賀敬之《回延安》原文及賞析

回延安

作者：賀敬之

一

心口莫要這么厲害的跳，

灰塵呀莫把我眼睛檔住了。

手抓黃土我不放，

緊緊貼在心窩上。

幾回回夢(mèng)里回延安，

雙手摟定寶塔山。

千聲萬(wàn)聲呼喚你

——母親延安就在這里！

杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑，

紅旗飄飄把手招。

白羊肚手巾紅腰帶，

親人們迎過(guò)延河來(lái)。

滿心話登時(shí)說(shuō)不過(guò)來(lái)，

一頭撲在親人懷……

二

二十里鋪送過(guò)柳林鋪迎，

分別十年又回家中。

樹(shù)梢樹(shù)枝樹(shù)根根，

親山親水有親人。

羊羔羔吃奶望著媽，

小米飯養(yǎng)活我長(zhǎng)大。

東山的糜子西山的谷，

肩膀上的紅旗手中的書(shū)。

手把手兒教會(huì)了我，

母親打發(fā)我們過(guò)黃河。

革命的道路千萬(wàn)里，

天南海北想著你……

三

米酒油饃木炭火，

團(tuán)團(tuán)圍定炕頭坐。

滿窯里圍的不透風(fēng)，

腦畔上還響著腳步聲。

老爺爺進(jìn)門(mén)氣喘得緊：

“我夢(mèng)見(jiàn)雞毛信來(lái)——可真見(jiàn)親人……”

親人見(jiàn)了親人面

雙眼的眼淚眼眶里轉(zhuǎn)。

保衛(wèi)延安你們費(fèi)了心，

白頭發(fā)添了幾根根。

團(tuán)支書(shū)又領(lǐng)進(jìn)社主任，

當(dāng)年的放羊娃如今長(zhǎng)成人。

白生生的窗紙紅窗花，

娃娃們爭(zhēng)搶來(lái)把手拉。

一口口的米酒千萬(wàn)句話，

長(zhǎng)江大河起浪花。

十年來(lái)革命大發(fā)展，

說(shuō)不盡這三千六百天……

四

千萬(wàn)條腿來(lái)千萬(wàn)只眼，

也不夠我走來(lái)也不夠我看。

頭頂著藍(lán)天大明鏡，

延安城照在我心中：

一條條街道寬又平，

一座座樓房披彩虹；

一盞盞電燈亮又明，

一排排綠樹(shù)迎春風(fēng)……

對(duì)照過(guò)去我認(rèn)不出了你，

母親延安換新衣。

五

楊家?guī)X的紅旗啊高高的飄，

革命萬(wàn)里起高潮！

寶塔山下留腳印，

毛主席登上了天安門(mén)！

棗園的燈光照人心，

延河滾滾喊“前進(jìn)”！

赤衛(wèi)隊(duì)……青年團(tuán)……紅領(lǐng)巾，

走著咱英雄幾輩輩人……

社會(huì)主義路上大踏步走，

光榮的延河還要在前頭！

身長(zhǎng)翅膀吧腳生云，

再回延安看母親！

1956年3月9日 延安

作品賞析：

這是賀敬之同志的'最有代表性的一首詩(shī)。一開(kāi)頭，興奮快樂(lè)的情感就像強(qiáng)有力的大手把人牢牢抓住!接下去，那些具體而帶有強(qiáng)烈特征性的句子，把眼前的景色和人物帶到我們的眼前、心上來(lái)!真像一個(gè)久客他鄉(xiāng)的游子一旦回到了故鄉(xiāng)。延安啊，這革命的搖籃，這偉大的“母親”，詩(shī)人帶著多少情意倒入了你的懷抱!寫(xiě)景色，景色因?yàn)閹狭嗽?shī)人的情感分外美麗；寫(xiě)人物，人物因?yàn)閹狭嗽?shī)人的情感格外可親!這些兩行一排的小小的詩(shī)句，它具有多么大的動(dòng)人力量，它的內(nèi)涵是多么豐富啊!景色，人物，情感，思想，交融在一起，多么和諧，多么美好啊!寫(xiě)延安，用了“信天游”的調(diào)子，形式和內(nèi)容得到了統(tǒng)一。

《回延安》情感濃烈，深切動(dòng)人；字句美麗、樸素，而又自然。不求深而自深，不雕琢而佳句自來(lái)碰手。生活思想的深度是藝術(shù)作品深度的根源。這一點(diǎn)是顛撲不破的定律。

作者簡(jiǎn)介：

賀敬之是我國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上著名的優(yōu)秀詩(shī)人之一。他是喝延河水成長(zhǎng)起來(lái)的革命作家。延安文藝座談會(huì)以后，他和丁毅等集體創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，對(duì)我國(guó)革命文藝的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)巨大影響。而他作為一個(gè)優(yōu)秀的抒情詩(shī)人，一個(gè)熱情洋溢的人民歌手，引人注目地登上詩(shī)壇，是在建國(guó)以后。

賀敬之一九二四年生在山東省嶧縣一個(gè)貧苦農(nóng)民的家庭里，少年時(shí)代在親友資助下讀過(guò)小學(xué)和師范。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他流亡到湖北、四川，就讀于中學(xué)，參加抗日救亡活動(dòng)，并開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)作詩(shī)歌和散文。由于受了黨的報(bào)刊和進(jìn)步書(shū)籍的影響，他向往著革命圣地，于一九四○年到延安參加了革命隊(duì)伍，入魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系學(xué)習(xí)。一九四二年后，賀敬之的詩(shī)風(fēng)為之一變，這顯然是受了延安文藝座談會(huì)的影響，也是他對(duì)解放區(qū)新生活進(jìn)一步熟悉的結(jié)果。這時(shí)他的詩(shī)歌的基調(diào)，由主要是對(duì)黑暗的泣訴變?yōu)橹饕菍?duì)光明的謳歌。在詩(shī)歌的形式上，他開(kāi)始學(xué)習(xí)陜北“信天游”，進(jìn)行民族化的探索。賀敬之一九四二年至一九四九年期間所寫(xiě)的短詩(shī)和歌詞，后來(lái)大都收在《朝陽(yáng)花開(kāi)》詩(shī)集中。這些詩(shī)不再象《鄉(xiāng)村的夜》那樣吟唱“夜，象一只破了的木船，擱淺在村莊”，而是歌頌“溫暖的太陽(yáng)”及其所照亮的“陜甘寧——我的家”。這個(gè)時(shí)期，可以視為賀敬之詩(shī)歌創(chuàng)作在思想和藝術(shù)上告別過(guò)去、迎接未來(lái)的過(guò)渡時(shí)期。《鄉(xiāng)村的夜》中那悲苦凄涼的韻味消退了；而建國(guó)后那激昂明朗的詩(shī)情已在《朝陽(yáng)花開(kāi)》中開(kāi)始萌發(fā)了。可以清楚地看到，如《自由的歌》、《笑》等，在構(gòu)思、基調(diào)和風(fēng)格上，都與后來(lái)震動(dòng)詩(shī)壇的《放聲歌唱》、《雷鋒之歌》等抒情長(zhǎng)詩(shī)，有著血緣的聯(lián)系。賀敬之建國(guó)以后的詩(shī)作，大都收在《放歌集》里。除了以上提到的幾首之外，《回延安》、《三門(mén)峽歌》、《西去列車(chē)的窗口》等，也是廣有影響、膾炙人口的名篇。

