給朱光潛先生的一封信集合15篇

　　在生活、工作和學習中，大家總免不了要接觸或使用書信吧，書信一般包括稱呼、問候語、正文、祝語、署名、日期六個部分。書信要怎么寫才能發它的作用呢？下面是小編收集整理的給朱光潛先生的一封信，僅供參考，大家一起來看看吧。

給朱光潛先生的一封信1

敬愛的朱光潛先生：

　　見字如面。

　　我是您的一個讀者，您的作品使我受益匪淺。其中，《給青年的十二封信》是對我影響最大的。

　　因為您總是在開頭對我們稱呼為“朋友”并在末尾又署名“你的朋友”，與此同時，在信中也是以稱呼朋友的口吻來稱呼我們，所以我這封信就自作主張地以朋友的身份來寫了。

　　你在《談交友》中寫道：“人生的快樂有一大半要建筑在人與人的關系上面。只要人與人的關系調處得好，生活沒有不快樂的。”你的這句話既寫出了友情的快樂，也強調了友情是快樂地必要條件之一。我很認同你這樣的觀點，我從有記憶開始就記得有好朋友了，甚至在我有記憶之前就有朋友了。在那時，因為我們家住得很近，年齡都只差了幾個月，互相的父母關系也很好，所以我們從小開始就是十分要好的朋友。我們整天在一起玩，在上了幼兒園后放學了也黏在一起。這么玩了幾年，我們在彼此心目中都是最好的朋友。即使后來離開老家之后，在學校里交到了新的朋友，也還是這樣認為，而且我相信他們也是這么認為的。

　　因為我們已經很久沒有聯系了，現在就算是見面也沒有什么話題可以聊。所以我想，您一定會知道如何處理這種問題的，希望您能幫助我。

　　期待您的來信。

　　此致，

敬禮！

薛振昊

　　8月8日

給朱光潛先生的一封信2

親愛的光潛：

　　見字如面。

　　我是《給青年的十二封信》的一個讀者，讀完這本書后，我心中頗有感慨，您的肺腑之言，深深地打動著我的內心。字里行間充滿哲理與思辨之美，經歲月的洗禮后，顯得更加厚重。

　　隨著時光飛逝，我也慢慢學會了解自己，思考自己的人生，但我的心境似乎不夠寧靜，缺乏年輕人的創造力。

　　您說：“愁生于郁，解愁的方法在于泄；郁由于靜止，求泄的方法在于動。”對于“動”我并不擅長體育類項目，但是我嘗試拋開一切煩惱，從簡單的整理雜亂的房間開始，本雜亂無章的房間頓時變得明窗凈幾。

　　天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創造力。雖然我的天資不足以領略這些趣味，但是在書中我明白為什么了，原因就是心地太忙，不空所以不靈，若心境愈空靈，便不覺得物界沉寂。“靜”帶我領略趣味，開發創造空間。

　　“動”幫助我拋開煩惱，“靜”帶我領略趣味，原來靜與動并不絕對沖突對立。

　　這十二封信，不僅適用于當時的青年，同樣對于現在的青年，有些力量！是充滿人生哲理的十二封信，充滿智慧的經典。

　　感謝指教，謹遵教誨！

您的讀者

　　8月8日

給朱光潛先生的一封信3

親愛的光潛叔叔：

　　您好！

　　我是您《給青年的12封信》的讀者，您的這本書讓我受益很大，在讀這本書時，我從字里行間看出您對我們這一代的期盼值很高，仿佛您要把如何為人的方法都教給我們一樣。

　　看您這本書之前，我并不是什么優秀的孩子，對自己沒有目標，目標也只是嘴上說說，而并沒有去完成它，讀書也是很散漫。但當我看了您的這本《給青年的12封信》的第一頁，看到了那句“每天真抽不出一點鐘或半點鐘嗎？”，印證了毛澤東主席的一句話“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。”我才知道，哪怕只有幾分鐘的時間，也要利用那點時間。

