當(dāng)今世界，陣陣奢侈品的熱浪席卷而來，欲望如藤蔓把人牢牢捆住，金錢和地位把人心填充得異常飽滿，使得人們?yōu)橹甲?，從而漸漸把自己拋在腦后，忘卻了自己究竟想要什么。如此看來，我們的內(nèi)心需要從滿到空。

簡單來講，空是大家經(jīng)常掛在嘴邊卻從未注意過的一個字。若我說一個盒子是空的，那是一種空洞，但我若說一座城堡是空的，它便有了些許神秘。但只要沒有東西，就是空。一個裝了水的杯子，透過它看到的東西總是大了一圈，若倒空，一切正常。這便是空的第一層含義，真實。

正是由于空的真實，那些富有想象力的詩人開始把它虛幻花，賦予它新的內(nèi)涵。王維便是一個很好的例子。他淺唱“空山新雨后”品菊花香的恬淡，低吟“夜靜春山空”聽桂花落的無奈，追尋“行到水窮處，坐看云起時”的豁然開朗。那廣袤的蒼穹取名為“天空”，越發(fā)顯得它廣遠(yuǎn)，也多了幾分飄渺?？?，代表著自然，代表著人自然的心，代表著自然的那份未知。

釋迦牟尼佛的首席弟子須菩提被人評為“解空第一”，而對于我們蕓蕓眾生他給了一個簡單的解釋，他說：“一粒種子經(jīng)過發(fā)芽、生長、開花，最終死去，葉落歸根，這便是空?！笨?，更是一種回歸。正如我們?nèi)说囊簧?，生不帶來，死不帶去，才是人生最完美的回歸。

空還有它最深刻的內(nèi)含。空是佛教中的一門必修課，是修行成佛到達(dá)極樂世界的必經(jīng)之路，雖說我們或許沒有那些禪意，但這種思想精神是值得認(rèn)可和肯定的。佛教提倡要有一顆寬世之心，把物欲置于心外，由此可見，空更是一種高尚、無欲無求的境界。

置身于紅燈綠酒之間的人往往深覺孤獨，竭力于名利己欲之中的人往往倍感寥寂，治療此病的藥方只有一劑，即從滿到空，在孤獨中感受孤獨的絕響，在寂寥中領(lǐng)略寂寥的空曠!