【第1句】：有沒有描寫翰園碑林石碑的句子

我們現在來到是開封著名景區翰園碑林，它是國家4A級景區，與西安碑林、曲阜碑林并稱為中國三大碑林。

它占地120畝，鑲碑3000多塊，整個景區分為南半部的園林風光和北半部的主體碑廊區。主體碑廊區總長達6華里，分為歷代碑廊、現代碑廊、中山碑廊、篆刻碑廊、少數民族碑廊、國際友人碑廊和名人書法碑廊等。

在中國的三大碑林中唯有開封的翰園碑林是私人投資興建的，它是由開封市的退休老干部李公濤老先生帶領全家集資所建，李公濤先生現生活在我市東郊，生于1927年，現在已是81歲高齡，他原籍是在河南鞏義，從小熱愛祖國的文化藝術， 1951年參加工作，1953年加入中國共產黨，后來還連年被評為“先進工作者”和“優秀共產黨員”，1983年因為身體原因而提前退休。退休后的李公濤先生與開封市的許多熱愛書法藝術的文人雅士研究書法、切磋技藝，1984年時，看了開封日報刊登的一篇文章“重建歷史文化名城，發展旅游事業的大討論”，李公濤先生大受啟發，決心要在開封建這樣一座碑林，就是要廣收天下墨寶，雋刻于石，為后代人留下一座文化不動產。

當他把自己的想法向全家人說后得到全家人的支持，拿出全部積蓄2萬元做為籌建資金開始了籌備工作，還取得了各界人士的支持，像該園的120畝地就是市委市政府無償提供給他使用建設碑林的，而且還有社會各界的捐款來支援碑林的建設。在此李老非常感動，在碑林創建之初時就立下一則家訓碑，這塊碑刻立于我們南大門軒轅黃帝像下面，他要求全家人在碑林的建設過程中“只許投入，不許索取，迎難而上，百折不回，直到碑林全部建成，無償交給國家為止，碑林有了收入，李家子子孫孫不能從碑林牟取一分錢的利益。”

這是一塊有形的家訓碑，而他在家庭內部還立了一條不成文的家規，他要求在碑林建成之前，不買高檔家具，不添高檔衣服，不在銀行存一分錢。從1985年建碑林開始至今已二十三年了，這二十多年來全家已投入資金高達1600多萬元，他的這種精神與中國古代的愚公移山精神十分相似，所以現代人親切的稱他為“當代文化愚公”，而在2005年開封市人大常委會也命名他為“開封當代文化愚公”的稱號，而我們的翰園碑林也被譽為“中國最大的民辦碑林和書畫碑林”。

各位朋友，了解完李公濤先生后我們現在就來到了主體碑廊，它是在1996年落成，總建筑面積10150平方米。走進碑廊，我們首先看到的是由楷書名家田英章先生所書寫的《前言》，通篇采用的是歐陽洵的歐體，字體清麗古雅，結構嚴謹，可謂是國內的一流水平，整篇是900多個字，是田英章先生用了一晚上的時間寫成的，可見他的書法根底非常深厚。

整篇記述了翰園碑林的發展過程和概況，田英章先生是天津人，現生活于北京，他曾擔任過周恩來總理的秘書，是國家唯一的一位手寫任命書的書法家。 首先我們來參觀一下歷代書法碑廊，它上起殷商，下至清末，共鑲碑822塊。

我國的西安碑林和曲阜碑林主要是展出我國古碑為主，非常珍貴，而翰園碑林的特色是展示我國的書法發展和文字演變史，所以我們的歷代碑廊都是按照朝代的順序進行篆刻的。 漢子的歷史是中華民族的發展史。

世界上的文字一般都源于圖畫，我們首先看到的兩塊是我國最早文字的一種――甲骨文，它出現在距今三千多年前的殷商時期，是1898年河南安陽小屯村的農民在古殷都廢墟中發現的，當時出土了十幾萬片，大概五千多字，而專家能識別的只有二千多字。這種文字一般用刀刻寫，因而筆畫拐彎多為方筆；字形參差不齊、大小不均；單個字呈細瘦形狀。

這里選刻的是在龜甲和牛髖骨上的卜辭，下方就是它翻譯過來的內容，在我國有許多著名的學者都研究甲骨文，例如王國維、羅振玉、郭沫若等等，特別是羅、王二位在甲骨文方面都作出了重大的貢獻，所以甲骨學初期稱為“羅王之學”。在這個時候還都是象形文字，到周代以后我國的文字就有了一定的進步。

西周時期人們喜歡把字刻在青銅器上，由于古人把青銅稱為“吉金”，所以這些文字又被稱為是金文或鐘鼎文。金文與甲骨文相比，字形顯得工整一些，筆畫趨于圓潤，已經帶有書法的美感。

據文獻記載，周宣王時有位叫籀的太史，他把當時存在的文字進行整理，著大篆15篇，這是中國文字的第一次改革，后人把太史籀之前的文字稱為“古文”，把太史籀以后的文字叫做“大篆”，也叫“籀文”。周代文字都是大篆，它的發展分為三個時期：周代初期，中期還有春秋戰國時期，在周代時期我們選刻的有周康王時的《大盂鼎》另外還有中期的《散氏盤》《毛公鼎》（現在臺灣故宮博物院中，其中毛公鼎被譽為“鎮館之寶”）等。

說到春秋戰國時代，當時除了有大篆文字之外還有一鐘石刻作品非常有名，那就是我們現在看到的《石鼓文》，它是在唐代初年時在陜西鳳陽縣出土，后來因為宋徽宗非常喜歡書法就將它運到了開封，在后來金人攻入開封后又將它運到了中都（今北京），現在珍藏于北京故宮博物院。之所以稱它為石鼓文，是因為發現時所刻的石碑都是圓形像鼓一樣，據專家們考證，認為它是戰國中期秦人的作品，與小篆已經很接近，起到了一個承前啟后的。

【第2句】：已故先人 勤儉持家 本分做人

德行感桑梓

品節昭后人

先人德望在

后輩業績高

百世昌隆賴先輩

千秋功德垂子孫

一生辛勤德傳梓里

終身節儉范式親朋

念前輩克勤克儉創業

勉后裔課耕課讀振家

佳城福地慰父母一生艱辛

青山綠水蔭子孫萬代興旺

（含青城山三字）

以上是我在對聯集錦中挑選出來的，如果不滿意全文附上可自選。

其他全文

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【第3句】：子孫們刻在石碑上的好成語

流芳百世liú fāng bǎi shì

[釋義] 流：流傳；芳：花草的香氣；比喻好的名聲；百世：古人以30年為一世；形容極為久遠的時間。美好的名聲在后世永久流傳。也作“流芳千古”。

[語出] 南北朝·劉義慶《世說新語》：“桓公臥語曰：'作此寂寞；將為文景所笑。’既而屈起坐曰：'既不能流芳百世；亦不足復遺臭萬載耶？’”

[正音] 流；不能讀作“liū”。

[辨形] 流；不能寫作“留”。

[近義] 永垂不朽 名垂青史

[反義] 臭名遠揚 遺臭萬年

[用法] 含褒義。多用于人。一般作謂語。