夢(mèng)原文賞析

夢(mèng)原文賞析1

總想把我對(duì)你

蕩漾著陽(yáng)光的眼神

化成一縷溫柔的風(fēng)

撫慰你芬芳的微笑

總想把我對(duì)你

失落的相思的淚

注滿一地瘦瘦的秋水

融入我四季干渴的咽喉

總想把我對(duì)你

隨緣而定的追求

吹成一首嘹亮的催眠曲

奏響露珠似的晶瑩的傳說(shuō)

總想把我對(duì)你

水晶般透明的感情

凝結(jié)成純潔的項(xiàng)鏈戴在你的頸項(xiàng)

成為我今生永恒的時(shí)候

日月星辰曾走過(guò)

一顆不安的心

總做著一個(gè)關(guān)于你的夢(mèng)

夢(mèng)原文賞析2

水調(diào)歌頭·秋色漸將晚 葉夢(mèng)得

秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花。小窗低戶深映，微路繞敧斜。為問(wèn)山翁何事？坐看流年輕度，拚卻鬢雙華。徙倚望滄海，天凈水明霞。

念平昔，空飄蕩，遍天涯。歸來(lái)三徑重掃，松竹本吾家。卻恨悲風(fēng)時(shí)起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。誰(shuí)似東山老，談笑靜胡沙。

【注釋】

⑴秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花。：暮秋景物漸呈蒼老深暗之色，菊花開(kāi)時(shí)報(bào)來(lái)了將要降霜的信息。黃花，指菊花。

⑵小窗低戶：指簡(jiǎn)陋的房屋。

⑶微路，小路。

⑷敧（qī）斜：傾斜，歪斜。

⑸山翁：《晉書(shū)·山簡(jiǎn)傳》載山簡(jiǎn)好酒易醉。作者借以自稱。

⑹何事：為什么。

⑺坐看：空看、徒歡。

⑻流年：指流逝的歲月。

⑼拚（pàn判）卻：甘愿。

⑽華：同花，指在閑居中空白了鬢發(fā)。

⑾徙（xǐ）倚：徘徊，流連不去。

⑿滄海：此指臨近湖州的太湖。作者時(shí)居汴山，在太湖南岸。

⒀平昔：往日。

⒁遍：這里是“走遍”的意思。

⒂天涯，天邊，喻平生飄蕩之遠(yuǎn)。

⒃歸來(lái)三徑重掃，松竹本吾家：寫(xiě)辭官歸隱家園。化用晉代陶淵明《歸去來(lái)兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”三徑，庭院間的小路。據(jù)晉代趙岐《三輔決錄-逃名》記載，西漢末，王莽專權(quán)，兗州刺史蔣詡辭官歸里，院中辟有三徑，只與求仲、羊仲往來(lái)。后來(lái)遂以“三徑”作為隱士居所之稱。松竹，代指山林隱居處，含有貞節(jié)自持之意。三徑：王莽專權(quán)時(shí)，兗州刺史蔣詡辭宮回家，于園中辟三徑，惟與求仲、羊仲往來(lái)。后常用三徑喻隱居生活。

⒄卻恨悲風(fēng)時(shí)起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。：這里化用三國(guó)時(shí)魏國(guó)蔡琰《悲憤詩(shī)》。“胡笳動(dòng)兮邊馬鳴，孤雁歸兮聲嚶嚶!”悲風(fēng)，悲涼的秋風(fēng)。冉冉，指大雁緩緩飛行的樣子。新雁，指最初南歸之雁。邊馬，指邊地的軍馬。胡笳，古代塞外民族的一種樂(lè)器。此處指軍中的號(hào)角。

⒅誰(shuí)似東山老，談笑凈胡沙：化用李白《永王東巡歌》中的“但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙”。胡沙。指代胡人發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

【譯文】

秋色日漸變濃，金黃的菊花傳報(bào)霜降的信息。小窗低戶深深掩映在菊花叢中，小路盤(pán)山而上，曲折傾斜。詢問(wèn)山公到底有什么心事，(原來(lái)是不忍心)坐看時(shí)光輕易流逝而雙鬢花白。在太湖邊上徘徊凝望，天空澄澈，湖水映照著明麗的彩霞。

追憶往日，漂泊不定，走遍天涯海角，卻毫無(wú)建樹(shù)。歸來(lái)后重新打掃庭院中的小路，松竹才是我的家。卻恨悲涼的秋風(fēng)不時(shí)吹起，南歸的大雁緩緩地飛行在云間，哀怨的胡笳聲和邊馬的悲鳴聲交織在一起。誰(shuí)能像東晉謝安那樣，談笑間就撲滅了胡人軍馬揚(yáng)起的塵沙。

【寫(xiě)作背景】

《水調(diào)歌頭·秋色漸將晚》是詞人退隱山野之后寫(xiě)下來(lái)。當(dāng)時(shí)金兵南犯，朝廷動(dòng)蕩，詞人雖歸隱田園，但仍心系家國(guó)的情懷。所以寫(xiě)下此詞，借以抒發(fā)自己內(nèi)心的悲憤和對(duì)國(guó)事的憂慮之情。本詞詞意陡然曲折，情感再三轉(zhuǎn)折，造成了詞的峭骨和逸致，使其十分耐咀嚼。

【鑒賞一】

滄海林澤，云霞明滅，松竹蒼翠，曲徑幽寂----那里有身心的自由逍遙；一方面有聲聲入耳的邊塞風(fēng)號(hào)，云間雁鳴，戰(zhàn)馬長(zhǎng)嘶，胡笳哀唱--那里有抗敵復(fù)土的鏖戰(zhàn)……這是傳統(tǒng)士人常見(jiàn)的矛盾心態(tài)，既有山林高高隱的向往，又有國(guó)家興亡的關(guān)懷。

這是作者告老，隱居湖州弁山后寫(xiě)的作品。夢(mèng)得隨宋高宗南渡，陳戰(zhàn)守之策，抗擊金兵，深得高宗親重。紹興初，被起為江東安撫大使，曾兩度出任建康知府（府治在今南京市），兼總四路漕計(jì)，以給饋餉，軍用不乏，諸將得悉力以戰(zhàn)，阻截金兵向江南進(jìn)攻。高宗聽(tīng)信奸相秦檜，向金屈膝求和，抗金名將岳飛、張憲被冤殺，主戰(zhàn)派受到迫害，夢(mèng)得被調(diào)福建安撫使，兼知福州府，使他遠(yuǎn)離長(zhǎng)江前線，無(wú)所作為，他于1144年被迫上疏告老，隱退山野。眼看強(qiáng)敵壓境，邊馬悲鳴，痛感流年輕度，白發(fā)徒增，很想東山再起，殲滅敵軍，但卻已經(jīng)力不從心，思欲效法前賢謝安而不可得了。因?qū)懘嗽~，抒發(fā)自己內(nèi)心的悲慨和對(duì)時(shí)局的憂慮。

