(dāng)初如果李白稍微收斂了自己的狂傲，對高力士言辭稍善，在抱負(fù)不得之后可以以積極的態(tài)度重振精神，那樣的詩仙，是否會更加耀眼？
有一些人，他們窮盡半生的時間卻走了錯的路徑，卻在前后半生的交接點(diǎn)上懸崖勒馬，于是身體與靈魂都得以融化在與之契合的旅途。
17世紀(jì)的英國人威仁爵士，他原是一名天文學(xué)教授，可是這樣的工作并沒有使他得到快樂，終于在他48歲那年，他決定開始過一種陌生的生活，于是他把他的后半生都獻(xiàn)給了城市建設(shè)，在40余年中，他一共建造了53座教堂，單單一座保羅教堂就使他名垂千古。
那么，該如何方可沿著路徑之優(yōu)者尋夢，不用讓自己在錯誤的路途奔波勞累？
其一，“所謂伊人，在水一方”。明確自己追求的是什么，是瀲滟碧水中的伊人，亦或是隔岸鼓瑟的窈窕淑女？其二，“溯洄從之，道阻且長”。路徑只有優(yōu)劣之分，無難易之選，要想追求水中伊人，便要不惜路徑之險。其三，“眾里尋他千百度”。似唐僧師徒西天之行歷經(jīng)九九八十一難最終成功抵達(dá)，品性堅(jiān)毅者踩實(shí)路徑中的每一塊石頭，才能在驀然回首時看見燈火闌珊處的燦爛。
每一條路徑的開端都象征著一種生命之花的播種，唯有走上正確路徑的人，他們在沿途拾得花灑與養(yǎng)料，細(xì)心灌溉，然后他們徑直地向前走著，走向路徑之末，走向生命之尾，走向一切歸于寂靜的時間之終。
然后他們回首而望，看見火樹銀花。
高考優(yōu)秀作文11
如今的公眾傳媒對社會活動的“反應(yīng)”速度是令人嘆為觀止的，例如6月8日結(jié)束的全國高考，6月10日的《贛州晚報》就將此次考試的試題及答案全部登載出來了！喜歡讀報的我將這些試題過了下目，便感到非常吃驚：除語文試卷或許能得些分之外，其余的數(shù)學(xué)、綜合、英語等試卷全部都只能考鵝蛋得0分啊！我是1974年的高中畢業(yè)生，在校時的成績屬中上水平，每個學(xué)期都當(dāng)學(xué)習(xí)委員吶，怎么同樣是高中畢業(yè)應(yīng)試的題目就會那樣的陌生、那樣的一無所知呢？我以為，除卻時光流失學(xué)識“返還”給老師了之外，最主要的原因就是時代在發(fā)展，技術(shù)在更新，科學(xué)在進(jìn)步，知識在超越啊！
感嘆之余，我聯(lián)想起前幾天看到的一個通過自學(xué)拿到了函授黨校“畢業(yè)證”的同志，竟把原先所學(xué)過的書籍和有關(guān)教材束之高閣了，此君還“解脫”地說：“終于畢業(yè)了！”。這使我大為不解。誠然，一個人，在某個專業(yè)的選修，或某個學(xué)府的深造，以及自己堅(jiān)持自學(xué)，都會有“畢業(yè)”的時候。但是，在治學(xué)的道路上，在追求知識的征途中，卻永遠(yuǎn)也沒有“畢業(yè)”的時候。學(xué)無止境，“學(xué)到老，做到老，還有三門沒學(xué)好”。這是農(nóng)村流傳的一句俗話，也是求學(xué)長識的箴言。通過自學(xué)達(dá)到了某種程度，是件好事，但并不等于一生中為社會、為人生奮斗的一切知識都具備了啊。當(dāng)今學(xué)問，分門別類，廣闊無垠，況且科學(xué)技術(shù)在日益發(fā)展，知識也在不斷的更新和發(fā)展。如激光、集成電路、微積分等等，上世紀(jì)五十年代尚未普及推廣呢，現(xiàn)在已不僅是“家常便飯”而且更先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)也來到了我們的日常生活中間。倘若我們刻苦一時，學(xué)的了一點(diǎn)知識，領(lǐng)取了一張“畢業(yè)文憑”，便沾沾自喜，自以為智囊充貫，自命不凡，不求長進(jìn)，到頭來，肯定是要“落伍”的。
