古詩(shī)句子加意思
古代文人常常被稱(chēng)為“騷客”，雖然不是現(xiàn)在的“騷”，但是文人雅士真玩起來(lái)，我們還真不是對(duì)手。在古代文人本就屬于上流社會(huì)，不必辛勤勞作，空余時(shí)間多了，有沒(méi)有手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)，整天琢磨變著花樣玩。
文人雅士【第1句】：詩(shī)經(jīng)
說(shuō)起撩妹的詩(shī)，那《詩(shī)經(jīng)》絕對(duì)是祖師爺，膾炙人口的句子一時(shí)半會(huì)兒是說(shuō)不完的。這里就列舉一個(gè)最經(jīng)典的吧。
青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來(lái)？
挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。
你那青青的衣領(lǐng)，我悠悠牽掛的心。即使我不去找你，難道你就不給我消息了嗎？你那青青的佩玉，我悠悠思念在懷。即使我不去找你，怎么你就不肯來(lái)找我呢？ 我走來(lái)踱去多少趟啊，在這城門(mén)的樓臺(tái)上。一天不能見(jiàn)到你啊，漫長(zhǎng)得就像三個(gè)月一樣。
詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)中的尺度較小，多數(shù)為直接表白的句子，沒(méi)有太過(guò)露骨，古人一言以蔽之：思無(wú)邪。
【第2句】：吳均 《與朱元思書(shū)》
鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸事務(wù)者，窺谷忘反。
像兇猛的鳥(niǎo)飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些幽美的山峰，就會(huì)流連忘返。那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽深的山谷，就會(huì)流連忘返。
吳均的這個(gè)句子看似平淡無(wú)奇，仿佛在抒發(fā)自己沉迷山水的心情，但是點(diǎn)睛之筆在一個(gè)峰字與一個(gè)谷字，仔細(xì)品味，必定會(huì)會(huì)心一笑。
朱元思書(shū)【第3句】：杜秋娘 《金縷衣》
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?；ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
這首詩(shī)的本意被后人美化理解了，其本并非如此。各位看官，若放下之前的理解，再度此詩(shī)，應(yīng)該就不難理解了。這首詩(shī)來(lái)得直接大方，沒(méi)有像朱元思那樣去比喻，沒(méi)有躲躲藏藏。
金縷衣【第4句】：韋應(yīng)物 《滁州西澗》
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。 春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
此乃世間男人之向往，名字最重要，而其才也不得不服，第一句用詩(shī)來(lái)形容女人：“獨(dú)憐幽草澗邊生”。此草非彼草，此澗為何澗？第三句：“春潮帶雨晚來(lái)急”。潮與急，突出表現(xiàn)了做某些事情的主要原因與經(jīng)過(guò)。最后一句，野渡無(wú)人舟自橫。事完了，人走了，船也就自由了。該辦的都辦了，該做的都做了，一走了之，這過(guò)程到現(xiàn)在的社會(huì)還能用而且越來(lái)越多。
野渡無(wú)人舟自橫看了這些詩(shī)，小編不得不拜服，古人誠(chéng)會(huì)玩呀。各位看官，不妨把肚子里面積累的墨水，放出與大家一起分享。
加了一些微信好友，他們的朋友圈盡是發(fā)些古詩(shī)是什么意思
你可能誤加入了一些古詩(shī)愛(ài)好者的微信朋友圈，他們是一些熱愛(ài)古詩(shī)的人。中華文化博大精深，古詩(shī)又是其中璀璨的一頁(yè)。作者往往用精練的文字寥寥幾筆，就把自己想要表達(dá)的意境表達(dá)的淋漓盡致！
那么喜歡古詩(shī)的人，沉迷其中，研討起來(lái)，廢寢忘食，樂(lè)此不疲。他們被古詩(shī)那種韻味深深折服，因此他們成為志同道合的朋友！