上片開(kāi)頭四句寫(xiě)：秋色日漸加濃，秋意也逐步加深，金黃的菊花傳報(bào)了霜降的消息。小窗低戶深深掩映在菊花叢中，小路曲曲折折，繞著彎兒。這是描寫(xiě)時(shí)令和自己隱居的環(huán)境。作者的生活環(huán)境看來(lái)還是安靜的，但他的內(nèi)心世界卻很不平靜。這是為下文反襯作鋪墊。接著提出問(wèn)題：隱居山野的老人到底在想什么心事呢？回答是不忍心時(shí)光一年年地虛度，不甘心兩鬢的頭發(fā)一天天增白，這就隱晦地寫(xiě)出了英雄報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而只好空老山林的苦惱，實(shí)即對(duì)國(guó)事的憂慮，對(duì)南宋朝廷的不滿。“徙倚”二句寫(xiě)作者為了排遣心事，走出低戶小屋，沿著曲折小路，來(lái)到太湖邊上，流連不舍地凝望湖上的碧波，只見(jiàn)得天空澄徹，湖水映照著明麗的彩霞，祖國(guó)的天光水色又是多么美好啊！“徙倚”，徘徊，流連不去；“滄海”，指太湖，古人多以海來(lái)形容大湖。

作者面對(duì)空闊的太湖，不但排遣不了心頭的隱痛，反倒引發(fā)出新的感慨。下片“念平昔”三句，就是從這新感慨寫(xiě)起的。作者望湖興嘆，想到往昔飄泊奔波，走遍天涯海角，希望做一番利國(guó)利民的事業(yè)，到頭來(lái)落得一片空虛！“歸來(lái)”二句，從陶淵明《歸去來(lái)辭》“三徑就荒，松竹猶存”脫胎化用，說(shuō)他從天涯飄泊歸來(lái)，重掃院內(nèi)小路，守護(hù)自家松竹。這是寫(xiě)歸隱的心愿。

入世落空，想到出世，然而他真能忘懷世情嗎？“卻恨悲風(fēng)時(shí)起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。”國(guó)家、民族在遭劫難，大環(huán)境不安定，隱居者的小環(huán)境又怎么能夠得到安定呢？隱居者的心情又怎么能夠不受影響而焦慮不安呢？作者怨恨悲涼的秋風(fēng)時(shí)不時(shí)地吹卷起來(lái)，緩緩地飛行在云間的新雁，由北而南給人們帶來(lái)邊境的消息，胡笳的哀怨和邊馬的悲鳴交織在一起，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，烽火不息，哪里有世外桃源，哪里有寧?kù)o的環(huán)境和心境呢？人歸隱了，心卻歸隱不了，于是就想到了東晉的謝安（字安石），他隱居在浙江東山，出山后指揮淝水之戰(zhàn)，擊潰前秦百萬(wàn)雄師；激戰(zhàn)之時(shí)，他談笑自若，不動(dòng)聲色。

李白《永王東巡歌》：“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。”這里化用李白的詩(shī)句，說(shuō)：今天還有誰(shuí)能象當(dāng)年的謝安一樣，談笑之間就撲滅了胡人點(diǎn)起的戰(zhàn)火，使社會(huì)得到安定？他自己深感到愿為謝安而不可得的痛苦，因?yàn)槌⒉恍枰x安這樣的人來(lái)指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，抗擊異族侵略者！

下片詞描寫(xiě)作者出世與入世的矛盾心理，寫(xiě)得很突出：“平昔飄蕩遍天涯”，入世，可是“空飄蕩”的一個(gè)“空”字，又轉(zhuǎn)向了出世；“歸來(lái)三徑重掃”，出世，歸隱；“卻恨悲風(fēng)時(shí)起”，表明沒(méi)有一個(gè)世外桃源能使人靜心歸隱；“誰(shuí)似東山老”，又揭示了要想用世濟(jì)人而不得的壓抑心情。濟(jì)世不能，歸隱難安，內(nèi)心充滿了矛盾和痛苦。

【賞析二】

這首詞是作者晚年退居卞山所作。它是一首自敘平生、抒寫(xiě)情懷的詞。表達(dá)了作者心中的`悲憤之情和對(duì)國(guó)事?lián)鷳n。

詞分上下兩片。上片以寫(xiě)景為主，兼寓流年虛度的慨嘆。“秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花。”詞的第一個(gè)字“秋”，點(diǎn)明時(shí)序，是泛指。然后再具體寫(xiě)秋色。“晚”字是形象的說(shuō)法，它既不是“來(lái)得晚”的意思，也不是確指“晚上”，而是由“老”引伸出來(lái)的含意。意思是說(shuō)，暮秋的景物漸漸地呈現(xiàn)出蒼老深暗的顏色了。伴隨深秋而來(lái)的，自然是凜冽的冰霜，以及那“顏色只從霜后好，不知人世有春風(fēng)”性本高潔的菊花，即詞里所說(shuō)的黃花。黃花開(kāi)，霜降至。

“小窗低戶深映，微路繞敧斜。”“小窗低戶”形容房屋簡(jiǎn)陋，敧斜即傾斜的意思。這兩句是說(shuō)，簡(jiǎn)陋的小屋掩映于秋色黃花之中，屋前是曲折傾斜的小路。這里既寫(xiě)出了環(huán)境的幽清孤寂，也由門(mén)前的曲折小路折射出作者的九曲愁腸。

“為間山翁何事，坐看流年輕度，拚卻鬢雙華。”“為”在這里作助詞用，沒(méi)有實(shí)在意義。山翁指晉代山簡(jiǎn)，”這里作者以山簡(jiǎn)自比。拚卻是甘愿的意思。這里有反潔意，是說(shuō)“難道甘愿”。雙鬢華:指年事已高，兩鬢生霜。它與上邊的“霜信報(bào)黃花”有著巧妙的內(nèi)在聯(lián)系。前者寫(xiě)秋色將晚，后者寫(xiě)人近晚年。作者以山翁自比。前加“問(wèn)”字，說(shuō)明他不甘寂寞，時(shí)時(shí)在反躬自省。言外之意是我每天干些什么呢?白白地看著年華輕易逝去，這是何等痛心的事情!國(guó)難當(dāng)頭，我能甘心服老嗎？

“徙倚望滄海，天凈水明霞”。這一句真實(shí)地記錄了他經(jīng)過(guò)反復(fù)的思考后此刻的開(kāi)闊心境。徙倚是留連徘徊的意思。滄海即大海，作者以謝安自比，明顯地表達(dá)了他對(duì)謝安不甘示蕪的小路，觀賞觀賞自家的青松翠竹，看似悠弱、泛海東還的退隱之志的仰慕與追求。“天凈水明霞”則是眼前美景的寫(xiě)照，以此襯托出他一旦有了明確的人生追求之后的開(kāi)闊心胸:如秋天長(zhǎng)空那樣純凈，如霞映水中那樣明麗。這短短的幾個(gè)字，看似平平淡淡，內(nèi)容卻實(shí)實(shí)在在。既寫(xiě)了體現(xiàn)詩(shī)詞形象的人，又寫(xiě)了水天明凈的景；既寫(xiě)了流連徘徊的貌，又寫(xiě)了泛濫于內(nèi)心深處的情。情中見(jiàn)景，景中含情，可謂渾然一體了。