我國著名歷史學(xué)家蔡尚思，1905年生于福建德化一個塾師家庭。他愛好文史，20歲那年，看到上海報章載有清華大學(xué)國學(xué)研究院招生的消息，不為父強(qiáng)迫成婚所阻止，也不顧?quán)l(xiāng)人的勸告，獨(dú)自北上求學(xué)。他以同等學(xué)歷在北京大學(xué)自由聽課，并進(jìn)入孔教大學(xué)國學(xué)研究科、北京大學(xué)研究所，師從王國維先生。后又拜梁啟超為師，開始專治思想史、學(xué)術(shù)史、文化史。一次在回答記者提問時說：“有人常問我是什么文化程度，我也填過不少如此之類的表格，其實(shí)我只是一個永不畢業(yè)的研究生而已，學(xué)海無涯，哪里會有‘畢業(yè)’的一天啊！”無獨(dú)有偶，1985年5月6日，68歲的顧衍堃從工程師崗位退休，來到只開辦書法和繪畫兩門課的武漢市老年大學(xué)報名學(xué)習(xí)；21年后，老年大學(xué)已有了90多門課程，顧老仍留在這里學(xué)習(xí)著。他說：“再給我一個21年也學(xué)不完呀，我的目標(biāo)是‘永不畢業(yè)’。”
呵呵，“永不畢業(yè)”。讓我們以此共勉吧！
高考優(yōu)秀作文12
虛擬，一種模仿現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)，訴說著超越現(xiàn)實(shí)的夢想，卻不敢回過頭來，直面現(xiàn)實(shí)。
的確，虛擬可以創(chuàng)造出一種新現(xiàn)實(shí)。關(guān)上等，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個具體的場景。技術(shù)越發(fā)達(dá)，逼真度就越高；技術(shù)越成熟，實(shí)在感就越強(qiáng)。VR，就是一種技術(shù)。
然而VR又不僅僅是一種技術(shù)，它更是一種哲學(xué)，一種態(tài)度。它在本質(zhì)上迎合了現(xiàn)代人的種種需求。
對充實(shí)感的需求。前一秒你在試衣間，下一秒你在候診室。手表的滴滴答答再也不會對你造成“時間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來，像一只旋轉(zhuǎn)的陀螺、
對超越感的需求。它給你帶來偌大的力量感，賦予你在時空經(jīng)緯網(wǎng)間自由穿梭的能力，讓你擺脫現(xiàn)實(shí)逼仄的平凡，感到無所不能。
對新鮮感的需求。日復(fù)一日的機(jī)械式勞作沒了。在這里，你擁有多重生活，品嘗這不同風(fēng)味的情景，走馬觀花地領(lǐng)略各種可能。
就像海綿，抱得越緊，就越難以松開。一切對于現(xiàn)實(shí)的不滿，對于無限可能的向往，一切遠(yuǎn)方，一切詩意，都在這塊海綿里。
人類學(xué)家尤瓦爾赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)，還可能加深人們對于現(xiàn)實(shí)的不信任，使人們愈發(fā)認(rèn)為，只有在虛擬中根據(jù)個人喜好需求“創(chuàng)造”出來的新現(xiàn)實(shí)，才是最好的現(xiàn)實(shí)。它，剝離了人們與當(dāng)下。那些對于充實(shí)感、力量感、新鮮感的追求，真的是我們所需要的追去嗎？
