水滸智慧詞句抄錄《水滸傳》的優美句子賞析,原文加上賞析,原文簡短一點,賞析精

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【第1句】：《水滸傳》的優美句子賞析,原文加上賞析,原文簡短一點,賞析精

【第1句】：我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司，刺配到這里。

賞析：林沖本是被高俅陷害，發配充軍，卻說自己與高俅交惡，不敢表達自己的憤怒，生動的展示了林沖這個下級封建官員在官場社會生活中忍氣吞聲以求生存的茍安性格。

【第2句】：正是嚴冬天氣，彤云密布，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來。

賞析：寫景佳句，字字如金，描摹入神，寫的舒緩從容，細品如如化境，一個卷子，漫天飛雪舒緩沉實之態畢現。

【第3句】：恐怕火盆內有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身入去摸時，火盆內火種都被雪水浸滅了。

賞析：此一句就有無盡妙處，一方面寫林沖心細，在一面為下文草料場絕不可能自己起火必是人為縱火埋下伏筆。

【第4句】：入得廟門，再把門掩上，傍邊止有一塊大石頭，掇將過來，靠了門。

賞析：寫林沖心細，入廟掩門抵石，點滴不亂，處處描摹林沖性格，也為下一步縱火者不得門而入，林沖偷聽到了事情原委做了伏筆。

【第5句】：奸賊，我與你自幼相交，今日倒來害我，怎不干你事？且吃我一刀。

賞析：此處林沖以斷絕了所有返還朝廷過舊時生活的可能，滿腔怒火蓬發，語言行動自不相同，真栩栩如生也。

【第6句】：第8回林沖見了，起身接著道：“娘子，小人有句話說，已稟過泰山了。為是林沖年災月厄，遭這場屈事，今去滄州，生死不保，誠恐誤了娘子青春。今已寫下幾字在此，萬望娘子休等小人，有好頭腦，自行招嫁，莫為林沖誤了賢妻。”那娘子聽罷，哭將起來，說道：“丈夫，我不曾有半些兒點污，如何把我休了！”林沖道：“娘子，我是好意，恐怕日后兩個相誤，賺了你。”

賞析：這里是林沖和娘子的對話，為什么把它選上呢，因為這體現了林沖對自己娘子的真心啊，如果沒有真心對她，試問怎么會說這樣的話呢？

【第7句】：第9回話說當時薛霸雙手舉起棍來，望林沖腦袋上便劈下來。說時遲，那時快，薛霸的棍恰舉起來，只見松樹背后雷鳴也似一聲，那條鐵禪杖飛將來，把這水火棍一隔，丟去九霄云外，跳出一個胖大和尚來，喝道：“灑家在林子里聽你多時！”

賞析：這里描寫了薛霸董超想要謀害林沖時魯智深出手相救的場面，描寫得十分精彩，而魯智深說：“灑家在林子里聽你多時！”這體現了魯智深性格的粗中有細，因為此時出來不僅可以救林沖，而且還有他們的“犯罪證據”，叫他們服氣，再殺他們，也算是有憑有據。

【第8句】：林沖望后一退，洪教頭趕入一步，提起棒，又復一棒下來。林沖看他腳步已亂了，便把棒從地下一跳，洪教頭措手不及，就那一跳里，和身一轉，那棒直掃著洪教頭臁兒骨上，撇了棒，撲地倒了。柴進大喜，叫快將酒來把盞。眾人一齊大笑。洪教頭那里掙扎起來。眾莊客一頭笑著，扶了洪教頭，羞顏滿面，自投莊外去了。

