正月十五元宵節風俗1

掛燈：在元宵節前夕，大家就會把自己動手制作、或從集市上購買的花燈，掛在自己家門或店鋪門口，營造喜慶氣氛。生男孩的人家，還要到家廟里面掛燈，表示“添丁”。

送燈：年內出嫁的女兒，娘家在正月十一買繡球燈或蓮花燈一對派男童送到女婿家，祈祝能夠早日“出丁”;嫁后未生男孩的，娘家要送“觀音送子燈”。

追燈：娘家給女婿家的送燈活動，俗稱追燈。追燈的隆重規模和燈的質量高低，要視其貧富程度定。富貴人家送玻璃宮燈一對，有楠木架子水泥磨花的，有珠玉寶石鑲邊的，也有一般的。

引燈：娘家送給女婿家的燈，除了主燈一對外，還要加帶一個小花燈，俗稱“引燈”，是引導新婚媳婦早生貴子的意思。

躲燈：婆家接收追燈后，新婦即隨娘家人到娘家去“躲燈”(一般正月十四日去十六日歸)。

賞燈：指的是正月十五的晚上，男女老少、成群結伴上街觀燈。

游燈：元宵節的晚上，孩童會和小伙伴相約、一起手提燈籠，走門串戶，四處游走。

出燈：孩子們游燈時如果不慎把燈籠燒了，可是件好事兒，稱為“出燈”;其寓意為“出丁”，是個人丁興旺的好兆頭。如果燒的是紅燈籠，就預示生女孩;燒了白燈籠，預示生男孩。

碰燈：民俗中有講究，今年的燈籠不能留到明年，必須以“碰燈”銷毀。到正月十六，所有的小孩都要拿出自己的燈籠去和別人的撞擊，直到燈籠被撞得起火燒毀。

正月十五元宵節風俗2

猜燈謎：組織者把寫有謎語的紙條貼在燈籠上，供游人邊賞燈、邊猜謎;對猜中的游人，組織者會有獎品鼓勵。這為節日的喜慶又增加了文化元素。

拔燈：在一條長長的粗大纜繩上，懸掛數十、乃至上百盞紅燈籠，這叫“燈陣”;每個燈陣的前為首的，都是一個身強力壯的小伙子：胸前縛一扁擔，肩負大繩、作船夫拉纖狀，弓著身體拉動燈陣向前行進，其狀酷似拔船。

轉燈：大家提著燈籠走入預先平整好的場地，由頭燈引道、接踵而行。此為轉燈。轉燈活動的高潮時最后的踩道。所謂踩道，就是用腳踩路的方式、從整體上形成一個團。踩道時，一般都是先匝城(踩出類似于城墻的圖案)、再踩字。字可為福、祿、壽等單字，也可為風調雨順、五谷豐登、國泰民安等多字。

放天燈：元宵節放天燈也是一大民間習俗。天燈又稱“孔明燈”，為三國時代諸葛亮所發明。放天燈的習俗，據傳是由福建惠安的移民傳入，距今已有二百多年的歷史。傳說天燈能將愿望上達天神，所以施放者均以毛筆在白紙燈上書寫姓名、地址和祈求的心愿，并燃放鞭炮、以助長天燈升高的氣勢。

搶燈裘：海南文昌，正月十五的晚上，人們高舉著自己所扎的燈籠在村里繞一圈，掛到村里的公廟時，尚未孕育的夫婦就要前去搶得已孕育孩子的父母所扎的燈籠，求得來年能夠有孩子。

舞龍燈：又稱龍舞。舞龍和舞獅，是大家最熟悉的中國民俗舞蹈，這里如去就不多介紹了。

正月十五元宵節風俗3

湯圓

吃“湯圓”是元宵節的一項重要習俗。湯圓，又名“湯團”、“元宵”。吃湯圓的風俗始于宋代，當時的湯圓稱“浮圓子”，亦稱“湯圓子”、“ 乳糖圓子”、“湯丸”、“湯團”，生意人則美其名日:“元寶”。宋元元初時，湯圓已成為元宵節的應節食品，所以人們又稱它為“元宵”。

如今，北方叫元宵，南方稱湯圓。元宵依餡論，分有餡和無餡兩種，有餡元宵又有咸、甜、葷、素之分;按制作方法分，有手中搓制、元宵機制和竹匾水滾等諸種;按粉制區別，則有糯米面、高梁米面等。

猜燈謎

玩燈是元宵節的一個重要項目。燈謎是元宵燈節派生出來的一種文字游戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨特的民俗文化。中國最大的一次燈謎盛會是1979年在南京舉行的“九城市燈謎會猜”，設有燈謎上萬條，3天里參加的人次達兩萬多人。

賞花燈

漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此后，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。

元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以后，已發展成為全民性的.狂歡節。唐玄宗(公元685--762)時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

宋代，元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會不斷發展，燈節的時間也越來越長。唐代的燈會是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。

到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。

燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”(就是鉆到燈下游走，好生男孩)。

踩高蹺

踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時已經出現。我國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇:“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。以雙枝長倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛。”從文中可知，早在公元前五百多年，高蹺就已流行。

表演者不但以長木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。據古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。

表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧歌等動作。北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。

表演者扮相滑稽，能喚起觀眾的極大興趣。南方的高蹺，扮演的多是戲曲中的角色，關公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動活潑，逗笑取樂，如履平地。

據說踩高蹺這種形式，原來是古代人為了采集樹上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長棍而發展起來的一種蹺技活動。

舞獅子

舞獅子是我國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。據傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認為獅舞是五世紀時產生于軍隊，后來傳入民間的。兩種說法都各有依據，今天已很難判斷其是非。