更多的是一種假象，一個購買注意的循環(huán)。根本上，一個人的時間無法增多，一個人也只能擁有一種生活。充實(shí)感的背后是用今天支付明天，新鮮感的而背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。
它給人提供了很好的出口，一個逃避現(xiàn)實(shí)的出口。只是，人終將面對現(xiàn)實(shí)，當(dāng)“眼鏡”不得不摘下，開關(guān)不得不關(guān)閉之時，習(xí)慣了虛擬的你，又將怎樣面對這個陌生的現(xiàn)實(shí)呢？
那么，我們應(yīng)該擯棄它，扔下它，遠(yuǎn)離它，不去看它？
這是另一種意義上的逃避。宣揚(yáng)自己熱愛現(xiàn)實(shí)的背后，是麻木、默然于現(xiàn)實(shí)的心靈。
事實(shí)上對于充實(shí)感，力量感，新鮮感的追求，人皆有之。它們與現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了兩個看似矛盾的維度。
而真正所應(yīng)做的，不是舍棄一方追求另一方，而是讓VR回歸到一種工具本身，它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是生活的另一方面，是現(xiàn)實(shí)的另一方面。
虛擬，源于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的需要，也是現(xiàn)實(shí)的一種。用海綿自主地擦掉虛擬與現(xiàn)實(shí)的界線，讓虛擬完善現(xiàn)實(shí)，成為一種現(xiàn)實(shí)。
高考優(yōu)秀作文13
提籃春光看媽媽
一把提琴，操在樂師指間，光陰便融化了；
一支畫筆，揮在畫師手中，冬天便盛開了；
即使一句簡單的頌詞，只要掛在愛人唇邊，日子便醉了。
然而，給母親的祝福，再多，再深沉也道不盡兒女心中的感恩。
我的母親是一個勤勞樸實(shí)農(nóng)村人，和大多數(shù)農(nóng)村母親一樣，她不善于唱歌哼曲，總是沉默地勞作。
母親的廚藝在家鄉(xiāng)是出了名的，經(jīng)她手做的飯菜，再簡單普通的家常便飯也會變成美味。所以，母親常被人請去做大廚。在農(nóng)村，做大廚是一件很累人的事，每次幫別人回來，母親都會腰酸背痛上好幾天。看到母親消瘦的身體，我就對她說：媽，以后別幫人家那種忙了，又沒個報酬，還這樣折騰人。而母親卻說：傻孩子，鄰里鄉(xiāng)親就是這樣，幫別人一點(diǎn)忙，咱不過出點(diǎn)力，又沒要咱個啥。
母親是一個要強(qiáng)能干的人。父親常年在外，她一個人操持農(nóng)活也總是要干在人前，把活干得很漂亮。農(nóng)忙的時候，天還沒亮，她就起來收拾準(zhǔn)備下地，中午也只是啃點(diǎn)冷饃又繼續(xù)干活，直到摸著黑回家。記得有好幾次周末回家，母親都是因?yàn)槲一貋聿糯颐κ帐板佋睿也辉诘娜兆樱龓缀鯖]吃過像樣的飯。我心疼地勸母親愛惜身體，母親總是說：農(nóng)民嘛，不吃苦咋辦？只要孩子有出息，吃再大的苦都值……我的眼淚在眼眶里禁不住打轉(zhuǎn)。
