【第1句】： 【寫出運用比喻、擬人、排比、夸張、反問、設問、對偶修辭的句子各

【比 喻】根據事物的相似點，用具體的、淺顯、熟知的事物來說明抽象的、深奧的、生疏的事物，即打比方.比喻能將表達的內容說得生動具體形象，給人以鮮明深刻的印象，用淺顯常見的事物對深奧生疏事物解說、幫助人深入理解.比喻的三種類型：明喻、暗喻和借喻.明喻 甲像乙 出現 像、似的、好像、如、宛如、好比、猶如如：那小姑娘好像一朵花一樣.暗喻 甲是乙 出現 是、成為如：那又濃又翠的景色，簡直就是一幅青山綠水畫.借喻 甲代乙 本體和喻詞都不出現如：地上射起無數的箭頭，房頂上落下萬千條瀑布.【擬 人】把物當做人寫，賦予物以人的言行或思想感情，用描寫人的詞來描寫物.擬人可把禽獸鳥蟲花草樹木或其他無生命的事物當成人寫，使具體事物人格化，語言生動形象.如：桃樹、杏樹、梨樹、你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒.【夸 張】對事物的性質，特征等故意地夸張或縮小.夸張可提示事物本質，烘托氣氛，加強渲染力，引起聯想效果.夸張類別有：擴大夸張 對事物形狀、性質、特征、作用、程度等加以夸大 柏油路曬化了，甚至鋪戶門前的銅牌好像也要曬化縮小夸張 對事物形象、性質、特征、作用、程度等加以縮小 只能看到巴拿大的一塊天地超前夸張 把后出現的說成先出現，把先出現的說成后出現 她還沒有端酒懷，就醉了.【排 比】把結構相同或相似、語氣一致，意思相關聯的句子或成分排列在一起.排比可增強語言氣氛，加強表達效果.如：他們的品質是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強，他們的氣質是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣.【對 偶】字數相等，結構形式相同，意義對稱的一對短語或句子，表達兩個相對或相近的意思.對偶整齊勻稱，節奏感強，高度概括，易于記憶，有音樂美感.如：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛.【反 復】為了強調某個意思，表達某種感情，有音重復某個詞語句子.反復的種類：連續反復和間隔反復，連續反復中間無其他詞語間隔.間隔反復中間有其他的詞語.如：山谷回音，他剛離去，他剛離去.（連續反復）好像失了三省，黨國倒愈像一個國，失了東三省誰也不響，黨國倒愈像一個國.（間隔反復）【設 問】為了引起別人的注意，故意先提出問題，然后自己回答.設問可提醒人們思考，有的為了突出某些內容.如：花兒為什么這樣紅？首先有它的物質基礎.【反 問】無疑無問，用疑問形式表達確定的意思，用肯定形式反問表否定，用否定形式反問表肯定.如：我呢，我難道沒有應該責備的地方嗎？【引 用】引用現成的話來提高語言表達效果，分直接引用和間接引用兩種.如：“虛心使人進步，驕傲使落后”，我們應該記住這一真理.【借 代】用相關的事物代替所要表達的事物.借代種類：特征代事物、具體代抽象、部分代全體、整體代部分.如：不拿群眾一針一線.先生，給現錢，袁世凱，不行么？【反 語】用與本意相反的詞語或句子表達本意，以說反話的方式加強表達效果.有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情.如：（清國留學生）也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭，實在標致極了.【對 比】對比是把兩種不同事物或者同一事物的兩個方面，放在一起相互比較的一種辭格.運用對比，必須對所要表達的事物的矛盾本質有深刻的認識.對比的兩種事物或同一事物的兩個方面，應該有互相對立的關系，否則是不能構成對比的.如：有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著.（臧克家《有的人》）【頂真】用上句結尾的詞語作下句的開頭，前后頂接，蟬聯而下，促使語氣銜接.又稱聯珠、蟬聯、連環.例如：《傾國傾城》歌詞雨過白鷺州柳戀銅雀樓斜陽染幽草幾度飛紅搖曳了江上遠帆回望燈如花未語人先羞心事輕梳弄淺握雙手任發絲纏繞雙眸所以鮮花滿天幸福在流傳 流傳往日悲歡眷戀所以傾國傾城不變的容顏 容顏瞬間已成永遠此刻鮮花滿天幸福在身邊 身邊兩側萬水千山此刻傾國傾城相守著永遠 永遠靜夜如歌般委婉作用：總的說來：環環緊扣，引人入勝.具體地說：議事說理，準確、謹嚴、周密.抒情寫意，格調清新.狀物敘事，條理清晰.。