　　我需要一雙手，把我從沼澤里拉出來；我需要一盞燈，來幫助我從黑暗中走出。我期待您的來信。

　　此致，

敬禮！

您的讀者

　　20xx年8月7日

給朱光潛先生的一封信4

親愛的光潛先生：

　　見字如面。

　　你寫的《給青年的十二封信》旨在使當代青年有些力量，以像我一般學識程度的中學生為對象。這是您從海外送給我們的精神饋贈。讀完十二封信，我深有感觸。

　　在這個不成功便成仁的時代，我陷入了焦慮的漩渦。而對父母、學校、老師的期盼，我不知道如何成為一個真正的青年。

　　用您的話來說，我可能是“閑愁”的人。我在一道道選擇題中徘徊不定，不知不覺，人生已過十五載。這是一種缺乏果斷，躊躇不前的行為，但是我迷惘于如何化解這些苦悶。

　　“超效率”我好像一直在追求這三個字。如何最大限度放大時間效率，是我所首要關心的事。但是“超效率”也容易變成三分鐘熱度，變得枯燥無味了。這又似是內心浮躁與急功近利。

　　“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦”總結我所有的問題。您說“我們固然沒有從前人的呆氣，可是我們也沒有從前人的苦心與熱情了。”也許我所面臨的是缺失的苦心與熱情。

　　您也曾寫過：“我們要能與叫囂擾攘中，以冷靜態度，灼見世弊；深沉思考，規劃分略；以堅強意志，征服障礙。”在娛樂至死的現代社會，我也曾試過去解決問題，可是現實與理想有時有不可跨越的鴻溝：希望渺茫的考試，家人的殷切期盼，兩者將我拖進焦慮的漩渦，逐漸喪失了先前的熱情與苦心。

　　光潛先生，我需要一點方向，一些良方，一點鼓勵，給我指明正確的所在。

　　我希望您可以幫我解決煩惱。

　　期待您的來信。

　　此致，

敬禮！

你的讀者

　　8月8日

給朱光潛先生的一封信5

親愛的光潛：

　　見字如面。

　　“強者皇然叫囂，弱者隨聲附和。舊者盲從傳說，新者盲從時尚，相習成風，每況愈下。”

　　我無比贊同。親愛的光潛，在讀完您的《給青年的十二封信》后，我好似總能尋思出一點未曾探尋過的意味，咂吧咂吧，曾經的我也許竟然是您筆下沉滯頑劣的民眾了。小時善舞，自以為對藝術頗有一番造詣了，卻不明白多元的，才是藝術。

　　您說藝術，要從象牙之塔走向十字街頭，也要時時戒備引誘人汩沒自我的刺耳與危險，要時時回首瞻顧象牙之塔。我以為，如今的世人均以孩童擅歌舞，拾琴棋書畫為榮，這恰是十字街頭的游人，在品味了“藝術”之后，瘋似的蜂擁而至。當然，更大的`可能，是為了依舊彌漫十字街頭“名利聲勢虛偽膚淺”的毒霧。

　　所以我又不明白，“人是一種賤動物，只好模仿因襲，不樂改革創造。”那近年愈演愈烈的“內卷”是怎樣一回事呢？上海的拼單名媛，孩子輔導班課程，甚至于女明星身材抨擊。如今的社會打著“減負”的大旗，用著“藝術”的名號，創造一個又一個焦慮，似乎你不懂一些藝術，你就是個書呆子。我清楚的，文學，畫，體育，一切給人沒，超現實享受的，都可稱之藝術。藝術會因為美感令人愉快，也可能因為情感感到凄寒。可許多輔導班的孩子明明對這些不感興趣，由于社會的壓力，父母的期許，只得在空調房，老師的講授，家人的批評或鼓勵，咬著牙成為了青年，成為了“精英”，這算得成長嗎？