彼此發(fā)些古詩(shī)互相應(yīng)和是同道中人，彼此都能互相賞析。因此看到別人發(fā)信息，就會(huì)認(rèn)為不能解析他們的樂(lè)趣。那么道不同，不相為謀，也就不足為奇了！
他們一定是真的欣賞那些古詩(shī)的！要是為了撐門(mén)面，也沒(méi)有那個(gè)必要！古詩(shī)中的字非常難寫(xiě)，難懂。他們要是為了顯示有學(xué)問(wèn)也不必那樣費(fèi)心費(fèi)力的。
那么正是因?yàn)樗麄儽舜酥g懂得，外人很難融入其中，除非你也懂得古詩(shī)，而且你的學(xué)識(shí)讓他們信服！那樣他們自會(huì)聯(lián)系你！
也許他們是一群年齡比較大的長(zhǎng)者，也只有他們那個(gè)年齡段的人才會(huì)對(duì)古詩(shī)如此癡迷！因此，你要是不喜歡，還是及早退出的好！不能與別人產(chǎn)生共鳴，就是局外人？那么為什么還在那兒逗留呢？
“呼朋引伴”出自哪首古詩(shī)？是怎么意思
呼朋引伴是早原出《詩(shī)經(jīng)》（代木篇）:代木丁丁，鳥(niǎo)鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲，相彼鳥(niǎo)矣，猶求友聲。
“等閑”在古詩(shī)中是什么意思
等閑是休閑下來(lái)，沒(méi)事做的時(shí)候，也指白白浪費(fèi)時(shí)間（莫待時(shí)節(jié)空等閑）。
用文言文如何傳達(dá)出以下句子的意思
君子當(dāng)自強(qiáng)，然時(shí)勢(shì)天命亦不可悖逆也。
長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院門(mén)前的兩句古詩(shī)是什么？意思是什么
走進(jìn)岳麓書(shū)院，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見(jiàn)大門(mén)兩側(cè)白底黑字的楹聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。比上面宋真宗御筆題寫(xiě)的“岳麓書(shū)院”匾額還要引人注目。門(mén)口這副楹聯(lián)卻不是一開(kāi)始就掛上去的。清嘉慶十七至二十二年（公元1812-1817年），袁名曜任岳麓書(shū)院山長(zhǎng)（唐五代學(xué)人在山中辦書(shū)院，掌教者稱(chēng)山長(zhǎng)。到南宋及元，官立書(shū)院，設(shè)山長(zhǎng)，講學(xué)以外，總領(lǐng)院務(wù)。清乾隆改稱(chēng)院長(zhǎng)，清末仍用舊名）。
門(mén)人請(qǐng)其撰題大門(mén)楹聯(lián)，袁以“惟楚有材”為上聯(lián)，令學(xué)生們應(yīng)對(duì)?！拔┏胁摹保涑觥蹲髠鳌罚涫牵骸半m楚有材，晉實(shí)用之。”學(xué)生們正苦思冥想之際，明經(jīng)（貢生的尊稱(chēng)）張中階對(duì)道：“于斯為盛?！边@一句出自《論語(yǔ)·泰伯》“唐虞之際，于斯為盛?！边@副著名的流水對(duì)就此撰成，常有湖南人引以為傲。岳麓書(shū)院院長(zhǎng)朱漢民認(rèn)為，人們對(duì)此有誤讀。這副楹聯(lián)的意思應(yīng)該是楚國(guó)出人才，這個(gè)時(shí)代很盛，而不是這個(gè)地方很盛。
宋太宗時(shí)期，潭州（今長(zhǎng)沙）太守朱洞沿襲舊學(xué)齋辦起了書(shū)院，最先稱(chēng)之為岳麓山書(shū)院，后又更名為岳麓書(shū)院。北宋大中祥符八年（公元1015年），周式擔(dān)任岳麓書(shū)院山長(zhǎng)。最多學(xué)生的時(shí)候，能有數(shù)百人，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的盛況。周式興學(xué)的事跡很快為宋真宗趙恒所知?！皶?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”的名句就出自這位皇帝，他對(duì)教育極為重視，親自接見(jiàn)了周式，并封他為國(guó)子監(jiān)主簿。然而周式一心辦學(xué)，不愿做官，宋真宗被其精神所感動(dòng)，同意他歸院掌教，賜他鞍馬和《九經(jīng)》，并賜御題匾額——岳麓書(shū)院。
漢代古詩(shī)中，有哪些句子值得一讀再讀
↑ 關(guān)注【文學(xué)名句】溫暖情懷的文學(xué)，動(dòng)人心坎的名句 → 記得點(diǎn)贊 ←