賞析：這段話是動作描寫，敘述了林沖棒打洪教頭的場面，體現了我們的主人公勝得精彩漂亮，而且光明磊落。

【第9句】：人無千日好，花無百園紅。

賞析：花會紅，但是不會紅過百日，遲早一天要凋謝人的運氣好，不會好過千日，總有運氣差的時候

【第10句】：送君千里，終須一別。

賞析：送多遠的路，終究要分別。話里的豪情終究難掩不舍之情！

【第2句】：水滸傳好句摘抄

廣施恩惠，人生何處不相逢；多結冤仇，路窄狹時難回避。

惺惺惜惺惺，好漢識好漢.（第二回）

恩仇不辨非豪杰，黑白未分是丈夫.（第十六回）

大廈將傾，非一木可支.（第六十九回）

有力使力，無力斗智.（第七十四回）

萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈。

六韜三略究來精。

胸中藏戰將，腹內隱雄兵。

謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。

人無千日好，花無百園紅

送君千里，終須一別

人無剛骨，安身不牢

表壯不如里壯

籬牢犬不入

拳頭上立得人，胳膊上走得馬，人面上行得人

駿馬卻馱癡漢走，美妻常伴拙夫眠

柔軟是立身之本，剛強是惹禍之胎

好事不出門，惡事傳千里

欲求生快活，須下死工夫

替天行道逼上梁山

【第3句】：水滸抄錄回目和概述經歷

武十回：第022回橫海郡柴進留賓景陽岡武松打虎第023回王婆貪賄說風情鄆哥不忿鬧茶肆第024回王婆計啜西門慶淫婦藥鴆武大郎第025回偷骨殖何九送喪供人頭武二設祭第026回母夜叉孟州道賣人肉武都頭十字坡遇張青第027回武松威震平安寨施恩義奪快活林第028回施恩重霸孟州道武松醉打蔣門神第029回施恩三入死囚牢武松大鬧飛云浦第030回張都監血濺鴛鴦樓武行者夜走蜈蚣嶺第031回武行者醉打孔亮錦毛虎義釋宋江主要經歷：武松，綽號“行者”，因為排行第二，又名武二，山東清河縣人，武松從小父母雙亡，由兄長武大郎撫養長大。

武松自小習武，武藝高強，性格急俠好義。一次醉酒后，在陽谷縣景陽崗赤手空拳打死一只猛虎，因此被陽谷縣令任命為都頭。

武松兄長武大郎是一個侏儒，其美貌妻子潘金蓮試圖勾引武松，被拒絕，后被當地富戶西門慶勾引，奸情敗露后，兩人毒死了武大郎。為報仇，武松先殺潘金蓮再殺西門慶，因此獲罪被流放孟州。

在孟州，武松受到施恩的照顧，為報恩，武松醉打蔣門神，幫助施恩奪回了快活林。不過武松也因此遭到蔣門神勾結官府進行的暗算，被迫大開殺戒。

在逃亡過程中，得張青、孫二娘夫婦幫助，假扮成帶發修行的“行者”。武松投奔二龍山后成為該支“義軍”的三位主要頭領之一，后三山打青州時歸依梁山。

在征討方臘的戰斗中，武松為包道乙暗算失去一臂，后班師時武松拒絕回汴京，在六合寺出家，善終。

【第4句】：求水滸傳好句賞析8句,一定要賞析,句子賞析字最好少一點

人無千日好，花無百園紅

賞析：花會紅，但是不會紅過百日，遲早一天要凋謝人的運氣好，不會好過千日，總有運氣差的時候

送君千里，終須一別

賞析：送多遠的路，終究要分別.話里的豪情終究難掩不舍之情！

赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦. 農夫心內如湯煮，樓上王孫把扇搖.

白勝吟唱的這四句詩全書之魂，表現了在天災、人禍的嚴酷生活煎熬中，兩個尖銳對立的階級的生活畫面.大奸臣蔡京、梁中書搜括民脂民膏，招致天怒人怨，把他們的罪惡臟物奪回到人民手中，就非常切合人民的意愿.智取的成功還充分體現了被壓迫者的智慧.

話說當時薛霸雙手舉起棍來，望林沖腦袋上便劈下來.說時遲，那時快，薛霸的棍恰舉起來，只見松樹背后雷鳴也似一聲，那條鐵禪杖飛將來，把這水火棍一隔，丟去九霄云外，跳出一個胖大和尚來，喝道：“灑家在林子里聽你多時！”

賞析：這里描寫了薛霸董超想要謀害林沖時魯智深出手相救的場面，描寫得十分精彩，而魯智深說：“灑家在林子里聽你多時！”這體現了魯智深性格的粗中有細，因為此時出來不僅可以救林沖，而且還有他們的“犯罪證據”，叫他們服氣，再殺他們，也算是有憑有據.

奸賊，我與你自幼相交，今日倒來害我，怎不干你事？且吃我一刀.

賞析：此處林沖以斷絕了所有返還朝廷過舊時生活的可能，滿腔怒火蓬發，語言行動自不相同，真栩栩如生也.

正是嚴冬天氣，彤云密布，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來.