【第2句】： 擬人、比喻、夸張、排比的句子

排比句精選nbsp；心靈——nbsp；心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。

nbsp；痛苦——nbsp；痛苦是黑暗中的摸索，前進的路途中滿是坎坷；痛苦是無人理解的悲哀，無助的面對一切挫折；痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言；痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。nbsp；愚蠢——nbsp；愚蠢是一種天生的無奈，是一種后天的懶惰，是一顆自己種下的惡果，是一條好果實中的蛀蟲。

nbsp；謊言——nbsp；謊言是一只心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非；謊言是一個深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔；謊言是一個無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復。nbsp；陰險——nbsp；陰險，是一條披著羊皮的狼，干著不見天日的勾當；陰險是善良的公敵，嫉妒的朋友；陰險是一座心靈的冰山，讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意。

nbsp；自私——nbsp；自私是一面鏡子，鏡子里永遠只看得到自己；自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見別人的痛楚；自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開了彼此的距離。nbsp;【第1句】：愛心：愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

nbsp;【第2句】：美：靜物是凝固的美，動景是流動的美；直線是流暢的美，曲線是婉轉的美；喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美，只要你有一雙發現美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。

nbsp;【第3句】：積累：古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。

若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？nbsp;【第4句】：nbsp；錯誤：伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點錯誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問，有誰能否認物理學中的落體定律、慣性定律、拋物體運動規律、擺振動的等時性現象是伽利略建立或發現的呢？有誰能否定牛頓作為經典物理學創立者的地位呢？有誰能否定愛迪生是對人類物質文明有重大貢獻的大發明家呢？nbsp;【第5句】：立志：徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結網”意，結果定會一事無成。

這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清楚認識到的。有的人希望成為愛迪生式的“發明大王”，可是卻畏于鉆研科學知識之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成為體育明星，卻怠于“聞雞起舞”進行訓練。

如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現那恢宏的大志呢！nbsp;【第6句】：nbsp；選擇：選擇是一個嶄新的開端，選擇高聳入云的峭崖便需有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的信念；選擇波涌浪滾的大海便需有“直掛云帆濟滄海”的壯志豪情；選擇寒風勁厲的荒漠便需有“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”的博大胸懷-----nbsp;【第7句】：生活：生活是什么？不同的人有不同的看法。有人說生活如酒。

童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味；青年就像冰鎮的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時又讓人覺得苦澀；中年就像烈性酒，純凈無色，辛辣之味使你五臟六腑都會灼熱；老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。（《生活是什么》）nbsp;【第8句】：太陽花：從初夏到深秋，花兒經久不衰。

一幅錦緞，始終保持著鮮艷的色彩---夏日暴烈的陽光下，牽牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦無力，富貴的牡丹也早已失去神采。只有太陽花對炎炎赤日毫無保留，陽光愈是熾熱，它開得愈是艷麗，愈加熱情，愈加旺盛。

（《生機勃勃的太陽花》）nbsp;【第9句】：誠信是小朋友將拾到的一分錢放在警察叔叔手里時臉上的笑容，是少先隊員宣誓時眼中的閃光。nbsp；誠信是焦裕祿推開鄉親柴門送去的那一陣春風，它是孔繁森將藏族老媽媽凍傷的雙腳捂進懷中的深情。

nbsp；誠信是開國領袖面對新中國第一縷曙光作出的“中國人民從此站起來了”的召喚。誠信是繼往開來的領路人俯瞰西部作出的“中國要實現偉大復興”的決定。

nbsp;【第10句】：nbsp；選擇：選擇博愛，就是選擇對情感。

【第3句】： 作文里帶有比喻,擬人,夸張,排比的句子,200字

常見的修辭方法有：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設問、反問。

學習修辭常識的目的是為語言實踐服務。首先能在語言中辨識各修辭方法，繼而理解其適用效果；同時要會用這些修辭方法，提高運用語言的能力。

修辭方法又稱修辭格。據專家研究，漢語修辭格可達70種之多，常見的有10多種。

（1）比喻 它是用某一具體的、淺顯、熟悉的事物或情境來說明另一種抽象的、深奧、生疏的事物或情境的一種修辭方法。比喻分明喻、暗喻、借喻三種形式。

明喻的形式可簡縮為：甲（本體）如（喻詞：像、似、若、猶、好像、仿佛）乙（喻體）。暗喻的形式可簡縮為：甲是（喻詞：成、變成、成為、當作、化作）乙。

明喻在形式上是相似關系，暗喻則是相合關系。借喻：只出現喻體，本體與比喻詞都不出現。

如：燕雀安知鴻鵠之志！ （2）借代 不直接說出要說的人或事物，而是借用與這一人或事物有密切關系的名稱來替代，如以部分代全體；用具體代抽象；用特征代本體；用專名代通稱等。如： ①不拿群眾一針一線。