下片直抒胸懷。寫(xiě)雖然在家閑居，卻對(duì)國(guó)事深懷忡忡憂心，自恨不能為國(guó)建功立業(yè)。“念平昔，空飄蕩，遍天涯。”三字一句，短促有力，如響板敲來(lái)，鏗然有聲，抒發(fā)了作者回想往事，空在四方飄游而無(wú)所成就的自責(zé)自罪、自怨自艾的悵惘心情。“空飄蕩，遍天涯”既顯示了他的謙謹(jǐn)胸懷，又委婉地傳達(dá)出他企望重操舊業(yè)、再立新功的心聲。

“歸來(lái)三徑重掃，松竹本吾家。”寫(xiě)的是閑居生活的無(wú)聊小事。作者寫(xiě)自己:每天在庭院中掃掃荒蕪的小路，觀賞觀賞自家的青松翠竹，看似悠閑自在，實(shí)則這絕不是他心甘情愿的。

“卻恨悲風(fēng)時(shí)起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡茄。”悲風(fēng)指凄厲寒風(fēng)。卻恨是更恨的意思。“悲風(fēng)”之前加上“卻恨”，強(qiáng)化了詞人的情感波瀾，即由悵惘不安進(jìn)而憤憤不平了。為什么？因?yàn)槿饺斤w翔于白云之間的新雁帶來(lái)了敵人侵?jǐn)_的消息，邊境很不安寧啊!胡茄是漢代流行于塞北和西域一帶的管樂(lè)器，其音悲涼。作者用眼前悲風(fēng)、新雁、戰(zhàn)地邊馬、胡茄組接的凄清圖景，烘托邊地悲涼的戰(zhàn)爭(zhēng)景象。而作者身在深山、心存國(guó)事，為敵人的入侵騷擾而憂心忡忡的心緒便于這“眼前景、身外事”的看似平淡的記敘中得到實(shí)實(shí)在在的展示。

“誰(shuí)似東山老，談笑凈胡沙。”這一句大筆淋漓，一語(yǔ)見(jiàn)雄杰。東山在浙江上虞縣西南，謝安早年隱居在這里。又臨安、金陵均有東山，也是謝安游憩之地。所以后人稱謝安為東山老。胡沙即胡人。因胡人多居風(fēng)沙時(shí)起的塞外。靜胡沙是使邊塞安寧的意思，這里指的是消滅敵人。這里借用李白《永王東巡歌》里“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”的詩(shī)意抒寫(xiě)自己的報(bào)國(guó)情懷。“誰(shuí)似東山老”兩句，既是說(shuō)，在當(dāng)今時(shí)代，沒(méi)有人能像謝安那樣，指揮若定地殲滅敵人，也是說(shuō)自己不能像謝安那樣，“談笑靜胡沙”作者運(yùn)用反潔語(yǔ)氣，長(zhǎng)聲仰嘆，既是精忠報(bào)國(guó)的宣言，也是對(duì)腐朽朝廷的憤怒控告!讀來(lái)氣勢(shì)磅礴，聲情并壯，足可泣鬼神、撼日月、振山河。

宋代關(guān)子?xùn)|：“味其詞婉麗，綽有溫李之風(fēng)。晚歲落其華而實(shí)之，能于簡(jiǎn)淡時(shí)出雄杰，合處不減靖節(jié)、東坡之妙。”

【作者簡(jiǎn)介】

葉夢(mèng)得(1077～1148)，字少蘊(yùn)，號(hào)石林居士，吳縣(今江蘇蘇州市)人，宋哲宗紹圣四年(1097)進(jìn)土。徽宗時(shí)，曾任翰林學(xué)士、吏部尚書(shū)、龍圖閣直學(xué)士。南渡后，在高宗政府中任尚書(shū)右丞、江東安撫使，兼知建康府(今江蘇南京市)行宮留守。他深曉財(cái)賦，籌措了大量糧餉，保證沿江諸將的軍需供給，他們得以全力阻止金兵渡過(guò)長(zhǎng)江。紹興十四年(1144)，在福建安撫使兼福州知州任上，告老致仕，隱居于湖州(今浙江湖州市)太湖西南的卞山。，他一生著述很多，有《石林總集》100卷。總集中的《石林詞》，主要是他南渡以后的作品。

夢(mèng)原文賞析3

作品介紹

《疑夢(mèng)》的作者是王維，被選入《全唐詩(shī)》的第128卷第88首。

原文

疑夢(mèng)

作者：唐·王維

莫驚寵辱空憂喜，莫計(jì)恩讎?yán)丝嘈痢?/p>

黃帝孔丘何處問(wèn)，安知不是夢(mèng)中身。

注釋

①此首王維集諸本不載；宋祝穆《古今事文類(lèi)聚》后集卷二一錄此首，署王維名。按：此詩(shī)重見(jiàn)白居易集，題作《疑夢(mèng)二首》，此詩(shī)即其第一首。詩(shī)當(dāng)以作白居易為是。

②寵：榮。

③浪：徒然，白白地。

④句下全詩(shī)注云：“舊有《獻(xiàn)壽》、《游春》《從軍》、《平戎》、（秋思》、《秋夜》、《春思》、《贈(zèng)遠(yuǎn)》十五篇，本王涯、張仲素詩(shī)，今刪去。”

作者介紹

王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩(shī)佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱的人。可見(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。

王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。

山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。

繁體對(duì)照

莫驚寵辱空憂喜，莫計(jì)恩讎?yán)丝嘈痢?br/>

黃帝孔丘何處問(wèn)，安知不是夢(mèng)中身。

夢(mèng)原文賞析4

原文：

曉夢(mèng)

作者：李清照

曉夢(mèng)隨疏鐘，飄然躡云霞。

因緣安期生，邂逅萼綠華。

秋風(fēng)正無(wú)賴，吹盡玉井花。

共看藕如船，同食棗如瓜。

翩翩坐上客，意妙語(yǔ)亦佳。

嘲辭斗詭辯，活火分新茶。

雖非助帝功，其樂(lè)莫可涯。

人生能如此，何必歸故家。

起來(lái)斂衣坐，掩耳厭喧嘩。

心知不可見(jiàn)，念念猶咨嗟。

曉夢(mèng) 李清照拼音：

xiǎo mèng suí shū zhōng ，piāo rán niè yún xiá 。

yīn yuán ān qī shēng ，xiè hòu è lǜ huá 。

qiū fēng zhèng wú lài ，chuī jìn yù jǐng huā 。

gòng kàn ǒu rú chuán ，tóng shí zǎo rú guā 。

piān piān zuò shàng kè ，yì miào yǔ yì jiā 。

cháo cí dòu guǐ biàn ，huó huǒ fèn xīn chá 。

suī fēi zhù dì gōng ，qí lè mò kě yá 。

rén shēng néng rú cǐ ，hé bì guī gù jiā 。

qǐ lái liǎn yī zuò ，yǎn ěr yàn xuān huá 。

xīn zhī bú kě jiàn ，niàn niàn yóu zī jiē 。

曉夢(mèng) 李清照翻譯：無(wú)