賞析：寫景佳句，字字如金，描摹入神，寫的舒緩從容，細品如如化境，一個卷子，漫天飛雪舒緩沉實之態畢現.

我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司，刺配到這里.

賞析：林沖本是被高俅陷害，發配充軍，卻說自己與高俅交惡，不敢表達自己的憤怒，生動的展示了林沖這個下級封建官員在官場社會生活中忍氣吞聲以求生存的茍安性格.

【第5句】：怎么寫水滸傳的佳句賞析（模式）

是寫在練習本上的嗎？如果是的話……一個賞析這么些：第一行，把句子抄下來，當然可以用省略號，（比如我的這句句子可以這么表達：“一個賞析……可以用省略號”）；然后先將句子用的寫作方法，修辭手法，表達方式之類的寫下來，分部分寫，比如說第一部分是修辭手法，寫完句中用的修辭手法后，將那些修辭手法的作用寫下來，記住要符合《水滸傳》里的人物形象和你賞析句子里的情形，之后以此類推，寫作手法比較簡單一般只要寫下來就可以了；表達方式也可以寫一寫，但是這個完全不占篇幅；這些格式的東西過去了之后，重要的就是你自己對這句話的看法，你覺得它好在哪里，有哪些地方是你欣賞的、有感觸的，也可以寫一寫你為什么看上了這句話，最后有一句總結，意思差不多就是：這句話很好，很棒之類之類的……差不多就是這樣的，也不知道你要寫多長的，但如果按照我所說的來寫，五十字應該不成問題，如果要撐滿一百字，也可以介紹一下這句句子所處的大環境，在哪一回里的，當時發生了什么事……望采納……。

【第6句】：名著閱讀（10分）（1）某同學抄錄施耐庵《水滸》第十七回的回目時

試題答案：（1） B (2分)（2）①（2分）要求與評分：點出其生存智慧的具體表現，1分；表達，1分。

例一：用繩紕做成釣絲來釣魚……例二：釣到足夠的魚來充饑……例三：把剩余的魚曬干了吃……②（2分）要求與評分：事例能體現其生存智慧，每個事例1分；若表達不好，扣1分。例一：種大麥和水稻，獲得一個穩定的食物來源。

例二：成功馴養山羊，得到了固定的美食。例三：幾經失敗做成陶器，用來盛放各種食物等。

例四：用收獲的糧食烘烤面包，改善了自己的飲食。例五：馴化野人，使之成為自己忠實的仆人。

例六：找到山坳前的一塊平地，搭起帳篷，擁有了臨時的安身之所。例七：及時將擱淺船中可用的東西搬到岸邊，使之成為今后生活的物質基礎。

例八：伐倒一棵樹，花了兩年時間，造成一只獨木舟，進行沿島航行。例九：每天用刀子在方柱上刻一個斫痕，來計算年月日。

例十：設法用水手的值夜衣改制了兩件背心，用來抵御太陽的照射。例十一：用山羊皮制成帽子、外衣和褲子，用來抵御寒冷。

例十二：患病時，咀嚼煙葉，治好了自己的病。（3）(4分)要求與評分：聯系小說內容，言之成理，3分；語言表達，1分。

例一：唐僧最富有人情味。因為他有菩薩心腸，富于同情心。

路遇白骨精時，因不忍孫悟空濫殺無辜而逼走孫悟空，雖好壞不分，顯得軟弱，但也凸顯其富有人情味……例二：唐僧最富有人情味。當他懲戒孫悟空，對著孫悟空念緊箍咒時，不時因孫悟空的求饒，而不忍心往下念……例三：孫悟空最富有人情味。

