重陽節傳說的作文

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重陽節傳說的作文

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重陽節傳說的作文1

和大多數傳統節日一樣，重陽節也有古老的傳說，初二上冊語文第六單元作文：重陽節的傳說650字。

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恒景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了，650字作文《初二上冊語文第六單元作文：重陽節的傳說650字》。仙長送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。

恒景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里曾有此記載。

后來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以后來重陽節被立為才老人節。

重陽節傳說的作文2

東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的農村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，尸首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死。

桓景小時候聽大人們說：“汝河里住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里。桓景決心訪師求友學本領，戰瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。

費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。”仙翁說罷，用手一指，一只仙鶴展翅飛來，落在桓景面前。桓景跨上仙鶴向汝南飛去。桓景回到家鄉，召集鄉親。把大仙的話給大伙兒說了。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家里，獨坐屋內，單等瘟魔來時交戰降妖。

不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰。斗了幾個回合，瘟魔戰他不過，拔腿就跑。桓景“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

重陽節傳說的作文3

九月初九是媽祖升天日，傳說這一天媽祖在湄洲島升天。媽祖又稱天妃、天后、天上圣母、娘媽，是中國的海上保護神。在古代，船舶啟航之前都要先祭天妃娘娘，在船舶上還供奉天妃娘娘神位。

相傳媽祖俗姓林諱默娘，誕生于宋建隆元年(960年)農歷三月二十三日。宋太宗雍熙四年九月初九，二十八歲的媽祖在湄洲島湄峰山升天成為神明。媽祖是中國航海的保護神，她扶危濟困，在驚濤駭浪中拯救無數船只;她立志不嫁，專以行善濟世為已任。根據史料記載，宋、元、明、清等朝代都對媽祖多次褒封，封號從“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入國家祀典。

鄭和崇拜媽祖，鄭和曾懇請朱棣敕封她為“天妃”，使媽祖成為國家祭祀的神祗和整個海外華僑社會的最高神。鄭和在沿海各地打造了多座規模宏大的媽祖廟，在媽祖的庇護之下七下西洋。當時明政府在南京鳳儀門外建有媽祖祠，龍江建有天妃宮，鄭和在下西洋前都要拜祭媽祖。現在的南京天后宮，原本是福建會館，始建于乾隆年間，經過全面修繕已重新開放。

重陽節傳說的作文4

干寶《搜神記》卷五記載：有一位娘家在丹陽的丁姓女子，年方十六，嫁給了淮南全椒縣的謝家做新媳婦。她的婆婆性情嚴酷，不能按規定完成勞作就遭到難以忍受的毒打。丁氏終在九月九日懸梁自盡。死后有了靈驗，依附在巫祝身上說：‘念家家的婦女辛苦勞作，讓她們避開九月九日，這一天不要做事。’其后又顯靈除鬼，自牛渚渡江返回丹陽。江南人都稱她為“丁姑”，今天到處都有她的祠堂。每逢九月九日，婦女們都不用做事，當做休息日。

原文摘錄如下：淮南全椒縣有丁新婦者，本丹陽丁氏女。年十六，適全椒謝家。其姑嚴酷，使役有程，不如限者，仍便笞捶不可堪。九月九日，乃自經死。遂有靈響，聞于民間。發言于巫祝曰：“念人家婦女，作息不倦，使避九月九日，勿用作事。”見形，著縹衣，戴青蓋，從一婢，至牛渚津，求渡。有兩男子，共乘船捕魚，仍呼求載。兩男子笑，共調弄之，言：“聽我為婦，當相渡也。”丁嫗曰：“謂汝是佳人，而無所知。汝是人，當使汝入泥死。是鬼，使汝入水。”便卻入草中。須臾，有一老翁乘船載葦，嫗從索渡。翁曰：“船上無裝，豈可露渡。恐不中載耳。”嫗言：“無苦”。翁因出葦半許，安處不著船中，徑渡之。至南岸。臨去，語翁曰：“吾是鬼神，非人也，自能得過。然宜使民間粗相聞知。翁之厚意，出葦相渡，深有慚感，當有以相謝者。若翁速還去，必有所見，亦當有所得也。”翁曰：“恐燥濕不至，何敢蒙謝。”翁還西岸，見兩男子覆水中。進前數里，有魚千數，跳躍水邊，風吹至岸上。翁遂棄葦，載魚以歸。于是丁嫗遂還丹陽。江南人皆呼為丁姑。九月九日，不用作事，咸以為息日也。今所在祠之。

