作文?題?目?：

《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許。“沁芳”二字，點出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。

以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據情境獨創，產生了不同的藝術效果。這個現象也能在更廣泛的領域給人以啟示，引發深入思考。請你結合自己的學習和生活經驗，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

作文范文：

應?無?所?住?，而?生?其?心?

賈寶玉本是女媧煉石補天遺留下來的頑石，這是《紅樓夢》里很重要的寓言，頑石羨慕其它補天石得到了大用，希望自己也能一展才華，奈何它整天自怨自艾，自我懷疑。這就是我們大多數平凡人都具有的“頑石心態”。

在這種矛盾的心態中，我們也在像賈寶玉一般，不斷尋找著人生的出路，不斷尋找著人生的價值。要么在太虛幻境中化為神瑛侍者，逃避紅塵之樓的大夢；要么終不免渴望現實的繁華，入世歷劫。把那塊用生命濃縮而成的石頭掛在胸前，不管是否情愿，我們都得呵護好它。

我認為，賈寶玉最主要的性格特征符合佛家所說的“應無所住，而生其心”的境界，對女性和世間萬物都如此，所以他題對額時的心態也如此。他總是能在紛繁的世界里找到自己生命自洽的狀態，世間的美在他的眼中自然就有了不一樣的姿態。“應無所住，而生其心”就是不要抱有執念和陳腐觀念看世界，心中觀念不被陳詞濫調和過時的體制所束縛。

門客們建議題為“翼然”，這是照搬歐陽修《醉翁亭記》里的舊詞，再好也仍是拾人牙慧；賈政主張題為“瀉玉”，這是截取歐陽修語句中的妙字進行重組，也還是沒有完全脫離前人對自己思想的束縛；而賈寶玉題為“沁芳”，展現了花木映水的佳境，不落俗套，終于獲得大家的認同。

人生不就是這樣嗎？我們生活的世界充滿了固有的觀念，我們所認為的好還應該經過重重的檢驗。曹公特意讓門客和賈政引用宋代古文運動領袖歐陽修的詞句，可知歐陽修前輩和唐代韓愈、柳宗元兩位先賢一樣，都主張“辭必己出”、“惟陳言之務去”的觀點，這真是絕妙的諷諭啊！

在寧榮二府的枷鎖下，曹公想像出了大觀園這個充滿浪漫文化氣息的園子，他借賈寶玉之口為其中絕美之景題名“沁芳”，他應該是想用群芳爭艷，活水永存的大觀園對抗封建家長的權威吧。但是，妙玉、寶釵和黛玉等如花的女子終不免“萬艷同悲”“千紅一哭”的悲劇。榮光不再，只因宋明理學枷鎖太沉，以致曹公空余心酸之淚。

對傳統的批判和對權威的懷疑是《紅樓夢》中極其重要的主題，今天我們也應該繼承曹公的勇氣。要是有人說，現世都太淺薄，營養都得到傳統去汲取，那我不免要辯駁一句：博物館里面的青銅大鼎泛著綠銹，難道我們還要把它搬出來作為烹飪的用具？

我們可以欣賞傳統文化中的瑰寶，可以通過青銅器感受過去時代的偉大，這是陶冶情操必不可少的雅趣，但是我們也要反思一下，后來者可以欣賞我們今天創造的什么東西？突破那些束手束腳的優良傳統而獨具開創精神，這是我們這個時代最需要的！