我們現(xiàn)在所說的古詩，按找標準其實還可以劃分成古體詩和近體詩。古體詩相對近體詩來說并沒有聲律和對仗方面的具體要求。近體詩一般劃分為絕句、律詩、和排律三種；對于古體詩則有五言古體和七言古體。古體詩并不是隨著近體詩的形成和發(fā)展就此消失，而是一直延續(xù)到唐宋元明清時期。古體詩中有個體裁叫做歌行體，在當今的詞壇上歌行體仍在廣泛的使用。

歌行體的形式比較自由，句子長短參差不齊。歌行體是由古樂府詩歌演化而來的，保留了古樂府詩歌當中的敘事抒情等特點。歌行體經(jīng)過發(fā)展之后，逐漸形成了七言詩，并且確定了押韻、轉(zhuǎn)韻等體制特點。

歌行體在盛唐時期發(fā)展至最高峰，李白、杜甫、白居易等著名詩人都創(chuàng)作有大量的歌行體。如李白的《將進酒》、《蜀道難》等；杜甫的《茅屋為秋風所破歌》；白居易的《長恨歌》、《琵琶行》等。今天我們就來分析一下李白著名的《將進酒》這一歌行體詩歌。

將進酒

唐代·李白

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

李白這首《將進酒》的篇幅不算很長，但是所含的情感非常的豐富。《將進酒》可以說是古樂府詩歌當中的一個曲目，相當于“勸酒歌”的一類，有些類似詞牌名，但跟詞牌名不同的是《將進酒》大多都是歌唱飲酒放歌之事的，李白在這里用這個曲目借酒消愁。整首歌行情感熱烈奔放、一瀉千里，非常形象的表露出李白的桀驁，富有極強的感染力。

這個歌行體的前兩句運用空間和時間上的夸張手法，來體現(xiàn)時光易逝、生命脆弱的感慨，以悲情開頭。接下來的所有句子都是與“酒”有關(guān)，在寫酒的過程中還夾雜著對自我的認同和對功名利祿的不懈。同時也穿過時空描寫古代圣賢，展開一場與圣賢的對話，暗喻自己也“寂寞”了，表達對政治生涯的不滿憤恨。結(jié)尾更是將“美酒”與名貴的“五花馬”、“千金裘”相比，顯示出對金錢的不在乎。同時“萬古愁”結(jié)尾與開篇相呼應(yīng)。

《將進酒》作為李白所創(chuàng)作的歌行體的代表作之一，句子長短并沒有特別的規(guī)律，也沒有押某個韻腳。但整首歌行的長短句的組合，使得詩歌節(jié)奏更富于變化，讀起來更加輕快、易于上口。其中的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”更是千古流傳的名句。