　　這好比一個大圈，推著青年，壯年，幼年，在潮涌中來回翻滾著。這個圈又好比您說的流為俗化的藝術。也許我不一定能在那些作品中以微塵見出大千，自剎那見出終古，但我能在網上查找到畫的意蘊深刻，人世的歡愛與罪孽。這比起您說的“美國旅行家”有何差異呢？明明不理解，明明只知嬉笑與迷惘，卻能發布“自己”的感想，這是可笑？又或是可悲？

　　我期待您的解讀。我也會去“于叫囂擾嚷中，以冷靜態度，灼見世弊，以堅強意志克服障礙”。

　　重新面對藝術。

　　反面窺探社會。

　　期待您的來信。

　　此致，

敬禮！

你的讀者

　　8月8日

給朱光潛先生的一封信6

尊敬的朱光潛先生：

　　您好！我是一名中學生讀了您的《給青年的十二封信》感慨良多于是我也拿起筆想給您寫一封信來說說我對中學生與社會的一些看法不當之處還請多指教！

　　有人說經典總是歷久彌新的我想這就是《給青年的十二封信》吧通過閱讀您的書我發現書中探討的某些話題在過了近一百年的今天仍是我們大家都在探討的問題不禁佩服您的見解之超前。首先我想在此感謝您在書中的建議對我來說非常受用也一下子給予了我正確的思路。

　　比如最令我印象深刻的便是您在談多元宇宙中說的“人生是多方面的每方面如果發展到極點都自有其特殊宇宙和特殊價值標準。我們不能以甲宇宙中的標準測量乙宇宙中的價值。”讀到這兩句話時我不禁眼前一亮——這一下子解決了我正疑惑的問題。恰如老人家總是基于綿延種族的觀點說應該戀愛讀了您的書后我明白了這是在“道德宇宙”中的角度。而在“戀愛宇宙”中戀愛是至上的、純真的應該“為戀愛而戀愛”。

　　但是我還有一點不解多元宇宙之間的界限難道一定需要劃分清楚嗎？社會本就是多元化的我們作為中學生更應該接受多元化的教育。您在書中說“美術無關道德”可是依我拙見有些藝術作品的確能夠體現作者的道德層面、思想。比如十九世紀法國浪漫主義畫派關于革命的作品充滿了人道主義精神歌頌人的價值精神我認為這或許也算是“道德宇宙”中的一部分如果將兩者剝離那些藝術作品可能會失去其價值。況且一名中學生應該多角度看待并分析問題對于藝術也一樣。不知您是否贊同我的觀點。

　　另外我還有一個問題想向您請教。您提倡青年人要自由伸張自我不要汩沒在十字街頭的影響里去。這個“自我”應該伸張到何種程度呢？倘若我們中學生過度自我而盲目抵制外界事物——畢竟中學生的辨識能力還不夠我覺得這或許也是一種誤入歧途。而且您說“圍著你的全是浮淺頑劣虛偽酷毒”會不會有些絕對？或者我們作為中學生在社會中難免眼花繚亂關于“浮淺頑劣虛偽酷毒”的界限模糊若盲目憑借少年意氣來“沖突”恐怕與您所說的情形背道而馳了。所以在此我想詢問一下您對“浮淺頑劣虛偽酷毒”的詳細界定。

　　以上是一點點個人微不足道的看法最后再次感謝您書中的寶貴意見與建議給予我的莫大幫助！

此致

敬禮！

　　讀者徐瑞姍

　　7月26日

給朱光潛先生的一封信7

敬愛的朱光潛先生：

　　見字如面。

　　讀過您的十二封信后，頗有感觸。您就像朋友，師長一般對我們耐心又細致。

　　我想通過這封信與您聊聊我在讀書后的一些感觸與困惑。您說：“書是讀不盡的，就讀盡的也是無用，許多書沒有讀的價值。”確實是這樣，在現今的互聯網時代，各類網絡小說拔地而起，幾乎都沒有多少知識底蘊，只為了迎合一時的社會心理，這樣的只能稱為消遣。而真正經典，能帶來思考的書，卻似乎枯燥又難懂，就像您所列的書中有些并不易讀。

