當前，南派三叔的《盜墓筆記》著實很火，其之所以走紅，與時下盜墓小說流行大環境有關，從某種程度上滿足了很多人的好奇心理。根據心理學家統計，人們在看到恐怖、負面的詞語時，比看到愉快、贊揚的詞語更為敏感，當我在看到《盜墓筆記》的書名時，就再次印證了這項統計。

每天穿梭在高樓大廈中，行進在車水馬龍間，對于新奇神秘的另類生活，多少有種窺視的欲望，可以說，《盜墓筆記》的書名在第一時間就撞擊了一些人的視覺神經，吸引人去閱讀。憑心而論，這確實是一部可以滿足都市人想象的優秀小說，難怪那么多人追捧它，雖然作者的文筆并不十分出色，但運用大量文字營造驚悚氣氛，再零星穿插新奇的歷史、風水、祭祀知識，讓人在陰森、詭異、緊張和困惑中獲得刺激。據說主人公爺爺是解放前長沙一帶的盜墓者，作者根據爺爺的筆記撰寫了這部小說。目前為止，小說一共六篇，《七星魯王宮》，《怒海潛沙》，《秦嶺神樹》，《云頂天宮》，《蛇沼鬼城》，《謎海歸巢》分別講述主人翁吳邪和朋友悶油甁、胖子的六次盜墓經歷，六篇中各個墓室不同，但又不完全獨立，前后銜接自然，其中還有很多的探險知識，特別是現代盜墓者運用先進儀器，穿越時空，與古人的智慧斗智斗勇，這讓我驚嘆祖先的高智商，也對他們的精湛技藝震驚，即使在神舟六號穿越太空的今天，我仍堅信，現代人很難創造出古的奇跡，可能我們太浮燥了，已經失去了用一生的時光，沉淀出一門精湛技藝的精神境界。事情發生在什么年代它也沒有交代。

總之這種盜墓的事情是古有今有。以后也還會有，對于咱們這種生活在地面上的人來說是很難想像地下工作者的遭遇的。而我們今人更多關心的是他們這種盜墓人所帶上來的東西。古董這種東西，在古今中外都是歷久不衰的。不管是其文化價值，歷史價值，還是投資價值。而我看書所關心的是古代人的創造能力和我們現代人的進步發展。書中所描寫的是一些盜墓人在古墓中所遭遇的事情，那些荒誕離奇，匪夷所思的事情的的確確的吸引了我一把，而后來則變成討論研究古人的創造能力方面。能夠把死人的后事做到讓人難以想像的地步是多么偉大的創造力啊。可嘆古人的文化精神的獨到之處。

但是，一連出了好多有關盜墓的書，也讓我有點懷疑是這些倒斗的與時俱進了，現在集體改行出書了？前段時間，中央十套科學探索頻道，播出了一個暫定香妃古墓的節目，其匪夷所思的程度已經是讓我垂筵三尺。能夠把死人處理到埋入地下幾千年不腐，而且還光鮮照人，香氣襲人。這是多么的令人嘆為觀止啊。可惜我們沒有辦法知道他們古人到底是如何處理出來的。如果讓我們現代人來做這種讓死人不腐的事情不知道會污染多大的環境呢。難道我們人類這幾千年沒有進步反而退步了？里面還描寫了大量的鬼怪尸身之類的事情，雖然我們今人用科學解釋了很多離奇的鬼怪事情，但是難道就沒有鬼怪嗎？能夠解釋的我們都稱做唯物主義，但那些沒有辦法解釋的呢？唯心主義恐怕也不能說出個讓人信服的理論吧！世界之大之無奇不有，人類到底是進步還是后退本身就是一個迷。

我們用有限的生命也沒有辦法去了解這無限的知識。