孫悟空因打死白骨精而遭唐僧驅趕，走前那聲聲“師父”，體現了他的人情味。他為了拜一下師父，“即變了三個行者，連本身四個，四面圍住師父下拜。

”對師父的留戀和無奈，顯露無疑……例四：豬八戒最富有人情味。在高老莊時，耕田耙地，收割田禾，表現得很勤快。

取經路上，與孫悟空協力合作，雖不時偷懶，有時立場不堅定，但仍是孫悟空最得力的助手……例五：沙僧最富有人情味，被唐僧收服后負責挑擔，老實本份，任勞任怨……。

【第7句】：水滸傳句子賞析（40句左右,要有賞析）

《水滸傳》中有許多精彩的片斷：【第1句】：赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。

農夫心內如湯煮，樓上王孫把扇搖。賞析：白勝吟唱的這四句詩全書之魂，表現了在天災、人禍的嚴酷生活煎熬中，兩個尖銳對立的階級的生活畫面。

大奸臣蔡京、梁中書搜括民脂民膏，招致天怒人怨，把他們的罪惡臟物奪回到人民手中，就非常切合人民的意愿。智取的成功還充分體現了被壓迫者的智慧。

【第2句】：正是嚴冬天氣，彤云密布，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來。賞析：寫景佳句，字字如金，描摹入神，寫的舒緩從容，細品如如化境，一個卷子，漫天飛雪舒緩沉實之態畢現。

【第3句】：恐怕火盆內有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身入去摸時，火盆內火種都被雪水浸滅了。賞析：此一句就有無盡妙處，一方面寫林沖心細，在一面為下文草料場絕不可能自己起火必是人為縱火埋下伏筆。

【第4句】：入得廟門，再把門掩上，傍邊止有一塊大石頭，掇將過來，靠了門。賞析：寫林沖心細，入廟掩門抵石，點滴不亂，處處描摹林沖性格，也為下一步縱火者不得門而入，林沖偷聽到了事情原委做了伏筆。

【第5句】：奸賊，我與你自幼相交，今日倒來害我，怎不干你事？且吃我一刀。賞析：此處林沖以斷絕了所有返還朝廷過舊時生活的可能，滿腔怒火蓬發，語言行動自不相同，真栩栩如生也。

【第8句】：培根隨筆和水滸傳中的優美句子

培根論求知求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。

當你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當你高談闊論時，知識可供裝飾。

當你處世行事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。

有實際經驗的人雖能夠辦理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執的書呆子。

求知可以改進人和天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。

實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善于運用學問。

知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。

不經實驗就不能學到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。

求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。

只有少數專門知識需要深入鉆研，仔細揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數好書，則要精讀，細讀，反復地讀。

有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質量粗劣的書。

否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。

如果一個人只愿孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識能塑造人的性格”。

不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運動為改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消化，騎術使人反應敏捷，等等。

同樣，一個思維不集中的人，他可以研習數學，因為數學稍不仔細就去出錯。缺乏分析判斷力的人，他可以研習經院哲學，因為這門學問最講究繁瑣辯證。

不善于推理的人，可以研習法律學，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可可以通過求知來療治。

論愛情舞臺上的愛情比生活中的愛情要美好得多。因為在舞臺上，愛情只是喜劇和悲劇的素材，而在人生中，愛情卻常常招來不幸。

它有時象那位誘惑人的魔女，有時又象那位復仇的女神。你可以看到，一切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個是因愛情而發狂的人。

因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。只有羅馬的安東尼和克勞底亞是例外。

前者本性就好色荒淫，然而后者卻是嚴肅多謀的人。這說明愛情不僅會占領開曠坦闊的胸懷，有時也能闖入壁壘森嚴的心靈-- --假如守御不嚴的話。

埃辟克拉斯間說過一句笨話：“人生不過是一座大戲臺。”似乎本應努力追求高尚事業的人類，卻只應象玩偶般地逢場作戲。

雖然愛情的奴隸并不同于那班只顧吃喝的禽獸，但畢竟也只是眼目色相的奴隸，而上帝賜人以眼睛本來是有更高尚的用途的。過度的愛情追求，必然會降低人本身的價值。

例如，只有在愛情中，才總是需要那種浮夸諂媚的詞令。而在其它場合，同樣的辭令只能招人恥笑。

古人有一句名言： “最大的奉承，人總是留給自己的。”----只有對情人的奉承要算例外。

因為甚至最驕傲的人，也甘愿在情人面前自輕自賤。所以古人說得好：“就是神在愛情中也難保持聰明。”

情人的這種弱點不僅在外人眼中是明顯的，就是在被追求者的眼中也會很明顯----除非她（他）也在追求他（她）。所以，愛情的代價就是如此，不能得到回愛，就會得到一種深藏于心的輕蔑，這是一條永真的定律。

由此可見，人們應當十分警惕這種感情。因為它不但會使人喪失其他，而且可以使人喪失自己本身。

至于其他方面的損失，古詩人早就告訴我們，那追求海倫的人，是放棄了財富和智慧的。當人心最軟弱的時候，愛情最容易入侵，那就是當人春風得意、忘乎所以和處境窘困孤獨凄零的時候，雖然后者未必能得到愛情。