　　像這樣只想讀輕松娛樂的書，而不愿意真正沉下心去讀名著，該怎么辦呢？

　　在快時代的推促下，好像很難做到您所說的：“眼光要深沉，戒驕戒躁，不貪容易，更不能隨了世俗，急功近利。”我們的時間被工作學習堆滿，休閑的時間用來打游戲，盡力熬夜追劇，刷小說、刷視頻，好像一整天都滿滿蕩蕩，但真正做的有意義的事——例如看書卻幾乎沒有。

　　光潛先生，我們應該怎樣才能靜下心，像您告訴我們那樣領略靜中趣味，在百忙中，在塵世喧囂中悠然遐想，讀一本好書？希望您能給我解答，像燈一樣照亮我的前路，為我指明未來。期待您的回信！

　　此致，

敬禮！

你的讀者

　　8月8日

給朱光潛先生的一封信8

親愛的光潛：

　　見字如面。

　　我是您十二封信的讀者，您的信使我倍受啟發，隨著我的成長，我漸漸開始為許多事而煩惱。害怕事倍功半，怕達不到預期的效果，我站在原地，猶豫不前，我總是躊躇著。

　　從你在第十一封信中所得的一個感想，我發現我總是走回頭路。我無法專心致志完成一個目標，會因為路旁的磕磕絆絆氣餒而放棄，會因為做錯一件事而懊惱。你說許多人的生命都是這樣模模糊糊地過去的，我十分害怕。光潛，我不甘于平庸，可我又無法在這個世界熠熠生輝。

　　你說：“舞臺上的悲劇生于沖突之得解決，而人生的悲劇則多生于沖突之不得解決。”“因為從都‘擺脫不開’，所以生命便成了一幕最大的悲劇。”生命亦是如此，與朋友之間的相互責怪，與父母之間的矛盾，那些不得以解決的沖突終會在感情上刻下一道道無法褪去的疤痕。可我卻束手無策。

　　會為感情糾結，有時我無法踏實學習。你在信中告訴我，“理智沒有多大能力去支配情感，縱使理智能支配情感，而理勝于情的生活和文化都不是理想的。”一旦憤怒或是悲傷占據了心靈，理智是連絲毫都控制不住的。以致于我的生活總是不能安穩度過。光潛，我渴望我在生活中似乘風破浪，又希望一帆風順。

　　光潛，您的話似光一般點醒了我。我渴望有人將我拉出沼澤，可我又清楚那個人只能是我自己。只有我自己才能做自己的避風港。

　　我希望您能幫我指點迷津。

　　期待您的來信。

　　此致，

敬禮！

你的讀者

　　8月8日

給朱光潛先生的一封信9

親愛的光潛：

　　我是您的“朋友”，雖未曾見過面，但在您所著的《給青年的十二封信》中，常那么稱呼我。那這回，我也以朋友的視角來與你交談。

　　我曾聽聞那么一個故事，屬真屬假并未了解：一位男士在一個藝術展柜臺上擺上了自己的墨鏡，然后站在了一旁，后來有一波“藝術家”趕來，對這副墨鏡大加論賞，到最后，男子才將墨鏡拿起，架在了自己的鼻梁上：“這個不是藝術品，只是我私人的且普通的一副墨鏡罷了！”雖不知可不可靠，但現實中，的確出現了那么一群“藝術家”。

　　我非常疑惑，為何在藝術與美的方面，也開始蒙上虛偽。你在《談在盧浮宮所得的一個感想》中講道：“因為我所知道的學生們，學者們和革命家們都太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太類似美國旅行家看《孟洛里莎》了。”可現如今，他們似乎把所有物品都歸類于藝術了！

