【精選】成語故事作文集錦七篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編精心整理的成語故事作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

成語故事作文 篇1

　　每個人都有自己的朋友，那么，大家有沒有想過，我們能不能與一本好書交朋友呢?我的回答是能!因?yàn)椋矣X得，沒有書，生活將會變得枯燥乏味，了無生趣。

　　那么，現(xiàn)在，我就向大家介紹一下我好朋友，它就是《成語故事》。

　　我之所以喜歡這本《成語故事》，是因?yàn)檫@本書幫助過我解決難題。說來話長:有一次，爸爸想要考考我，便問我毛遂自薦的意思與由來。我正暗自煩惱，因?yàn)槟菚r(shí)，我對成語不是很精通，驟然間，我腦海里閃過一個念頭：《成語故事》里會不會有毛遂自薦的意思與由來呢?想到這，我急忙從書櫥里拿出《成語故事》，翻到目錄，終于找到了毛遂自薦的標(biāo)題，于是，我翻到相應(yīng)的頁數(shù)，迫不及待地看了起來。過了一會兒，我胸有成竹地走到爸爸面前，將毛遂自薦的意思與由來照著書上所寫，復(fù)述了一遍。話音剛落，爸爸便豎起大拇指，面帶微笑地點(diǎn)點(diǎn)頭說：嗯，答得很好!

　　就這樣，我迷上了成語，之后，《成語故事》里很多成語的意思與由來，我都略知一二。《成語故事》這本書就像一條船，載著我在成語的海洋里蕩漾;它又像我們一位不會說話的老師，教我學(xué)成語;它更像一把金鑰匙，替我打開成語世界的大門。

　　《成語故事》不愧是我的好朋友!

成語故事作文 篇2

　　明目張膽

　　唐朝中期，有位大臣名叫韋仁約，字思謙。因“仁約”和武則天的父親武士矱之名偕音，為了避諱，他就廢名用字，稱韋思謙。他為人剛正，敢于直言。

　　唐高宗時(shí)，韋思謙擔(dān)任監(jiān)察御史，負(fù)責(zé)對各級官吏的政績考察。有一次，他在考察中，了解到中書令褚遂良壓低地價(jià)、強(qiáng)買他人土地一事。雖然褚遂良當(dāng)時(shí)位尊官高，而且深得唐高宗信任，但韋思謙毫不畏懼，仗義執(zhí)言，上書彈劾褚遂良，褚遂良因此被革去中書令的職務(wù)，貶為同州刺史。褚遂良因此懷恨在心。

　　時(shí)隔幾年，褚遂良官復(fù)原職，重新?lián)沃袝睢Ｋ寐殭?quán)對韋思謙打擊報(bào)復(fù)，把韋思謙貶到外地當(dāng)一個七品小縣官。

　　大家對韋思謙的遭遇很同情，勸他以后要圓滑世故一些，不要再得罪權(quán)貴了。但是，韋思謙態(tài)度堅(jiān)決地說：“大丈夫要敢于直言，敢作敢為，遇到損害國家、危害百姓的事，就決不放過，明目張膽地報(bào)答國家的恩惠。豈能碌碌無為，只圖保全妻子兒女呢!”

　　【釋讀】明目：睜開眼睛;張膽：放開膽量。形容有膽識，伸張正義而無所畏懼。后形容公開放肆地干壞事。

　　【出處】《晉書·王敦傳》：“今日之事，明目張膽為六軍之首，寧忠臣而死，不無賴而生矣。”

成語故事作文 篇3

　　很久很久以前，在一座大山腳下住著一個農(nóng)夫，他每天一大早就到田里干活，特別辛苦。

　　有一天，農(nóng)夫正在地里干活，突然一只野兔從草叢里跑了出來，野兔因見到有人而受到了驚嚇。它拼命地奔跑，不料一下子撞到農(nóng)夫地頭的一顆樹樁上，折斷脖子死了。農(nóng)夫便放下手中的農(nóng)活，走過去撿起死兔子，他非常慶幸自己的好運(yùn)氣。晚上回到家，農(nóng)夫把死兔交給妻子，妻子做了香噴噴的野兔肉，兩口子有說有笑美美地吃了一頓。第二天，農(nóng)夫照舊在地里干活，可是他再也不像以往那么專心了。

　　他干了一會兒就朝草叢里瞄一瞄。聽一聽，希望再有一只兔子竄出來撞在樹樁上。就這樣，他心不在焉地干了一天活，該鋤的地沒鋤完，直到天黑也沒有見到兔子出來。他很不甘心地回家了。第三天，農(nóng)夫來到地邊，已完全無心鋤地，自己則坐在樹樁旁邊的田埂上，專門等待野兔子竄出來。可是又白白地等了一天。后來，農(nóng)夫每天就這樣守在樹樁邊，希望再撿到兔子。然而他始終沒有再得到。但農(nóng)田里的苗因?yàn)樗菸恕＾r(nóng)夫因此成了別人議論的笑柄。

　　這個故事告訴我們：只有通過自己的勞動，才能有所收獲，否則終將一無所獲，留下終身遺憾。

成語故事作文 篇4

　　孫陽，春秋時(shí)秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因?yàn)閭髡f伯樂是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。

　　據(jù)說，伯樂把自已豐富的識馬經(jīng)驗(yàn)，編寫成一本《相馬經(jīng)》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特征，并畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。

　　伯樂有個兒子，智質(zhì)很差，他看了父親的《相馬經(jīng)》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經(jīng)》上說：“千里馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒曲塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。

　　走了不遠(yuǎn)，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經(jīng)》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒曲塊！”，伯樂看了看兒子手里的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說：“這‘馬’愛跳，沒辦法騎呀！”

成語故事作文 篇5

　　逐鹿中原

　　東晉時(shí)期，十六國中后趙的'開國皇帝名叫石勒。

　　有一天，石勒設(shè)宴招待高麗的使臣，喝酒喝得快醉的時(shí)候，他大聲地問臣子徐光道：“我比得上自古以來的哪一位君王?”