曉夢(mèng) 李清照字詞解釋：

【第1句】：疏鐘：稀疏的鐘聲。

【第2句】：安期生：秦時(shí)仙人。

【第3句】：邂逅：不期而遇。

【第4句】：萼綠華：古代傳說(shuō)中的仙女。

【第5句】：玉井花：韓愈詩(shī)《古意》：“太華峰頭玉井蓮，開(kāi)花十丈藕如船。”

【第6句】：食棗如瓜：《史記·封禪書(shū)》：“李少君曰：君嘗游海上，見(jiàn)安期生。安期生食巨棗，大如瓜。安期生仙者，居蓬萊，合則見(jiàn)人，不合則隱。”

【第7句】：嘲辭：嘲謔之辭。

【第8句】：活火：火之焰。

【第9句】：莫可涯：無(wú)涯，無(wú)窮盡。

【第10句】：斂衣：斂掩衣襟，即整裝以示肅敬。

【第11句】：咨嗟：嘆息。

曉夢(mèng) 李清照賞析：無(wú)

個(gè)人資料：

李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），號(hào)易安居士，漢族，齊州章丘（今山東章丘）人。宋代（兩宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱，與辛棄疾并稱“濟(jì)南二安”。

她生于書(shū)香門(mén)第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書(shū)甚富，她小時(shí)候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎(chǔ)。出嫁后與夫趙明誠(chéng)共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

夢(mèng)原文賞析5

鷓鴣天·元夕有所夢(mèng)

作者 姜夔

肥水②東流無(wú)盡期，當(dāng)初不合種相思③。夢(mèng)中未比丹青④見(jiàn)，暗里忽驚山鳥(niǎo)啼。

春未綠，鬢先絲，人間別久不成悲。誰(shuí)教歲歲紅蓮夜⑤，兩處沉吟各自知。

【注釋】

①元夕：舊歷正月十五元宵節(jié)。

②肥水：源出安微合肥紫蓬山，東南流經(jīng)將軍嶺，至施口入巢湖。

③種相思：留下相思之情，謂當(dāng)初不應(yīng)該動(dòng)情，動(dòng)情后尤不該分別。

④丹青：泛指圖畫(huà)，此處指畫(huà)像。

⑤紅蓮夜：指元夕。紅蓮，指花燈。

【譯文】

肥水汪洋向東流，永遠(yuǎn)沒(méi)有停止的時(shí)候。早知今日凄涼，當(dāng)初真不該苦苦相思。夢(mèng)里的相見(jiàn)總是看不清楚，趕不上看畫(huà)像更加清晰，而這種春夢(mèng)也常常無(wú)奈會(huì)被山鳥(niǎo)的叫聲驚起。

春草還沒(méi)有長(zhǎng)綠，我的兩鬢已成銀絲，蒼老得太快。我們離別得太久，慢慢一切傷痛都會(huì)漸漸被時(shí)光忘去。可不知是誰(shuí)，讓我朝思暮想，年年歲歲的團(tuán)圓夜，這種感受，只有你和我心中明白。

【解說(shuō)】

本詞是宋寧宗慶元三年（1197）元夕為懷念合肥戀人所作。這首記夢(mèng)詞，題目是《元夕有所夢(mèng)》，作于寧宗慶元三上元宵節(jié)。上片先寫(xiě)對(duì)昔日戀情的悔恨，再寫(xiě)夢(mèng)中無(wú)法看清情人的怨恨，足見(jiàn)作者戀情之深熾。下片說(shuō)別久傷悲以至愁白了鬢發(fā)，煞拍兩句想像在元宵在放燈之夜，對(duì)方也在悲苦相思，語(yǔ)極沉痛。春未綠，鬢先絲，人間別久不成悲。“春未綠”，乃就正月十五元宵時(shí)節(jié)而講，早春尚寒，草木未綠；“鬢先絲”則寫(xiě)詞人一夜夢(mèng)醒，突然喚醒二十年前之戀情，忽而感覺(jué)到人已兩鬢斑白，青春消逝，這才發(fā)覺(jué)昔日戀情似乎已然淡漠，于是逼出“人間別久不成悲”的感慨。所謂“不成悲”者，是指久別相思，由激情外露轉(zhuǎn)向深沉內(nèi)斂，由多愁善感變?yōu)殡[忍節(jié)制，顯出一種“不成悲”的淡漠與遲鈍，實(shí)際是一種更深藏更沉郁的悲愁。全詞情致深婉空靈。

【鑒賞】

作者曾幾度客游合肥，并與一歌妓相愛(ài)。當(dāng)時(shí)的歡聚，竟成為他一生頗堪回憶的往事。在記憶中，她的形象十分鮮明。然而伊人遠(yuǎn)去，后會(huì)無(wú)期。回首往事，令人思念不已，感慨萬(wàn)千。夢(mèng)中相見(jiàn)，又被山鳥(niǎo)驚醒。思念之苦，真覺(jué)得“當(dāng)初不合種相思”了。愁思綿綿，猶如肥水東流，茫無(wú)盡期。誰(shuí)使兩人年年元宵之夜，各自有心頭默默重溫當(dāng)年相戀的情景！詞中所流露的傷感與愁思，即是為此而發(fā)。全詞深情繾綣，纏綿哀婉。[8]

【賞析】

這是一首情詞，與姜夔青年時(shí)代的“合肥情事”有關(guān)，詞中懷念和思戀的是合肥的舊日情侶。可以看出，白石是一個(gè)至情至性的人，雖往事已矣，但時(shí)間的流逝和空間的轉(zhuǎn)換，加上人事變幻的滄桑，并沒(méi)有改變白石對(duì)合肥情侶的深深眷戀。所以在長(zhǎng)期浪跡江湖中，他寫(xiě)了一系列深切懷念對(duì)方的詞篇。宋寧宗慶元三年（1197）元夕之夜，他因思成夢(mèng)，夢(mèng)中又見(jiàn)到了舊日的情人，夢(mèng)醒后寫(xiě)了這首纏綿悱惻的情詞。這一年，上距初遇情人時(shí)已經(jīng)二十多年了。

頭兩句揭示夢(mèng)的原因，首句以想象中的肥水起興，興中含比。肥水分東、西兩支，這里指東流經(jīng)合肥入巢湖的一支。明點(diǎn)“肥水”，不但交待了這段情緣的發(fā)生地，而且將詞人拉入到遙遠(yuǎn)的沉思。映現(xiàn)在詞人腦海中的，不僅有肥水悠悠向東流的形象，且有與合肥情事有關(guān)的一系列或溫馨或痛苦的回憶。東流無(wú)盡期的肥水，在這里既象是悠悠流逝的歲月的象征，又象是在漫長(zhǎng)歲月中無(wú)窮無(wú)盡的相思和眷戀的象征，起興自然而意蘊(yùn)豐富。正因?yàn)檫@段情緣帶來(lái)的是無(wú)窮無(wú)盡的痛苦思念，所以次句筆調(diào)一轉(zhuǎn)翻怨當(dāng)初不該種下這段相思情緣。“種相思”的“種”字用得精妙無(wú)比。

相思子是相思樹(shù)的果實(shí)，故由相思而聯(lián)想到相思樹(shù)，又由樹(shù)引出“種”字。它不但賦予抽象的相思以形象感，而且暗示出它的與時(shí)俱增、無(wú)法消除、在心田中種下刻骨鏤心的長(zhǎng)恨。正是“此情無(wú)計(jì)可消除，才下心頭，又上眉頭。”（李清照）“不合”二字，出語(yǔ)峭勁拗折，貌似悔種前緣，實(shí)為更有力地表現(xiàn)這種相思的真摯深沉和它對(duì)心靈的長(zhǎng)期痛苦折磨。