　　面對這樣虛假腐敗的情景，這不僅僅是在藝術，在各方面，似乎認為在某些高級人士說道都是真理，不加以辨別與批判了，且真正有見解的人也只在墻角發光，又很快被埋沒。

　　光潛，我該對何去對待這情景？這可能不是“虛偽”也有些可以稱為“盲目”，有了熱情罷，真情與真心又何在？我不甘淪于此，也向山海。你是一位美學家，也是作家，一定對此也有些發現，有獨道的見解了。看到這里，您是否能解答了？

　　我真的非常需要一束光透過我那裂縫的地方，我憑一已之力也無法扭轉局面，我有我的想法但也不成現實，糾結之下，相信你一定能幫助我！

　　期待你的來信。

　　此致，

敬禮！

你的朋友

　　8月8日

給朱光潛先生的一封信10

親愛的光潛先生：

　　您好！

　　我是您那十二封信上萬個讀者中的一個青年讀者，您的那十二封信使我受益匪淺。在讀那十二封信時，我能看出您對不同的十二封信的描寫都十分認真，我對您表示敬意。

　　您在這十二封信中談到了動和靜，因此這封信我想和您以動和靜來交流。隨著歲月的流失，我也成為了一名初中生，但我只是個普通的學生，沒有什么優點，其他學生無論多差，也有一個優點。這使我產生了懷疑，因此我想改變一下時間的分配。

　　光潛，我想“變強”，可我卻無法改變。

　　你在《談動》《談靜》兩篇文章中分別寫到“愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動”和“忙里偶然偷閑，閑中偶然覓靜，于身于心，都有極大禪意”。這都是說明動與靜對青年來說缺一不可。可我為什么沒變強呢？

　　期待你的來信。

　　此致，

敬禮！

你的讀者

　　8月8日

給朱光潛先生的一封信11

親愛的光潛：

　　見字如面。

　　我是您十二封信的忠實讀者，您的每一封信都令我受益匪淺，您談理想、談學習、談人生，在多角度、多層次剖析社會現象的基礎上點明了我們青年人的發展方向。

　　在這封信中，我想和你以朋友的關系交談。隨著年紀增長，我對自己越來越失去信心，可能是失敗了太多次的緣故吧。看著機會由于我的一次次失敗悄悄溜走，不免讓我對自己質疑，我真的行嗎？我憑什么呢？身邊的人總是無時無刻不在發著光，享受著所有人的贊譽與優待，而我只是平平無奇，好像所有好事都不會降臨到我頭上，連為他們當背景板的資格也沒有。

　　光潛，我也想成為家長口中別人家的孩子，我也想努力站到最高，但我總無法做到。

　　您說過：“人生本來要有悲劇才能算人生，你偏想把它一筆勾銷，不說你勾銷不去，就是勾銷去了，人生反更索然寡趣。”是的，我也知道失敗不可怕，有失敗的成功才更令人喜悅。但這種安慰并不足以讓我振作。一次失利的考試后，父母的責罵、老師的擔憂、成山的練習冊、排滿的補習班共同織成了一張大網，張牙舞爪地朝我撲來，這時再好的心態又有什么用呢？我也希望自己能變好，但我真的不是一個優秀、完美的孩子。面對成山的練習冊，我也知道自己應該好好學習了，卻抵擋不住外界的誘惑。

　　光潛，我非常需要有人能幫我走出這種困境。希望您可以幫助我渡過難關，解決問題。

　　期待您的來信。

　　此致，

敬禮！

你的讀者

　　8月8日

給朱光潛先生的一封信12

親愛的朱光潛先生：

　　您好！

　　讀了您寫的十二封信，使我有所改變，受益匪淺。在讀您的信件時，我總能透過字里行間嗅到您對我們這一代又一代青年的期望。

　　令我感觸最深，最有啟發的一封信是“談擺脫”。處于年幼的我們，學不會擺脫，不知如何拒絕，從而引發悲劇。正如您所說的“因為人人都擺脫不開”，所以生命變成了一幕最大的悲劇。