下面這些漢代名句膾炙人口，值得一讀再讀，實(shí)在是經(jīng)典中的經(jīng)典。為答題人的辛苦點(diǎn)個(gè)贊吧。
0【第1句】： 一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。
李延年 《佳人歌》
這位美人回眸一顧盼，千嬌百媚，使得全城全國(guó)的人無(wú)不扭轉(zhuǎn)頭來(lái)看她一眼。
0【第2句】： 人生譬朝露，居世多屯蹇。
秦嘉 《留郡贈(zèng)婦詩(shī)》
人生就像早晨的露水，生命短暫，而一生中又有太多不順利的事。
0【第3句】： 居常土思兮心內(nèi)傷，愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)。
漢·劉細(xì)君 《悲愁歌》
常居異域，內(nèi)心非常憂(yōu)傷，真愿自己能變作黃鵠飛回故鄉(xiāng)。
0【第4句】： 男兒愛(ài)后婦，女子重前夫。
辛延年《羽林郎》
男子多半是喜歡新娶的媳婦，而女子卻總是鐘愛(ài)她的原嫁丈夫
0【第5句】： 大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。
劉邦《大風(fēng)歌》
大風(fēng)猛烈地吹襲，白云四處地飛揚(yáng)。在聲威遍及四海、天下歸服以后，我回到故鄉(xiāng)來(lái)，希望能有英雄豪杰，來(lái)幫助我保衛(wèi)天下四方。
0【第6句】： 我所思兮在太山，欲往從之梁父艱。
張衡 《四愁歌》
我所思念的人兒住在泰山，我很想去尋找他，但是路上有梁父山的阻隔，要想穿過(guò)它實(shí)在非常困難。
0【第7句】： 男兒重意氣，何用錢(qián)刀為。
卓文君《白頭吟》
男子應(yīng)當(dāng)以情意為重，失去了真誠(chéng)的愛(ài)情是任何錢(qián)財(cái)珍寶都無(wú)法補(bǔ)償?shù)摹?/p>
0【第8句】： 愿得一心人，白頭不相離。
卓文君 《白頭吟》
希望能夠有一個(gè)真心誠(chéng)意愛(ài)我的人，與我長(zhǎng)相廝守，直到白頭也不分離。
0【第9句】： 文籍雖滿(mǎn)腹，不如一囊錢(qián)。
趙壹 《刺世疾邪賦》
雖然有滿(mǎn)腹文章，但總不如一袋金錢(qián)有用。
【第10句】： 秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。
劉徹 《秋風(fēng)辭》
秋風(fēng)吹拂，白云飛舞，草木枯黃，葉片飄落，雁鳥(niǎo)都飛回南方去了。
【第11句】： 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
司馬遷 《史記·刺客列傳》
風(fēng)蕭瑟地吹著，易水又是那樣的寒冷，壯士這一去再也不回來(lái)了。
【第12句】： 憂(yōu)艱常早至，歡會(huì)?？嗤怼?/h2>
秦嘉 《留郡贈(zèng)婦詩(shī)》
憂(yōu)愁和困難常常很早就來(lái)了，而歡樂(lè)的時(shí)光卻時(shí)常很晚才來(lái)。
【第13句】： 樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。
韓嬰 《韓詩(shī)外傳》
樹(shù)想不動(dòng)而風(fēng)不停，使樹(shù)不得安靜。兒子想孝養(yǎng)父母，而父母的年紀(jì)不允許兒子長(zhǎng)時(shí)間地盡孝心。
【第14句】： 秋風(fēng)蕭蕭愁殺人。
《古詩(shī)源·古歌》
蕭蕭秋風(fēng)吹來(lái)，直撩起人們的愁思。
【第15句】： 枯魚(yú)過(guò)河泣，何時(shí)悔復(fù)及。
《古詩(shī)源·枯魚(yú)過(guò)河泣》
干魚(yú)被運(yùn)送經(jīng)過(guò)從前常住的小河， 傷感地流下眼淚。
【第16句】： 少壯不努力，老大徒傷悲。
無(wú)名氏 《長(zhǎng)歌行》
少壯的時(shí)候不努力向上，到了老大才追悔也無(wú)補(bǔ)于事了。
【第17句】： 公無(wú)渡河，公竟渡河，墮河而死，當(dāng)奈公何。
無(wú)名氏《箜篌引》
沒(méi)有船，你就沒(méi)有辦法渡河了; 而你卻一心要渡河，結(jié)果掉進(jìn)河里死去，你究竟為的是什么呢？
【第18句】： 君乘車(chē)，我戴笠，他日相逢下車(chē)揖。
無(wú)名氏 《越謠歌》
希望以后再次見(jiàn)面時(shí)不分地位變化，還是不忘這貧賤之交。
【第19句】： 江南可采蓮，蓮葉何田田。
無(wú)名氏 《江南可采蓮》