（一針一線代群眾的一切財產） ②不要大鍋飯。（“大鍋飯”代抽象的“平均主義”） ③花白胡子坐在墻角里吸旱煙。

（花白胡子是以特征代本體） ④千萬個雷鋒活躍在祖國大地上。（“雷鋒”以具體的形象代抽象的共產主義思想） （3）比擬 把人當物寫或把物當人來寫的一種修辭方法，前者稱之為擬物，后者稱之為擬人。

如： ①做人既不可翹尾巴，也不可夾著尾巴。（擬物） ②蠟炬成灰淚始干。

（擬人） （4）夸張 對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小描繪的一種修辭方法。如： ①白發三千丈，緣愁似個長。

（“三千丈”為擴大夸張） ②芝麻粒兒大的事，不必放在心上。（“芝麻粒兒”是縮小夸張） ③太陽剛一出來，地上已經像下了火。

（把前一事物“出來”與后一事物“下火”夸張到幾乎是同時出現，有人稱此種夸張方式為超前夸張） （5）對比 是把兩種事物或同一事物的兩個方面并舉加以比較的方法。如： ①先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

②朱門酒肉臭，路有凍骨。 （6）對偶 用結構相同或相近，字數相等的一對短語或句子對稱排列起來表達相對或相近的意思。

如： ①滿招損，謙受益。 ②橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

③欲窮千里目，更上一層樓。（流水對） ④望長城內外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。

（扇面對） （7）排比 把內容相關、結構相同或相似、語氣一致的幾個（一般要三個或三個以上）短語或句子連用的方法。如： 但這回卻很有幾點出于我的意外。

一是當局者竟會這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容。 （8）反復 根據表達需要，使同一個詞語或句子一再出現的方法。

反復可以是連續的，也可間隔出現。如： ①冒著敵人的炮火，前進！前進！前進！ ②敵人從哪里進攻，我們就要它在哪里滅亡，敵人從哪里進攻，我們就要它在哪里滅亡。

（9）反語 即通常所說的“說反話”——實際要表達的意思和字面意思是相反的。如：“友邦人士”從此可以不必“驚詫莫名”，只請放心來瓜分就是了。

（10）反問 是用疑問的形式來表達確定的意思，因此，不需要回答。如：難道中學老師和小姐騎自行車還成體統嗎？（《裝在套子里的人》） （11）設問 為了突出所說的內容，把它用問話的形式表示出來。

如：這七人端的是誰？不是別人，原來正是晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、三阮。設問是自問自答的。

此外，教材中出現較多的修辭方法還有：引用、雙關、頂針（或稱“聯珠”）、呼告、疊字、警策、通感、婉曲、諱飾等。

【第4句】： 關于比喻、擬人,夸張,排比的句子各十個（二十字左右）

比喻：（1）天空中出現了一道彩虹，宛如一座彩橋懸在上空.

(2)天漸漸破曉，淡青色的天空鑲著幾顆殘星，大地朦朦朧朧的，如同籠罩著銀灰色的輕紗.

(3)我順著柳蔭小路漫步，只見那依依的垂柳，仿佛像少女羞澀的低著頭，在朝輝中舒展著柔美的身姿.

(4)玉盤似的明月高掛在淡藍色的天空中，月光像流水一樣瀉下來，大地一片銀白色.

(5)月亮默默的從江心升起來了，圓圓的、亮晶晶的，好像一個銀盤.

擬人：（1）小河歡快的唱著歌向東奔西跑.

(2)披著紅色盔甲的螃蟹煮熟了.

(3)大地披上了一層白雪.

(4)楊柳樹枝迎風飄舞，歡樂地跳著舞.

(5)春姑娘踏著輕輕的腳步悄悄地的來到了人間.

夸張：（1）力拔山兮氣蓋世.

(2)筆落驚風雨，詩成泣鬼神.

(3)蜀道之難，難于上青天.

(4)他種的瓜很甜，幾十里外就聞到瓜香了.

(5)敵人處處挨打，寸步難行.

排比：（1）綠葉，是大自然最寵愛的兒女.綠葉，它是大自然最勇敢的維護者.綠葉，為人類的生存作出了寶貴的貢獻.

(2)那個廣告牌要是掉下來，或者會砸到路過行人；或者會砸到路過車輛；當然或者什么也不會砸到.