重陽節傳說的作文5

據記載，九月初九之所以叫“重陽”，乃是因為《易經》以一、三、五、七、九為天數，即陽數，二、四、六、八、十為地數，即陰數，其中“九”又稱“老陽”。九月九日因其月份、日數均為“九”，故稱“重陽”，又叫“重九”。

漢魏時期，這個節令的解釋及民間風俗就已經形成。魏文帝曹丕在《與鐘繇書》中言：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”重陽登高大約起于漢代，據《荊楚歲時記》記載：魏晉南北朝時，“九月九日，四民并藉野宴飲。”

隋人杜公瞻在注文中說：“九月九日宴會，不知起于何代，然自漢至宋未改。”漢唐時期重陽節有到野外登高的風俗，因此，漢唐時期的人們常常在這一天舉行野宴。可以看出，晉代是相當重視重陽節的。

但是，重陽節被正式確立，卻是唐朝的事情。唐代，大臣李泌奏請皇帝，正式確立重陽節，官方布告民間重陽節為“三令節”之一。正是因為唐代官方正式確立了重陽節，這一節日才在民間被大肆推崇并流行起來，節日的風俗沿襲了漢晉以來登高、飲酒、采茱萸等傳統。

宋明以后，重陽節的活動代代相傳，到了清代，重陽節的風俗盛行不衰，舉國上下歡度重陽。

重陽節到了今天，仍然很受重視，只是現在的人們，更多地將這一節日用到了老人身上。

重陽節傳說的作文6

大家都知道在重陽節那天出游賞秋、登高眺遠、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。那么你們知道關于重陽節的傳說嗎？

傳說東漢時，汝南縣有個叫恒景的農村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家，日子雖然不算好，也能過得去，誰知不幸的事來了。汝河有一個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，那一帶的百姓受盡了瘟魔的折磨。瘟疫奪走了恒景父母的生命，他自己也差點因病喪了命。病愈后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決定出去拜師學藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的高山名士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長。恒景不畏艱難險阻和路途遙遠，在仙鶴的指引下，終于找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長。仙長為他的精神所感動，終于收留了他，并且交給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。一天，仙長把恒景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了。”仙長送他一包茱萸葉、一蠱菊花酒，并且密授辟邪用法，讓他騎著仙鶴趕回家去。恒景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近一座山上，發給每人一片茱萸葉、一杯菊花酒，做好了降魔準備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河。但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變。這時，恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把瘟魔刺死在劍下。從此，九月初九登高避疫的風俗就年復一年地流傳下來，后來人們就把重陽節登高的'風俗看作是免災避禍的活動。

講完了這個故事，大家明白了為什么要插茱萸、登高了吧！

重陽節傳說的作文7

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命。

一場瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病愈之后，他決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。一年后，恒景終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恒景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，收留了恒景，并且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。

有一天仙長送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去，斬殺瘟魔。

恒景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒香，便戛然止步，昏昏沉沉的轉起圈來，時恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把瘟魔刺死劍下。

回憶去年的重陽節，我們一家都來到龍山公園去欣賞菊花展，那陣陣撲鼻而來的香氣和多姿多彩的菊花，還存留在我的腦海里……

重陽節傳說的作文8

　作為古代季節星宿標志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內火”時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應，是以“大火”出沒為依據的。

隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。

重陽席上賦白菊

【唐】白居易

滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。

還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。

重陽節傳說的作文9

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恒景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神中國所感動，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了”。仙長送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。

后來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。在中原人（中國）的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以后來重陽節被立為才老人節。

重陽節傳說的作文10

重陽佳節在九九，登高祈福為親友，遙望故鄉心默念，親人安康福永久。

東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟的蹂躪。

一場瘟疫奪走了恒景的父母，他自己也差點兒喪了命。恒景病愈后辭別了妻子和鄉親，決心訪仙學藝，為民除掉瘟。恒景訪遍名山高土，終于打聽到東方一座最古老的山上有一個法力無邊的仙長，在仙鶴指引下，仙長終于收留了恒景，仙長教他降妖劍術外，又贈他一把降妖劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身武藝。

這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成該回去為民除害地”仙長送了恒景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家。

恒景回到家鄉，下百初九的早晨，他按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的座山上，然后發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，隨著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，恒景手持降妖劍追下山來，幾回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地傳下來。