江南風(fēng)景秀麗，到處都可劃船采拾水面的蓮葉; 那一片片又青又圓的蓮葉，盛開(kāi)得多么美艷。
【第20句】： 十五從軍征，八十始得歸
無(wú)名氏 《古詩(shī)》
十五歲的時(shí)候，征到軍隊(duì)去作戰(zhàn)，到了八十歲的時(shí)候，才能回到故里。
【第21句】： 寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。
無(wú)名氏 《桓靈時(shí)童謠》
是非顛倒，黑白不分，自稱(chēng)為寒素清白的人，才真正是污濁如泥; 所謂高第良將，實(shí)際上是膽怯如雞的東西。
【第22句】： 離家日趨遠(yuǎn)，衣帶日趨緩。
無(wú)名氏《古詩(shī)源·古歌》
離家的路程一天比一天遠(yuǎn)了，而衣帶也一天比一天松了。
【第23句】： 男兒在他鄉(xiāng)，焉得不憔悴。
無(wú)名氏 《古歌》
男兒身居他鄉(xiāng)，怎能不憔悴呢？
【第24句】： 我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。
無(wú)名氏《上邪》
我不但和您相親相愛(ài)，而且還要使這份愛(ài)情永遠(yuǎn)不絕不衰。
【第25句】： 人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。
無(wú)名氏 《古詩(shī)十九首·青青陵上柏》
人生在世，短暫無(wú)常，就像那來(lái)去匆匆的遠(yuǎn)行過(guò)客一般。
【第26句】： 何如盛年去，歡愛(ài)永相忘。
宋子侯 《董嬌饒》
美麗的女子還不如這花葉，盛年過(guò)去則色衰，被無(wú)情的男子相忘。
【第27句】： 上言加餐飯，下言長(zhǎng)相憶。
無(wú)名氏 《飲馬長(zhǎng)城窟行》
上一句話是告訴我要多多注意飲食，下一句話是表現(xiàn)他對(duì)我的永遠(yuǎn)思念。
【第28句】： 久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知。
無(wú)名氏 《四喜詩(shī)》
天旱終于碰到天降甘霖；流浪異地，無(wú)意中遇見(jiàn)昔日的知心好友。
【第29句】： 語(yǔ)卿且勿盼，水清石自見(jiàn)。
無(wú)名氏 《艷歌行》
請(qǐng)你不必這樣斜著眼睛瞪我; 河水澄清以后，自然看得見(jiàn)水底的石頭。
【第30句】： 生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)，晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游。
無(wú)名氏《古詩(shī)十九首·生年不滿(mǎn)百》
人活世上通常不滿(mǎn)百歲，卻老記掛著千萬(wàn)年后的憂(yōu)愁，黑夜如此漫長(zhǎng)，何不拿著燭火，日夜不停地歡樂(lè)游玩呢？
【第31句】： 生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。
無(wú)名氏 《留別妻》
如果我還活著，就一定會(huì)回來(lái);如果不幸死去，也會(huì)永遠(yuǎn)地思念你。
【第32句】： 衣不如新，人不如故。
無(wú)名氏 《古艷歌》
衣服是舊的不如新的，而人卻是新的不如舊的。
【第33句】： 此行須珍重，不比阿娘邊。
無(wú)名氏 《賣(mài)子詩(shī)》
走了之后，一切可不比阿娘身邊，萬(wàn)事都有人關(guān)懷照顧。
【第34句】： 何不策高足，先踞要路津。
無(wú)名氏 《古詩(shī)十九首·今日良宴會(huì)》
人生既然如此短暫，何不快馬加鞭搶先去取得良好的權(quán)勢(shì)地位呢。
【第35句】： 君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦；蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。
無(wú)名氏《孔雀東南飛》
你當(dāng)作磬石，我當(dāng)作蒲葦; 蒲葦柔韌堅(jiān)固得有如蠶絲，磐石也是永遠(yuǎn)固定不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)。
【第36句】： 相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。
無(wú)名氏 《古詩(shī)十九首·行行重行行》
丈夫離家，相隔一天比一天遙遠(yuǎn); 思念丈夫，逐漸消瘦，衣帶一天比一天寬松。