　　隨著年級升高，我們的作業量也增加了，不得不利用在學校課間的每分每秒，使我們變成作業的奴隸。當老師需要幫忙時，不得不去做，從而影響到完成作業的進度。到了晚上，作業還沒寫完，不得不熬夜寫。這樣看來生活是擺脫不了的，壓力越來越大，悲劇可能隨時會發生。

　　讀完這封信，我似乎變得輕松了，也許是我學會擺脫了吧。

　　通過你的信，我解決了許多問題，期待你的來信。

敬禮！

你的讀者

　　8月8日

給朱光潛先生的一封信13

尊敬的朱光潛先生：

　　您好！

　　這幾天我閱讀了您給青年寫的十二封信感觸頗深從中汲取了許多精神養料。今天我給您寫信是想和您談談“做人與作文”的一些看法如有不妥之處懇請指點！

　　我們生活在這個世界上并不是一個個孤立存在的相反我們需要融入一個大集體里才能不斷成長。這便考驗了我們對做人真諦的理解。我的學校有一篇“做人三字格”其中有一句便是“先做人后作文”我也認為“做人”是最首要的事情。

　　人生活著是為了什么呢？您在信中曾寫到：“我不在生活以外別求生活方法不在生活以外別求生活目的。”“就順著自然所給的本性生活著像草木蟲魚一樣。”“生活就是為著生活別無其他目的。”是啊人生不就是圖個簡單快樂嗎？我想做人也正是如此要做出灑脫做出輕松。自然之美永遠比矯揉造作出來的“美”要好得多。擺脫困擾活出自己的人生目標這才是最好的。以此為宗旨做立意的文章才該是“真”的文章先生您說是嗎？

　　做人要用心那是應該用理智還是應該用情感呢？在我看來二者缺一不可相輔相成。沒有理智那就是隨心所欲的天下沒有情感那就是毫無意義的時光。我很欣賞您在信中的一句話：“問理的道德迫于外力問心的道德激于衷情問理而不問心的道德只能給人類以束縛而不能給人類以幸福。”然而我又在推想你沒有明確表述的半句就是那種問心而不問理的道德是否也給人類以幸福雖然會有您提到的“束縛”？據心立意的文章固然有真趣那么據理立意的文章是否也有真善在其中？因為據為看來真趣真善皆是美的。

　　做人做事都切勿輕浮粗率也就是您所謂“美國旅行家看《蒙娜·麗莎》”。走馬觀花式的為人肯定會顯得不夠真誠別人也不會用真心相待到頭來只是自討苦吃罷了。因此我們時刻都要保持著一顆真誠的心這樣才能在做人的道路上走得越來越穩越來越好。我想作文也是如此道理。

　　至于在具體的作文方法上我嘗試總結了一下您在信中所寫的內容：讀書模仿反復斟酌。只有認定目標去臨摹去感悟才有可能自成一派風景。有句話說的好：“文章不厭百回看。”無數次的推敲后佳作才會誕生。

　　以上便是我對“做人與作文”的一些淺淺的領悟衷心感謝您的十二封信給我帶來了很大的啟發。信中定有許多不當之處我真誠的希望得到您的指點！

此致

敬禮

　　您的讀者冉麗瀅

　　20xx年7月26日

給朱光潛先生的一封信14

尊敬的朱光潛先生：

　　您好！讀了您的十二封信我想就人生理想談談我的想法懇請您花費寶貴的時間指教一二！

　　在您的第十封信“談擺脫”中您說：“人生何嘗不是一種理想的沖突場”？人的欲望和理想有很多因而常常在選擇的歧路上徘徊不知追求哪一個好心中總懷著憂愁不如“拿得起放得下”擺脫世俗的困擾洗滌心中雜念專一的往一個方向去不管正確與否都奔著那一個理想才會不落后與他人。