母親身體并不好，但她生病時總是硬扛著，不讓家人知道。我快高考了，母親得了眼病，再也無法掩飾了。那段時間，母親眼睛紅腫起來，讓她去醫(yī)院檢查，她卻說是因?yàn)樘焯珶崃耍t(yī)院也不是誰都能隨便進(jìn)的。終于，眼病很嚴(yán)重了，母親看不清東西了，而且眼睛刺痛。醫(yī)生檢查后說是因?yàn)殚L期熬夜勞累，心里負(fù)擔(dān)太重引起的。然后，醫(yī)生推薦了好多治療方法，但其費(fèi)用都高得嚇人。母親毫不猶豫說，就開些藥吃，很快走出了醫(yī)院。從此，母親的眼病成了全家人的心病。每次我想到那些，心中都會很痛。
母親節(jié)，我打電話問候母親。她在電話另一端說，咱農(nóng)村人哪有那么多節(jié)日，你在學(xué)校好好的，媽心里就高興，再苦再累也不覺得了……電話這頭的我無語，淚水又一次充盈眼眶。
我為母親祈禱，可是，再多、再深沉的祝福也不能表盡我的感恩。站在高考的戰(zhàn)線前，我要全力以赴，爭得一縷春光。讓我歸去時，提上一籃春光看母親。
我想，天下母親都一樣偉大，面對母親，每個做兒女的，又有何言能一表心意？當(dāng)年，一首《常回家看看》使多少在外的兒女落淚。如今，我們也該提著一籃春光看媽媽，照耀她慈愛的心與漸逝的生命，相信，只有愛，才不會讓歲月褶皺!就讓我們棲息于愛的枝頭，去為母親吟唱最偉大的頌歌！
高考優(yōu)秀作文14
語言的回歸這是一個擁擠的時代，英語、法語、德語等等沖擊著我們的聽覺，而我們的母語被擠下了應(yīng)有的位置，這是一個實(shí)用主義盛行的時代，中文系沒有外語系火爆，漢語在一片加強(qiáng)聲中被削弱；這是一個工具主義肆虐的時代，漢語再也不見唐詩宋詞中的嬌柔美麗，而成為一種便于生存隨手把玩的工具；這是一個娛樂至上的時代，我們的少年作家們扮成賊來竊取漢語的尊嚴(yán)，又或睥睨地將文字如橡皮泥般把玩，當(dāng)然少不了道貌岸然者扮演“文學(xué)的捍衛(wèi)者”。身邊上演一出出戲劇，吸走觀眾的目光和鈔票，甚至語言成了必不可少的道具。
某校為鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)外語規(guī)定早餐時間禁止使用漢語；綜藝節(jié)目中叫囂的是諸如“好好可愛”般錯位的形容詞；中國人對于外語學(xué)習(xí)的熱情讓你一閉眼以為自己到了牛津，睜開眼才發(fā)現(xiàn)自己是在天津；廣告，報紙更是錯字連篇……我們的母語現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，人們?yōu)楹畏艞墲h語？是我們的母語本身艱澀難懂還是施教者、學(xué)習(xí)者的錯誤？漢語作為唯一一種流傳至今的象形文字本身的確具有難度，但絕非艱澀難懂。林語堂三五句話之間勾勒人物形態(tài)，簡單直白；錢鐘書寫簡單吃飯之事引出人生感慨，機(jī)智雋永；魯迅用生活之語捅出一個活生生的阿Q，一下子將中國人的心理剖析得干凈明白。這些都不難懂，而這恰恰是漢語的魅力，三言兩語之間已言盡世間百態(tài)。漢語之美更是令人動容，李白的豪放絢麗，杜甫的沉郁頓挫，曹操的蒼涼雄健，李清照的宛（婉）約含蓄，還有《紅樓夢》里被曹雪芹把玩到了極致的諧音、伏筆。這種美麗，世上僅有。
那么發(fā)生今日母語錯位的根本原因便在于我們的施教者和學(xué)習(xí)者的觀念偏差，學(xué)校、社會、國家的指向偏差。
語文學(xué)習(xí)僅僅是為了考試，課堂上照本宣科；千篇一律的提煉主旨，禁止個性化的答案；名著無需閱讀，各種資料書早已將它們壓縮到最簡單。學(xué)校堅(jiān)持一切為了考生而非一切為了學(xué)習(xí)，教學(xué)質(zhì)量用升學(xué)率簡單衡量；社會呼吁實(shí)用與務(wù)實(shí)的同時也扼殺了太多浪漫的情懷；國家提倡快速發(fā)展卻忘了將本已年邁的傳統(tǒng)文化拉上高速前行的磁懸浮列車。
