關(guān)于習(xí)慣的話(huà)題作文

導(dǎo)語(yǔ)：不論世道怎么進(jìn)，無(wú)論生活怎么變，好的習(xí)慣是一切的基礎(chǔ)。下面是小編為您整理的關(guān)于習(xí)慣的話(huà)題作文，希望對(duì)您有所幫助。

　　篇一：習(xí)慣作文

一談到習(xí)慣，一些人立即會(huì)想到“飯前便后要洗手”這類(lèi)人人皆知的習(xí)慣，他們并不了解習(xí)慣的真正含義。習(xí)慣是指人們自然而然地完成某些動(dòng)作的行為方式。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣不嫌其多，只有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得，一種是不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣，又一種是妨害他人的習(xí)慣”。習(xí)慣是要分好壞的，壞的習(xí)慣正如葉老先生所說(shuō)的兩種。包括一切的不好習(xí)慣在內(nèi)，我們應(yīng)該堅(jiān)決地加以唾棄。

我們是提倡大家發(fā)揚(yáng)好的習(xí)慣而去改掉壞的習(xí)慣的。

然而，凡事都是說(shuō)著比做著容易。高爾基曾經(jīng)談到：“把語(yǔ)言化為行動(dòng)比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多”。我們總說(shuō)要改掉壞習(xí)慣又沒(méi)有恒心，習(xí)慣不是一會(huì)兒就有的，也得逐漸樣成。在沒(méi)有養(yǎng)成的時(shí)候多少是需要用一些強(qiáng)制性的措施來(lái)約束自己的'行為。這就是我們同學(xué)的難處了——沒(méi)有毅力給自己長(zhǎng)期施加一種強(qiáng)制力。然而壞習(xí)慣是不需要這種強(qiáng)制力的，所以養(yǎng)成一種壞習(xí)慣比養(yǎng)成一種好習(xí)慣容易得多。

但是如果我們有毅力，有恒心，時(shí)時(shí)警覺(jué)，時(shí)時(shí)克制自己。時(shí)間久了，習(xí)慣一經(jīng)養(yǎng)成就會(huì)自然而然的沿襲下去，這便是“習(xí)慣成自然”了。不用強(qiáng)制與警覺(jué)，也能行所無(wú)事的做去，這就養(yǎng)成了終生受用的好習(xí)慣了。

一但我們養(yǎng)成了壞習(xí)慣就會(huì)不益于身心健康，學(xué)習(xí)和工作的順利完成，不益于社會(huì)影響。對(duì)我們是有百害而無(wú)一益的。相反地，我們會(huì)終生受用于我們所養(yǎng)成的好習(xí)慣，就有助于我們的學(xué)習(xí)的進(jìn)步，身心的健康，對(duì)我們是有所裨益的。

既然如此，我們又何樂(lè)而不為呢?

　　篇二：習(xí)慣作文

古人云：“性格決定命運(yùn)，習(xí)慣成就未來(lái)。”由此可見(jiàn)，習(xí)慣是多么地重要。我們每個(gè)人從小起，父母就開(kāi)始教育我們要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，而這種習(xí)慣是來(lái)自各個(gè)方面的。

學(xué)習(xí)習(xí)慣

想必每個(gè)學(xué)習(xí)比較好的學(xué)生都有著較為良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也正是這些習(xí)慣使他們?cè)诎嗌厦星懊７粗切┯兄缓玫膶W(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生成績(jī)就不是太好。有的人的學(xué)習(xí)習(xí)慣是從小父母幫助培養(yǎng)的，有的人是自己后來(lái)自我培養(yǎng)的，而有的人則根本不想這些，這就造就了優(yōu)生與差生間的距離。習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的學(xué)習(xí)起著決定性因素。

辦事習(xí)慣

同樣是人，同樣都是辦事，但因不同的習(xí)慣，事的結(jié)果也就不同。比如說(shuō)兩個(gè)人約定在某時(shí)某地見(jiàn)面。有的人有良好的習(xí)慣，他就不會(huì)遲到，甚至還會(huì)早到。而有的人辦事拖拖拉拉，有時(shí)遲到了，還不善于言表，那么對(duì)方一定會(huì)很不樂(lè)意。如果說(shuō)簽合同或談判，那就很有可能泡湯。習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的行為也有很重要的部分。