(3)在漫長的等待中，難道就不該仔細想一想將來因該要走的路線嗎？難道就不該想一想自己曾經做過事是否正確嗎？難道就不曾后悔自己現在這樣可鄙的選擇？

(4)我怕爸爸嚴厲的眼神，所以，我努力學習；我怕媽媽無情的話語，所以，我努力學習；我怕老師無奈的嘆息，所以，我努力學習；我怕長大后對不起我自己，所以，我更要努力學習.

(5)溫暖，存于人們的心中； 溫暖，來自圣潔的心靈； 溫暖，可滿足人的需要； 溫暖，可撫平人的創傷.

【第5句】： 比喻,擬人,排比,夸張句

比喻句：

式樣繁多的小汽車穿梭來往，像一條彩色的河在流動。

尖厲的汽笛聲撕破了灰沉沉的長空，列車猶如綠色的游龍，呼嘯著飛馳南下。

擬人句：

風兒清唱著歌，喚醒了沉睡中的大地。

頑皮的雨滴最愛在雨傘上盡情的跳舞。

排比句

心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。

痛苦是黑暗中的摸索，前進的路途中滿是坎坷；痛苦是無人理解的悲哀，無助的面對一切挫折；痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言；痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔

夸張句：

團團如果跌一跤，幾個舉重運動員都扶不動他，只能用起重機吊起來。

整個禮堂擠得連根針也插不下。

在白駒過隙的彈指一瞬，這已是我來到北大的第三個秋天了。

【第6句】： 排比,擬人,夸張,比喻（各5句）

排比：

心靈——

心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。

痛苦——

痛苦是黑暗中的摸索，前進的路途中滿是坎坷；痛苦是無人理解的悲哀，無助的面對一切挫折；痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言；痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。

愚蠢——

愚蠢是一種天生的無奈，是一種后天的懶惰，是一顆自己種下的惡果，是一條好果實中的蛀蟲。

謊言——

謊言是一只心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非；謊言是一個深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔；謊言是一個無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復。

陰險——

陰險，是一條披著羊皮的狼，干著不見天日的勾當；陰險是善良的公敵，嫉妒的朋友；陰險是一座心靈的冰山，讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意。

自私——

自私是一面鏡子，鏡子里永遠只看得到自己；自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見別人的痛楚；自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開了彼此的距離。

愛心：愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

美：靜物是凝固的美，動景是流動的美；直線是流暢的美，曲線是婉轉的美；喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美，只要你有一雙發現美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。

擬人：

樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的。

這種車，巴黎只有夜間才看得見；白天它好象自慚形穢，不出來。

嫩生生的薺菜，在微風中揮動它綠色的手掌，招呼我，歡迎我。

杜鵑花和高山玫瑰微笑著向人們致意，她們五光十色，異香撲鼻，令人喜愛。

有的松樹自得其樂，顯出一副瀟灑的模樣。

那肥大的荷葉下面有一個人的臉，下半截身子長在水里。

就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽出了歡樂。

海鷗表，中國計時之寶。

毛竹年年綠，為的是等待親人。

夸張：

他的心眼比針鼻兒還小。

李杵頭這人，鹽水泡鵝卵石也能下酒，哪一頓桌上沒酒眼睛就鼓起來了。

肚子里一點油水也沒有，饞的，連跑過去的豬都想啃一口。

生怕這氣大了，吹倒了姓林的；氣暖了，吹化了姓薛的。

巴掌大的地方還開宴會？

班里靜的，連針掉都能聽見

天空中下起了豆大的雨點。

烈日下，柏油路都快融化了。

這橘子酸得我的牙都快掉了。

他餓得都可以把一頭大象給吃了。

我們高興得一蹦三尺高。

他家窮得快揭不開鍋了。

玻璃干凈得能當鏡子。

他的聲音難聽極了，簡直能震碎人的耳膜

比喻：

他提著兩個包，氣喘吁吁地走著，像踩在棉花上似的深一腳，淺一腳。

一群仙女，，踩在棉花似的云朵上，隨著隱隱的仙樂，冉冉地向遠方飄去。

她突然瞥見路中盤著一條大蛇，蛇頭昂起，張著大口，她頓時感到兩腳像刺踩在棉花上似的。

路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢，兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時候的饅頭。

在東湖的盡頭，兩道白色的堤壩猶如兩扇門扉，擋住了一湖綠波蕩漾的春水。

早晨，在藍得沒有一絲塵埃的天空里，在綠得像清水一樣的森林上，升起來了，我們哨所的雪白的軍鴿。

各種想法在她的腦子里像火花似的一個個爆發，然后又熄滅了。

人需要真理，就像瞎子需要明眼的引路人一樣。

最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉。

有的竹子修直挺拔，好似當年山頭的哨兵。