中秋節(jié)將至，你是在準(zhǔn)備晚上的團(tuán)圓聚餐，還是在匆匆趕往回家的路上呢?其實(shí)中秋節(jié)夜晚的一輪圓月就是團(tuán)圓的象征。但是身在異鄉(xiāng)的游子卻無(wú)法排遣內(nèi)心的孤獨(dú)，看著人家餐桌上的推杯換盞，想著自己的孤苦伶仃，滿是憂傷和無(wú)奈。從古至今，每當(dāng)中秋節(jié)的時(shí)候，詩(shī)人們總會(huì)發(fā)出許多感慨。當(dāng)然，詩(shī)人的孤獨(dú)是催化華美詩(shī)篇的良藥。正是因?yàn)橛辛斯陋?dú)的滄桑才有了一首首讓人感動(dòng)的詩(shī)詞。宋代詞人晏殊恐怕也是其中之一。

晏殊被稱為“富貴宰相”，他的一生順風(fēng)順?biāo)旧蠜](méi)有經(jīng)歷過(guò)苦痛，從小聰穎過(guò)人，五歲能寫文章，十四歲便考中了進(jìn)士。從此仕途一帆風(fēng)順，不過(guò)最令人稱奇的是，晏殊的一生正逢北宋的繁華盛世，沒(méi)有動(dòng)蕩混亂，沒(méi)有政局不定。他的一生都是在安穩(wěn)中度過(guò)的，環(huán)境和人生都給予了晏殊最好的饋贈(zèng)。

不過(guò)晏殊從未因?yàn)楦栉枭蕉郎绮湃A，沒(méi)有因?yàn)楦毁F悠閑而湮滅他對(duì)詩(shī)詞的熱愛(ài)，“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”這并非無(wú)病呻吟，而是在繁華落盡之時(shí)對(duì)人生的理智審慎。晏殊最著名的是詞，但是在中秋節(jié)，晏殊也寫過(guò)一首詩(shī)，道盡了世人的孤獨(dú)：

《中秋月》十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

中秋月圓，本該是無(wú)比美麗的月亮，但是不同的人卻有不同的心境。晏殊的眼中這輪月亮就有些寂寞了。當(dāng)月光灑到庭院，院中梧桐樹影婆娑，映襯出我一人身影。羈旅異鄉(xiāng)，時(shí)間緩緩過(guò)去，影子不知不覺(jué)的移動(dòng)著。漂泊的歲月定是不好過(guò)的，聽(tīng)著人家院落里的歡聲笑語(yǔ)，看著萬(wàn)家燈火，只有自己孤獨(dú)的與月亮相伴。

這樣的情景李白感受過(guò)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”;蘇軾也感受過(guò)“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”。想到這只好遙看天上明月，想那月宮中的嫦娥，現(xiàn)在也未嘗不感遺憾吧，陪伴她的，畢竟這有那清冷蟾蜍和孤寂桂樹。其實(shí)孤單和寂寞從來(lái)都沒(méi)有減少過(guò)，縱然是那明亮耀眼的圓月里，仍舊是住著一位孤單寂寞的寒宮仙子。

其實(shí)，這種繁華落幕后的惆悵正是晏殊詞中經(jīng)常表達(dá)的情感。因?yàn)槟切艋鹜鞯囊雇恚切┟谰萍央鹊难鐣?huì)，再繁華的夜也有歸于平淡的時(shí)候，而那時(shí)才顯得分外冷清、異常孤獨(dú)。這種鮮明的對(duì)比讓晏殊增加了對(duì)人生的思考。

所以，繁華與冷清并不相悖，正像善與惡之間沒(méi)有明顯的界限一樣，而所有人能做的就是保持一顆清醒而理性的頭腦，“不以物喜，不以己悲。”不艷羨別人的繁華，也不因自己身在異鄉(xiāng)而失落，畢竟中秋節(jié)的意義是團(tuán)圓，是對(duì)生活充滿心存美好的愿望和祝福。

中秋節(jié)，無(wú)論身在何處，只要你的心中惦記著家人，心里裝著家鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)記著祖國(guó)，當(dāng)共賞圓月的時(shí)候，我們就可以借助月光傳遞我們對(duì)親人的問(wèn)候，對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。請(qǐng)記住，中秋節(jié)沒(méi)有孤獨(dú)，中秋節(jié)就該是快樂(lè)的。