　　雖然我知道擺脫是好但也總想著權衡。比如我作為一名中學生想刻苦學習每天競爭在戰場一般的考試中但我又想放松不讓自己一直保持著疲憊的狀態可現在只有將學習擺在第一位想盡全力實現人生理想又苦于“悲劇”之中不知您有什么好的建議能讓我化解“擺脫”？

　　您的第十二封信“談人生與我”中說“人們并非在這個世界來享福的”春天蝴蝶美麗吸引著人們但狂風暴雨來臨時便無影無蹤卻是那在天寒地凍時被雪壓而不倒的勁松更耐苦持恒我認為人亦是如此在追求人生理想時有的人剛開始浩浩蕩蕩器宇軒昂認為萬里江山都可以拿下；當失敗來臨才發現自己是多么的失敗和渺小真正達到人生理想的人不是那些徒有其表而是一些腳踏實地默默無聞的人生活就是生活為何因人生的苦惱而苦惱。

　　您還說“人在平凡中出莊嚴在黑暗中出光彩”我們追求理想時必然會遇上挫折至小也有“黎明前的黑暗”面對那些悲劇要以平靜的心態認為：“人生本來要有悲劇才算人生”這樣走過黑暗的人。必然達到人生理想！

　　盡管是要正確看待成敗但我身臨其境時確實避免不了心中的高低浮沉您能否指導一下怎樣才能完美地解決這種心里困境呢？

　　以上為我為我對“人生理想”的一己之見非常感謝您在百忙之中閱讀！

此致

敬禮

　　一位讀者蘆藝

　　20xx年7月25日

給朱光潛先生的一封信15

尊敬的朱光潛先生：

　　您好！讀了您的信件我感觸頗深想就“中學生與社會”這個主題向您求教一二。

　　現在我已經升入初三升學也成為了一個需要考慮的問題。您在《談升學與選課》中將升學問題分為選校和選課兩部分您認為在升學問題上只要考慮自己的喜好而不必考慮別的問題因為興趣可以讓我們更加充分地發揮才干從而適應社會。可是隨著科技的進步部分以記憶重復勞動為主的職業在不久的將來能夠被人工智能取代那么如果一個人的興趣在背誦法律條文上即使能夠學有所成發揮才能也不一定適用于社會。像我這類對法律感興趣的學生是應該按照興趣進行選擇還是要考慮社會需求呢？現在世界局勢對我國十分不利離開祖國的學生們也遭到蔑視。那么在這種形勢下他們是應該繼續去追求自己所期待學習還是安于現狀踏踏實實地完成學業呢？還希望您能指點迷津。

　　您在文中說：“文憑只是一種找飯碗的敲門磚。”而現在文憑越發地盛行起來有些人甚至不惜以破壞法律為代價“竊取”文憑。而且隨著社會的進步人們對文憑的要求也與日俱增在您生活的年代能讀到書的人已經為數不多了初中以上學歷的人似乎已經可以算作是高學歷了。而如今本科已經只是個起步價碩士博士才能夠在眾多應聘者中脫穎而出雖說國家一再強調要平等待人但高學歷者似乎總能在各種場合獲得某種“特權”。對于如此“高熱”的文憑論人先生對現在正處于求知階段的青年學生有何想點醒的呢？

　　其實這也不能怪人們差別對待他人畢竟從學生時代起“學霸”“學神”之類的人物總是會得到敬畏之心的。在人們的普遍認知中高學歷者無論是能力還是為人處世總是會比旁人高出一等。而我們在中學時代的學習內容更偏向于基礎知識個人興趣相對占比較少這會導致部分有才能、有興趣的學生在還未正式接觸到自己想學的科目時就已經在中考、高考前那些選拔性考試中“半路身亡”更遑論大學進修的機會了。請問您對此有何指教盼復一二！

此致

敬禮

　　您的讀者朱鈺琦

　　7月25日