　　徐光想了一會兒說：“您非凡的才智超過漢代的高祖，卓越的本領(lǐng)又賽過魏朝的始祖，從三皇五帝以來，沒有一個人能比得上您，您恐怕是軒轅黃帝第二吧!”

　　“人怎么能不了解自己呢?你說的也太夸張了點(diǎn)吧!”石勒聽后笑著說，“朕若逢高皇，當(dāng)北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。朕遇光武，當(dāng)并驅(qū)于中原，未知鹿死誰手。”意思是說，我如果遇見漢高祖劉邦，一定做他的部下，聽從他的命令，只是和韓信、彭越爭個高低;倘若碰到光武帝劉秀，我就和他在中原一塊兒打獵，較量較量，未知“鹿死誰手”。

　　“逐鹿中原”的成語便由此引申而來。后來，人們用“鹿死誰手”來比喻雙方爭奪的對象不知道會落在誰手里，引申指比賽雙方還不知道誰勝誰負(fù)。

　　——《晉書·石勒載記下》

　　【求解驛站】常比喻帝位、政權(quán)。指群雄并起，爭奪天下。逐，追趕;鹿，指所要圍捕的對象;中原，本來指我國黃河中下游一帶，是中華民族的發(fā)祥地。現(xiàn)泛指整個中國。

成語故事作文 篇6

　　妄自尊大

　　馬援，字文淵，茂陵人。東漢初年，劉秀做了皇帝，稱光武帝。當(dāng)時(shí)，政權(quán)雖已建立，但天下尚未統(tǒng)一，各路豪強(qiáng)憑借自己的軍隊(duì)，各霸一方，各自為政。在各路豪強(qiáng)中，公孫述最為強(qiáng)大，他在成都稱帝。為此，在隴西一帶稱霸的隗囂，派了馬援去公孫述處探探情況，以商討如何能長期地割據(jù)一方。馬援在隗囂手下，是個很受器重的將才，他接受使命，信心百倍地踏上征途。因?yàn)楣珜O述是他的同鄉(xiāng)，早年又很熟悉， 所以這次去，他心想一定能受到熱情的歡迎和款待，可以好好地?cái)⑷照f故。然而事出意外，公孫述聽說馬援要見他，竟擺出了皇帝的架 勢，自己高踞殿上，派出許多侍衛(wèi)站在階前，要馬援以見帝王之禮去 見他，并且沒說上幾句話就退朝回宮，派人把馬援送回賓館去了。接 著，公孫述又以皇帝的名義，給馬援封官，賜馬援官眼。 對此，馬援當(dāng)然很不愉快，他對手下的人說：“現(xiàn)在天下還在各豪強(qiáng)手中爭奪，還不知道誰勝誰敗公孫述如此大講排場，自以為強(qiáng) 大，有才干的人能留在此與他共同建立功業(yè)嗎?” 馬援回到隗囂處，對隗囂說;“公孫述就好比井底的青眺，看不到天下的廣大，自以為了不起，妄自尊大，我們不如到東方(洛陽)的 光武帝那里去尋找出路。”后來，馬援投靠了光武帝劉秀，在光武帝手下當(dāng)了一位大將，竭盡全力，幫助光武帝統(tǒng)一天下。最后，公孫述被劉秀打敗。

　　【釋讀】妄：過分地;尊：高貴。形容人狂妄地夸大自己，以為自己了不起，輕視別人。

成語故事作文 篇7

　　道聽途說

　　戰(zhàn)國時(shí)期，齊國有一人名曰艾子，有一次，他遇到了一個愛說空話的人。

　　這個愛說空話的人向艾子說：“有一戶人家的一只鴨一次下了100個蛋。”

　　“這不可能!”艾子說。

　　愛說空話的人說：“是兩只鴨子一次下了100個蛋。”

　　艾子說：“這也不可能。”

　　愛說空話的人又說：“大概是3只鴨子吧。”

　　艾子還是不信。

　　愛說空話的人便一次又一次地增加鴨子的數(shù)目，一直加到10只。

　　艾子便說：“你把鴨蛋的數(shù)目減少一些不行嗎?”

　　愛說空話的人說：“那不行!寧增不減。”

　　這個愛說空話的人又向艾子說：“上個月，天上掉下一塊肉，有10丈寬，10丈長。”

　　艾子聽了說：“哪有這事，不可能的。”

　　愛說空話的人又說：“那大概有20丈長吧。”

　　艾子忍不住問道：“世上哪有10丈長、10丈寬的肉呢?還是從天上掉下來的。掉到什么地方?你見過嗎?你剛才說的鴨子又是哪一家的?”

　　這個愛說空話的人說：“我是從街上聽來的。”

　　【出處】先秦·孔子《論語·陽貨》：“道聽而涂(途)說，德之棄也。

　　【釋讀】道：道路;途：路途。路上聽來的又在路上傳播的話。泛指沒有根據(jù)的傳聞。