生活習(xí)慣

“小偷針，大偷金。”大家一定都聽(tīng)過(guò)的。這句話(huà)就形象地反映了習(xí)慣的作用。一個(gè)成功的人必定有好的習(xí)慣，而一個(gè)有好習(xí)慣的人不一定能成功，但是若一個(gè)人有不好的、不良的習(xí)慣，那么他一定會(huì)失敗。縱觀(guān)歷史，失敗的人無(wú)一不是沒(méi)有養(yǎng)成良好習(xí)慣而失足的。千里之堤，潰于蟻穴，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，蟻穴就是壞習(xí)慣、不良習(xí)慣。習(xí)慣決定人生的未來(lái)。

不論世道怎么進(jìn)，無(wú)論生活怎么變，好的習(xí)慣是一切的基礎(chǔ)。譬如蓋樓房，地基沒(méi)有打好，那么樓房造型再美觀(guān)，最終還是要倒塌，化為烏影的。所以，我們要從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成好習(xí)慣，讓好習(xí)慣成為人生之路的伴侶，讓好習(xí)慣促使我們成功!

　　篇三：習(xí)慣作文

習(xí)慣了生活的艱辛，于是面對(duì)突降的困難便不覺(jué)是困難;習(xí)慣了大海的廣闊，于是面對(duì)浩淼的江面便不覺(jué)是茫然;習(xí)慣了社會(huì)的紛紛擾擾，于是面對(duì)燈紅酒綠便不絕世奇幻……。這一切源于習(xí)慣之后自己的心便近乎死去，無(wú)法體味第一次的緊張，愉快甚至是不知所措而安于現(xiàn)狀了。

現(xiàn)在社會(huì)炒作之風(fēng)盛行，大江南北此風(fēng)如春風(fēng)一夜飛度玉門(mén)關(guān)，于是“詐捐門(mén)”，“犀利哥”，“鳳姐”風(fēng)靡全國(guó)我們也就整日生活在虛假，無(wú)實(shí)卻又日益強(qiáng)盛的世界里了。這就像我們的雙眼被一層虛無(wú)的幕布籠罩，于光明黑暗寧?kù)o喧囂的環(huán)境中而全然無(wú)所知。這就說(shuō)明，我們已習(xí)慣了炒作，隨著時(shí)間的推移我們意識(shí)不到炒作的負(fù)面。相反，加快了走想炒作的步伐，更希望自己被炒作。不學(xué)無(wú)術(shù)之人成為所謂的專(zhuān)家，沒(méi)有真才實(shí)干的人成了絕對(duì)權(quán)威。而愚昧無(wú)知的世人，甘愿相信庸醫(yī)把吃出的病吃回去的言論，面對(duì)學(xué)術(shù)造假卻無(wú)動(dòng)于衷，更一窩蜂的扎進(jìn)搶鹽的浪潮。

國(guó)人的心真的近乎死去了么?當(dāng)打假斗士方舟子打出唐駿假學(xué)歷時(shí)，一些人轉(zhuǎn)而反思大學(xué)假學(xué)歷的事件;陳光標(biāo)裸捐之后，也有人關(guān)心當(dāng)前我國(guó)的慈善境地和慈善的真正意義;陳圓圓自殺和五道杠事件后，有人認(rèn)真思考國(guó)家教育的利弊。炒作中，有人會(huì)覺(jué)得這是虛假，有人會(huì)添一把火，但更有人直指其鋒芒，轉(zhuǎn)而內(nèi)視自身的的不足，這便達(dá)到了至高的境界了。

習(xí)慣之后，我們就開(kāi)始了反思之旅，不管是社會(huì)上的，還是自身的，過(guò)去的，現(xiàn)在的還是將來(lái)的。雖然過(guò)去我們?cè)钤诟≡曛校覀兏鼞?yīng)該明白的，是在習(xí)慣之后保持一顆清醒的心，不再使自己的心近乎死亡。