“夢(mèng)中未比丹青見(jiàn)，暗里忽驚山鳥(niǎo)啼。”三四兩句切題內(nèi)“有所夢(mèng)”，分寫(xiě)夢(mèng)中與夢(mèng)醒。刻骨相思，遂致入夢(mèng)，但由于長(zhǎng)期睽隔，夢(mèng)中所見(jiàn)伊人的形象也恍惚迷離，覺(jué)得還不如丹青圖畫(huà)所顯現(xiàn)的更為真切。細(xì)味此句，似是作者藏有舊日情人的畫(huà)像，平日相思時(shí)每常展玩，但總嫌不如面對(duì)伊人之真切，及至夢(mèng)見(jiàn)伊人，卻又覺(jué)得夢(mèng)中形象不如丹青的鮮明。意思翻進(jìn)一層形成更深的朦朧意蘊(yùn)。下句在語(yǔ)言上與上句對(duì)仗，意思則又翻進(jìn)一層，說(shuō)夢(mèng)境迷蒙中，忽然聽(tīng)到山鳥(niǎo)的啼鳴聲，驚醒幻夢(mèng)，遂使這“未比丹青見(jiàn)”的形象也消失無(wú)蹤無(wú)處尋覓了。如果說(shuō)，上句是夢(mèng)中的遺憾，下句便是夢(mèng)醒后的惆悵。與所思者睽隔時(shí)間之長(zhǎng)，空間之遠(yuǎn)，相見(jiàn)只期于夢(mèng)中，但連這樣不甚真切的夢(mèng)也做不長(zhǎng)，其情何堪？上片至此煞住，而“相思”、“夢(mèng)見(jiàn)”，意脈不斷，下片從另一角度再深入來(lái)寫(xiě)，抒發(fā)夢(mèng)醒后的感受。

換頭“春未綠”關(guān)合元夕，開(kāi)春換歲，又過(guò)一年，而春郊尚未綠遍，仍是春寒料峭：“鬢先絲”說(shuō)自己輾轉(zhuǎn)江湖，蹉跎歲月雙鬢已斑斑如霜，縱有芳春可賞，其奈老何！兩句為流水對(duì)，語(yǔ)取對(duì)照，情抱奇悲，造意奇絕。

接下來(lái)“人間別久不成悲”一句，是全詞感情的凝聚點(diǎn)，飽含著深刻的人生體驗(yàn)和深沉的悲慨。真正深摯的愛(ài)情，總是隨著歲月的積累而將記憶的年輪刻得更多更深，但在表面上，這種深入骨髓的相思卻并不常表現(xiàn)為熱烈的爆發(fā)和強(qiáng)烈的外在悲痛，而是象在地底運(yùn)行的巖漿，在平靜甚至是冷漠的外表下潛行著熾熱的激流。又象是地表之下的地下河，深處奔涌激蕩，外表卻不易覺(jué)察。特別是由于年深歲久，年年重復(fù)的相思和傷痛已經(jīng)逐漸使感覺(jué)的神經(jīng)末梢變得有些遲鈍和麻木，心田中的悲哀也積累沉淀得太多太重，裹上了一層不易觸動(dòng)的外膜，在這種情況下，就連自己也仿佛意識(shí)不到內(nèi)心深處潛藏的悲哀了。“多情卻似總無(wú)情”（杜牧《贈(zèng)別二首》），這“不成悲”的表象正更深刻地反映了內(nèi)心的深切悲痛。而當(dāng)作者清楚地意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，悲痛的感情不免更進(jìn)一層。詞人在幾天前寫(xiě)過(guò)的一首同調(diào)作品中有“少年情事老來(lái)悲”，正與此同。這是久經(jīng)感情磨難的中年人更加深沉內(nèi)含、也更富于悲劇色彩的感情狀態(tài)。在這種以近乎麻木的形式表現(xiàn)出來(lái)的刻骨銘心的傷痛面前，青年男女的卿卿我我、纏綿悱惻便不免顯得浮淺了。

“誰(shuí)教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。”紅蓮夜，指元宵燈節(jié)，紅蓮指燈節(jié)的花燈。歐陽(yáng)修《驀山溪·元夕》：“剪紅蓮滿城開(kāi)遍”，周邦彥《解語(yǔ)花。元宵》：“露浥紅蓮，燈市花相射”，均可證。歇拍以兩地相思、心心相知作結(jié)。與李清照“一種相思，兩處閑愁”相同。“歲歲”照應(yīng)首句“無(wú)盡”。這里特提“紅蓮夜”，似不僅為切題，也不僅由于元宵佳節(jié)容易觸動(dòng)團(tuán)圓的聯(lián)想，恐怕和往日的情緣有關(guān)。古代元宵燈節(jié)，士女縱賞，正是青年男女結(jié)交定情的良宵，歐陽(yáng)修的《生查子》（去年元夜時(shí)）、辛棄疾的《青玉案·元夕》、柳永的《迎新春》可以幫助理解這一點(diǎn)。

因此年年此夜，遂倍加思念，以至“有所夢(mèng)”了。說(shuō)“沉吟”而不說(shuō)“相思”，不僅為避免重復(fù)，更因“沉吟”一詞帶有低頭沉思默想的感性形象，頗有李商隱“月吟應(yīng)覺(jué)月光寒”的意境。“各自知”，既是說(shuō)彼此都知道雙方在互相懷念，又是說(shuō)這種兩地相思的況味（無(wú)論是溫馨甜美的回憶還是長(zhǎng)期別離的痛苦）只有彼此心知。兩句用“誰(shuí)教”提起，似問(wèn)似慨，如泣如訴，象是怨恨某種不可知的力量使雙方永遠(yuǎn)睽隔，又象是自怨情癡不能泯滅相思。正是“人間自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。”（歐陽(yáng)修《玉樓春》）在深沉刻至的“人間別久不成悲”句之后，用“誰(shuí)教”二句作結(jié)，這是一句提空描寫(xiě)，變實(shí)為虛、化人為物，詞的韻味顯得悠長(zhǎng)深厚，含蘊(yùn)空靈。

情詞的傳統(tǒng)風(fēng)格偏于柔婉軟媚，這首詞卻以清健之筆來(lái)寫(xiě)刻骨銘心的深情，別具一種峭拔雋永的情韻。全篇除“紅蓮”一詞由于關(guān)合愛(ài)情而較艷麗外，都是用經(jīng)過(guò)錘煉而自然清勁的語(yǔ)言，可謂洗凈鉛華。詞的內(nèi)容意境也特別空靈蘊(yùn)藉，純粹抒情，絲毫不及這段情緣的具體情事。所謂“意愈切而詞愈微”，“感慨全在虛處”，正是此詞的特點(diǎn)。

夢(mèng)原文賞析6

梁州夢(mèng)