人在這樣的時候，最急于跳入愛情的火焰中。由此可見，“愛情”實在是“愚蠢”的兒子。

但有一些人，即使心中有了愛，仍能約束它，使它不妨礙重大的事業。因為愛情一旦干擾情緒，就會阻礙人堅定地奔向既定的目標。

我不懂是什么緣故，許多軍人更容易墮入情網，也許這正象他們嗜愛飲酒一樣，是因為危險的生活更需要歡樂的補償。人心中可能普遍具有一種博愛傾向，若不集中于某個專一的對象身上，就必然施之于更廣泛的大眾，使他成為仁善的人，象有的僧侶那樣。

夫妻的愛，使人類繁衍。朋友的愛，給人以幫助。

但那荒淫縱欲的愛，卻只會使人墮落毀滅啊！論美美德好比寶石，它在相互背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

美貌的人并不都有其他方面的才能。因為造物是吝嗇的，他給了此就不再予以彼。

所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過于追求外。

【第9句】：水滸傳的好詞好句

傅雷家書：【第1句】：人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！（p1）【第2句】：人生的關是過不完的，等到過的差不多的時候，又要離開世界了。

（p2）園丁以血淚灌溉出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受。（p2）【第3句】：……一切只有你自己用堅定的意志和立場……處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。

（p9）【第4句】：自己責備自己而沒行動表現，我是最不贊成的，這是做人的基本作風。不僅僅是對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。

待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。

正如一個并不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。（p12）一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現；希望你從今以后，一輩子記住這一點。

大小事都要對人家有交待！（p12）【第5句】：不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。（p13）一個人發泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。

（p14）【第6句】：關于感情問題……無論如何要克制，以前途為重，以健康為重。（p15）【第7句】：……多用理智、少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。

【第8句】：一個人孤獨了，思想集中，所發的感想都是真情實感。（p19）【第9句】：對于你感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西，和你原來的觀念、情緒、表達方式有何不同。

這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。（p23）青年人最容易給人一個“忘恩負義”的印象。

其實他是眼睛望著前面，饑渴一般的吸收新的東西，并不一定是“忘恩負義”；但懂得這心理的人很少，……（p23）【第10句】：只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。（p29）你的隨和脾氣多少得改掉一些……老在人堆里，會缺少反省的機會；思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。

【第11句】：耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。（p30）得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。

（p31）【第12句】：人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，才能廓然無果，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。

太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至于受傷……慢慢地你會養成另外一種心情去對付過去的事；就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因后果，作將來的借鑒，以免重蹈覆轍。

一個人惟有敢于正視現實、正視錯誤、用理智分析、徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕……要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。（p32~33）【第13句】：比賽問題固然是重負，但無論如何要做一番思想準備。

只要盡量以得失置之度外，就能心平氣和，精神肉體完全放松，只有如此才能希望有好的成績……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定會精神上放松得多。唯如此才能避免過度的勞頓與疲乏的感覺，最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心！（p38）下功夫叫自己心理上松動，保管叫你有好成績。

緊張對什么事都有弊無利。……存著“我盡我心”的觀念，一緊張就馬上叫自己寬馳，對付你的精神要像對付你的手與指一樣，時時刻刻注意放松。

（p39）平日你不能太忙。人家拉你出去，你時候要補足功課，這個對你精力是有妨礙的。

還是以練琴的理由，多推辭幾次吧。要不緊張，就不宜于太忙；寧可空下來自己靜靜想想……切勿一味重情，不好意思。

工作時間不跟人出去，做成了習慣，也不會得罪人的。人生精力有限……（p39）【第14句】：……藝術是你的終身事業，藝術本身已是激動感情的，練琴時萬萬不能再緊張過度。

人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才好。你原是感情沖動的人，更要抑制一些。

（p42）【第15句】：……多抑制感情，多著重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。（p42）[這是傅雷先生指導傅聰在練琴時應該注意的、如何減少練琴疲勞]功夫用得不夠；沒吃足苦頭絕不能有好成績！（p43）【第16句】：凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術工匠而不是藝術家。

一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術！藝術是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。（p47）【第17句】：……不要再已經覺得疲倦的時候再force自己。