我的呼吁是讓純正美的漢語重回校園，讓學(xué)校真正成為遠(yuǎn)離社會的桃花島，學(xué)生們拋開實(shí)用主義、工具主義、娛樂至上，陶冶情操，將來傳播純正之母語。
我的呼吁是社會更加和諧寬容，中國人在腰包漸鼓的同時關(guān)注母語的美麗，用純正母語固守驕傲。
我的呼吁是政府國家出臺相關(guān)法律保護(hù)我們在資本主義文化的絞殺下奄奄一息的母語。
更多的，愿我們每一個人行動起來，讓這種呼吁變?yōu)樵缭摪l(fā)生的回歸，語言的回歸，民族文化的回歸，大國靈魂的回歸。
高考優(yōu)秀作文15
他們在天府之國，我們在長河之尾。雖然路遙遙、水迢迢，但是不能阻擋我們對他們的尊敬。在蒼生受到荼毒、民族受到重創(chuàng)的時刻，是無數(shù)像他們平凡而忙碌的身影，用自己的大愛來恪守職責(zé)，用自己對責(zé)任的神圣捍衛(wèi)書寫了以人為本的偉大篇章。
當(dāng)CNN的記者問起陳家壩村的書記傷亡情況時，堂堂男兒不禁潸然淚下。雙親、妻子兒子都在災(zāi)難中去世。可是他無暇自哀，當(dāng)前線災(zāi)情傳來時他繼續(xù)強(qiáng)忍悲慟撲向碎石瓦粒間。渺小的身影背后屹立著的是個偉大的人格。雖然他只是一個平凡的書記，無朱門沉沉的權(quán)貴和身份，但是他在親人盡歿的情況下依然放不下心中尚懸著的天下蒼生。為“安得廣廈千萬間，大主比天下寒士俱歡顏”聯(lián)想到無數(shù)像他那樣卑微的身份仍不忘心系民眾，憂懷蒼生的官員。他們對人民的大家，對職責(zé)的固守讓他們在驕傲的身份中巍然屹立起偉大人格的閃耀光輝。
奮戰(zhàn)在第一線的解放軍戰(zhàn)士，他們?yōu)榱四呐率且痪€希望，暴霜露、斬荊棘盡自己的力量將其牢牢搜取。還有無數(shù)像他們那樣平凡的志愿者，為了救援奔走效勞，急于星火。是他們對職責(zé)的恪守和神圣捍衛(wèi)創(chuàng)造了一個個生命的奔跡，是他們用偉大的愛挽回虛墟下一絲絲微弱的呼吸和希望。
無數(shù)像陳家壩村的書記和無數(shù)在第一線救援的解放軍和志愿者，雖然他們只是平凡的人，但是平凡的人可以擁有偉大的愛，可以用這偉大的愛來做生活中的每一件事。我們從他們對職責(zé)的恪守中看到了這種愛。
但是，他們此次救援的意義就如此嗎？地震發(fā)生后，無數(shù)解放軍第一時間奔赴現(xiàn)場，只要有生命在就竭盡全力去相救。這是以人為本的崇高思想體現(xiàn)啊！
人類進(jìn)步的歷程，就是人的價值不斷被發(fā)掘，被實(shí)現(xiàn)的過程。文藝復(fù)興使人以上帝的子民上升為天地精華，萬物靈長；啟蒙運(yùn)動使人類從信仰的盲目徘徊爭脫出，站在理性的頂峰。人的價值就這樣不斷受到尊重。反觀眾多奮戰(zhàn)在第一線的他們，“我還能救一個，我不想放棄”、那破損的沾滿鮮血的雙手，那無數(shù)個作戰(zhàn)意念在廢墟中搜救生命的身影……他們是以平民的身份表達(dá)對生命最崇高的敬重，他們的平凡人的行動捍衛(wèi)生命、捍衛(wèi)人的價值。這是中華文明在凡人身上最崇高的體現(xiàn)，中國民族因?yàn)樗麄兌@得最崇高的尊嚴(yán)。
恪實(shí)職責(zé)，以人為本，他們用自己的事跡為當(dāng)代中國書寫新的偉大篇章，民族精神因?yàn)樗麄兌A。