元稹

夢(mèng)君同繞曲江頭，

也向慈恩院院游。

亭吏呼人排去馬，

忽驚身在古梁州。

鑒賞

本詩(shī)為《使東川》二十二首之一。時(shí)在元和四年（809），元稹監(jiān)察御史任上。詩(shī)前注云：是夜宿漢川驛。夢(mèng)與杓直、樂(lè)天同游曲江，兼入慈恩寺諸院。

倏然而寤，則遞乘及階，郵吏已傳呼報(bào)曉矣。唐代詩(shī)人廣交游，重友誼，例多酬唱贈(zèng)答之作。但若論彼此私交甚深，歷時(shí)之久，唱和之多，則無(wú)出元白右者。每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩(shī)。（白居易）

休遣玲瓏唱我詩(shī)，我詩(shī)多是別君詞。（元稹）雙方以詩(shī)代柬，形影相隨，淚笑歌哭，情同身感。此番元稹使東川。仍不絕詩(shī)柬往還，白居易有和作十二首。

當(dāng)元稹在興元府作《梁州夢(mèng)》當(dāng)天，白居易在長(zhǎng)安也寫(xiě)了《同李十一醉憶元九》：忽憶故人天際去，計(jì)程今日到梁州。李十一即李杓直，他們相攜同游曲江、慈恩寺，觸景生情，念及元稹；而元稹亦竟夢(mèng)魂相隨，千里神交。詩(shī)與本事合若符契，這簡(jiǎn)直可寫(xiě)入唐人傳奇了。《聊齋》之三夢(mèng)記一類(lèi)故事，就受到這一本事的啟迪。

日有所思，夜有所夢(mèng)。醒時(shí)縈繞心頭情事，由于壓抑往往變得更為強(qiáng)烈，便借夢(mèng)境或幻覺(jué)來(lái)表現(xiàn)，這就是所謂潛意識(shí)。《牡丹亭》的驚夢(mèng)，杜甫的《夢(mèng)李白》，都是此種潛意識(shí)作用，文學(xué)上屢有反映。本詩(shī)為元稹感夢(mèng)而作。第【第1句】：二句夢(mèng)君同繞曲江頭，也向慈恩院院游，寫(xiě)入夢(mèng)。元稹與白居易中進(jìn)士后又同于貞元十九年（ 303）制舉拔萃登科。按唐朝慣例，進(jìn)士錄取放榜，皇帝即在曲江賜宴，然落登慈恩寺大雁塔題名留念。

曲江、慈恩寺向?yàn)殚L(zhǎng)安名勝，平時(shí)更少了騷人宴飲，墨客流連。元稹和白居易也曾有多次游寺。本詩(shī)先把往昔經(jīng)歷的畫(huà)面剪輯成夢(mèng)。慈恩寺為高宗李治紀(jì)念生母長(zhǎng)孫皇后所建，有十三院落。院院不僅加強(qiáng)景深，也深化了偕游情趣。此是虛景，虛中有實(shí)。【第3句】：四句亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州，寫(xiě)出夢(mèng)。伴隨亭吏的吆喝，畫(huà)面從慈恩寺夢(mèng)中情景，轉(zhuǎn)為梁州驛亭醒時(shí)驚覺(jué)。此是實(shí)境，實(shí)中有虛，前后相映成趣。排去馬為本詩(shī)藝術(shù)構(gòu)思關(guān)鍵，上承院院游盎然游興，下承驚醒時(shí)索寞意緒，先讓時(shí)間交迭產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，又把空間拉開(kāi)擴(kuò)大距離。此種大跨度大寫(xiě)意結(jié)構(gòu)方法，具有跌宕對(duì)比的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。

夢(mèng)原文賞析7

【原詞】：

歸夢(mèng)寄吳檣①，水驛②江程去路長(zhǎng)。想見(jiàn)芳洲③初系纜④，斜陽(yáng)，煙樹(shù)參差認(rèn)武昌⑤。

愁鬢點(diǎn)新霜⑥，曾是朝衣染御香⑦。重到故鄉(xiāng)交舊⑧少，凄涼，卻恐他鄉(xiāng)勝故鄉(xiāng)。

【注釋】：

南宋淳熙五年（1178年），陸游自蜀東歸。這首詞為臨近武昌時(shí)舟中所作。

①吳檣：歸吳的船只。

②驛：古時(shí)傳送文書(shū)者休息、換馬的處所。這里泛指行程。

③芳洲：指鸚鵡洲，在武昌東北長(zhǎng)江中。

④纜：靠岸后固定船只所用的鐵索或粗繩。

⑤武昌：即今湖北武昌。

⑥新霜：新添的白發(fā)。霜：指白發(fā)。

⑦朝衣染御香：謂在朝中為官。朝衣：上朝拜見(jiàn)皇帝的官服。

⑧交舊：舊交，老朋友。

【翻譯】：

歸夢(mèng)寄托在開(kāi)往吳地的船上，一站又一站的水路前面的途程還很長(zhǎng)。想見(jiàn)初到鸚鵡洲旁系纜停留的時(shí)候，斜陽(yáng)里望見(jiàn)煙樹(shù)錯(cuò)落的江城武昌。

愁多鬢邊新添了白發(fā)，想過(guò)去也曾身穿朝衣上殿見(jiàn)君王。如今重回故鄉(xiāng)舊友稀少不勝凄涼，卻怕他鄉(xiāng)要?jiǎng)龠^(guò)故鄉(xiāng)了。

【簡(jiǎn)析】：

這首詞是陸游奉調(diào)入京、即將離開(kāi)成都時(shí)的作品。既寫(xiě)出對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，又流露了對(duì)成都的無(wú)限留戀。上片是想見(jiàn)歸途中的情景。水驛江程，芳洲系纜。斜陽(yáng)夕照，煙樹(shù)參差。下片推想重返故鄉(xiāng)的境況。愁鬢點(diǎn)霜，故交零落，凄涼況味，反覺(jué)不如他鄉(xiāng)矣。心理刻畫(huà)，細(xì)致入微。全詞意境幽美，景色如畫(huà)。委婉清麗，含凄無(wú)限。

俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：入手處僅寫(xiě)舟行，已含有客中愁思。“料陽(yáng)”二句秀逸入畫(huà)。繼言滿擬以還鄉(xiāng)之樂(lè)，償戀闕之懷，而門(mén)巷依然，故交零落，轉(zhuǎn)不若寂寞他鄉(xiāng)，尚無(wú)睹物懷人之感，乃透進(jìn)一層寫(xiě)法。

詞人的漂泊之舟終于踏上了歸鄉(xiāng)的行程，而這行程在詞人的心中顯得如此的漫長(zhǎng)，短短的兩句“歸夢(mèng)寄吳檣，水驛江程去路長(zhǎng)。”彌漫著濃濃的故園之戀。歸鄉(xiāng)的路途應(yīng)該是滿懷喜悅吧，詞人卻不由得產(chǎn)生了對(duì)未來(lái)之事的顧慮。