【第37句】： 思君令人老。
無(wú)名氏《古詩(shī)十九首·行行重行行》
思念夫君，愁苦憂(yōu)心，令人容易衰老。
【第38句】： 征夫懷遠(yuǎn)路，游子戀故鄉(xiāng)。
無(wú)名氏 《別詩(shī)》
遠(yuǎn)征在外的戍卒，懷念著歸路盡頭的遠(yuǎn)方; 遲遲不歸的游子，眷戀著自己的故鄉(xiāng)。
【第39句】： 青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。
無(wú)名氏 《飲馬長(zhǎng)城窟行》
河邊長(zhǎng)滿(mǎn)著茂盛的青草，出門(mén)的人老遠(yuǎn)就可以看見(jiàn)，不覺(jué)勾起綿綿的思緒，想念那遠(yuǎn)方的人兒。
【第40句】： 枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。
無(wú)名氏 《飲馬長(zhǎng)城窟行》
桑葉雖已干枯，還是可以感受天風(fēng)的吹襲; 海水雖然廣大，一樣可以知道天氣的寒冷。
【第41句】： 胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。
無(wú)名氏《古詩(shī)十九首·行行重行行》
北方胡人的馬，知道依戀著北風(fēng); 南方百越的鳥(niǎo)，知道在向南的樹(shù)枝上筑巢。
【第42句】： 盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
無(wú)名氏《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》
只是那么一條淺淺的河水橫在中間，卻使我們不能面對(duì)面說(shuō)話，只能滿(mǎn)懷深情，脈脈相對(duì)無(wú)語(yǔ)。
【第43句】： 浮云蔽白日，游子不顧返。
無(wú)名氏《古詩(shī)十九首·行行重行行》
游子留連在外，遲遲不愿回家; 就像那白日被浮云遮蔽一樣，游子的心中，早就沒(méi)有歸去的念頭了。
【第44句】： 棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
無(wú)名氏《古詩(shī)十九首·行行重行行》
請(qǐng)你別再說(shuō)要把我拋棄的話了，只希望你多加珍重，三餐可要多吃些飯啊。
【第45句】： 結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑。
無(wú)名氏 《留別妻》
在成年后結(jié)婚成為夫妻，彼此間十分恩愛(ài)，從來(lái)不會(huì)起猜疑。
【第46句】： 新人雖言好，未若故人姝。
無(wú)名氏《古詩(shī)·上山采蘼蕪》
新人雖然還不錯(cuò)，卻比不上舊人好。
你喜歡哪一句？留言說(shuō)一說(shuō)。
關(guān)注【文學(xué)名句】遇見(jiàn)動(dòng)人語(yǔ)言是美妙的緣，總有貼心文字溫暖著你我
↓↓ 記得點(diǎn)贊，喜歡就分享和收藏 ↓↓
古詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的“東籬”是什么意思？如何理解它的含義
最早出于陶淵明《飲酒》詩(shī)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”“東籬”指菊圃，即種菊花的地方。
周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》道：“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊……菊，花之隱逸者也?！兵B(niǎo)戀舊林，魚(yú)思故淵，不肯為五斗米折腰的陶淵明，選擇了返回自然，結(jié)廬人境，南野開(kāi)荒。因此，“東籬”象征隱逸。隱逸之后，暗流涌動(dòng)的大我境界即將得到迸發(fā)。
脫離了俗務(wù)的樊籠，天高地闊任縱情，他自由了，時(shí)而悠游山澤、時(shí)而讀書(shū)飲酒、時(shí)而躬耕為樂(lè)，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。
正是有了這種超凡脫俗的心態(tài)，他的文才得以無(wú)限釋放，千百年的文人隱逸文化由他領(lǐng)路，中華文脈因他而注入了新活水，歷史的長(zhǎng)河因他而更加洶涌澎湃。東籬之下，滾滾長(zhǎng)河，長(zhǎng)河滾滾，陶淵明舍棄了官場(chǎng)，驚艷了后世。