【賞析】：

淳熙五年(1178年)春二月，陸游自蜀東歸，秋初抵武昌。這首詞是作者在將要到武昌的船中所寫(xiě)的。

上片寫(xiě)行程及景色。“歸夢(mèng)寄吳檣，水驛江程去路長(zhǎng)。”寫(xiě)作者只身乘歸吳的船只，雖經(jīng)過(guò)了許多水陸途程，但前路還很遙遠(yuǎn)。陸游在蜀的《秋思》詩(shī)，已有 “吳檣楚柁動(dòng)歸思，隴月巴云空復(fù)情”之句;動(dòng)身離蜀的《敘州》詩(shī)，又有“楚柁吳檣又遠(yuǎn)游，浣花行樂(lè)夢(mèng)西州”之句。屢言“吳檣”，無(wú)非指歸吳的船只。擔(dān)憂前程的遙遠(yuǎn)，寄歸夢(mèng)于吳檣，也無(wú)非是表達(dá)歸吳急切的心情，希望船行順利、迅速而已。妙在“寄夢(mèng)”一事，措語(yǔ)新奇，富有想象力，有如李白詩(shī)之寫(xiě)“我寄愁心與明月”。“想見(jiàn)芳洲初系纜，斜陽(yáng)，煙樹(shù)參差認(rèn)武昌。”“想見(jiàn)”，是臨近武昌時(shí)的設(shè)想。

武昌有江山草樹(shù)之勝，崔顥《黃鶴樓》詩(shī)，有“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”之句。作者設(shè)想在傍晚夕陽(yáng)中船抵武昌，系纜于洲邊上，必然能看見(jiàn)山上山下，一片煙樹(shù)參差起伏的勝景時(shí)的情景。單單一個(gè)“認(rèn)”字，便見(jiàn)是歸途重游，已有前游印象，可以對(duì)照辨認(rèn)。這三句，寫(xiě)景既美，又切武昌情況;用筆貼實(shí)凝煉，而又靈活有情韻。

下片抒情。“愁鬢點(diǎn)新霜，曾是朝衣染御香。”上句自嘆年老，是年五十四歲;下句

下面三句，與上片結(jié)尾相同，也是運(yùn)用了設(shè)想的手法。

作客思鄉(xiāng)，本是詩(shī)人描寫(xiě)晉王贊詩(shī)：“人情懷舊鄉(xiāng)，客鳥(niǎo)思故林。”唐李商隱詩(shī)：“人生豈得長(zhǎng)無(wú)謂，懷古思鄉(xiāng)共白頭。”陸游在蜀，也有思鄉(xiāng)之句，如“久客天涯憶故園”、“故山空有夢(mèng)魂歸”等。這時(shí)作者在還鄉(xiāng)途中，忽然想起：“重到故鄉(xiāng)交舊少，凄涼，卻恐他鄉(xiāng)勝故鄉(xiāng)”。意境新奇。這個(gè)意境，似源于杜甫《得舍弟消息》詩(shī)：“亂后誰(shuí)歸得?他鄉(xiāng)勝故鄉(xiāng)。”但杜甫說(shuō)的是故鄉(xiāng)遭亂，欲歸不得，不如在他鄉(xiāng)暫且安身，是對(duì)過(guò)去之事的比較;陸游說(shuō)的是久別回鄉(xiāng)，交舊多死亡離散的變化，怕比客居他鄉(xiāng)所引起的寂寞與傷感更大，是對(duì)未來(lái)之事的顧慮。語(yǔ)句相同，旨趣不同，著了“卻恐”二字，更覺(jué)得這不是簡(jiǎn)單的沿襲。

這未必就等于黃庭堅(jiān)所說(shuō)的“脫胎換骨”，而更可能是對(duì)各自生活感受的不謀而合。這種想歸怕歸的心情，內(nèi)心是矛盾的，所以陸游到家之后，有時(shí)有“孤鶴歸飛，再過(guò)遼天，換盡舊人”、“又豈料如今余此身”(《沁園春》)之嘆;有時(shí)又有“營(yíng)營(yíng)端為誰(shuí)”、“不歸真?zhèn)€癡”之喜。

這首詞，精煉貼實(shí)之中，情景交至，設(shè)想新奇，雖詞較短，但富有很深的意味。

【閱讀訓(xùn)練】：

（1）簡(jiǎn)要說(shuō)明“歸夢(mèng)寄吳檣，水驛江程去路長(zhǎng)”在全詞中的作用。（3分）

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（2）詩(shī)人在舟中主要想了哪些事情？請(qǐng)用自己的話加以概括。（3分）

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（3）“卻恐他鄉(xiāng)勝故鄉(xiāng)”表達(dá)了詩(shī)人什么樣的心情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

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【參考答案】：

（1）交代自己在歸途中（1分），表達(dá)急切歸鄉(xiāng)心情（1分），引出下文（1分）。

（2）初到武昌情景（1分），仕途經(jīng)歷（1分），想象重回故鄉(xiāng)情形（1分）。

（3）表達(dá)了想回故鄉(xiāng)又怕回鄉(xiāng)的矛盾心情（2分）。詩(shī)人久別故鄉(xiāng)，迫切希望回鄉(xiāng)（1分），但又擔(dān)心故鄉(xiāng)交舊離散反而勾起比客居他鄉(xiāng)更深的寂寞與傷感（1分）。

《臘日》原文賞析

《臘日》原文

臘日常年暖尚遙，

今年臘日凍全消。

侵凌雪色還萱草，

漏泄春光有柳條。

縱酒欲謀良夜醉，

還家初散紫宸朝。

口脂面藥隨恩澤，

翠管銀罌下九霄。

《臘日》賞析

從詩(shī)句中可以看出，往年的臘日天氣還很冷，溫暖離人還很遙遠(yuǎn)。而當(dāng)年臘日氣候溫和，冰凍全消。詩(shī)人高興之余準(zhǔn)備辭朝還家，縱酒狂飲歡度良宵，但此時(shí)此刻，他又因感念皇帝對(duì)他的恩澤，不能隨便走開(kāi)。

《臘日》作者簡(jiǎn)介

杜甫(712-770)，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等。漢族，河南鞏縣(今河南省鞏義市)人，盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的`約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，備受推崇。后世詩(shī)人陣志歲有“最尚杜工部之系心國(guó)民”之語(yǔ)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念之。杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

《新春》原文及賞析

新春 陸游 賞析

蒙蒙煙雨暗江干，新歲還勝故歲寒。

酒壓濁清鳴社甕，菜分紅綠簇春盤(pán)。

良辰節(jié)物元如昨，病客情懷自鮮歡。

卻羨村鄰機(jī)上女，隔籬相喚祭蠶官。

陸游《新春》的.注釋：

①社甕，社祭之酒甕．

②鮮，少。

③機(jī)，織機(jī)。

④蠶官，蠶神。

《新春》賞析

《新春》是陸游作于宋孝宗淳熙十三年(1186)，時(shí)年六十二歲，在山陰簡(jiǎn)屠。煙雨濛濛，春寒料峭。頭兩旬情景交融，為全詩(shī)定下了色調(diào)。立春，家家吃春盤(pán)，飲美酒，本應(yīng)高高興興，但詩(shī)人“鮮歡”，故感覺(jué)“良辰節(jié)物元如昨”，毫無(wú)節(jié)日樂(lè)趣可言。倒是那些年輕的村女不諳世事，興高采烈地相互招呼去祭蠶神。村女們無(wú)憂無(wú)慮的音容笑貌史反襯出詩(shī)人的愁苦寂寞。《新春》透露出詩(shī)人陸游內(nèi)心的時(shí)代苦悶。