《這么慢，那么美》讀書筆記（精選5篇）

細細品味一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編為大家整理的《這么慢，那么美》讀書筆記（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《這么慢，那么美》讀書筆記1

這本書是一個嫁到北歐的中國女人無比熱愛北歐而寫下北歐的風土人情。

內容有很多重復的地方，比如一本書一杯咖啡無處不在。

其實在北京，咖啡伴書的人也很多。包括國家也鼓勵全民讀書，央視等推出很多文化類節目，如，一本好書、中國詩詞大會等等。在中國也都能實現。

北歐高福利是我最羨慕的，可以因為不喜歡工作了就去讀書，不喜歡讀書了就繼續工作，二者都不喜歡就來一場說走即走的旅行。

北歐的稅收雖然伴隨著高福利，但恕我小氣，聽著都心疼。

人均收入都一樣，開公司的和清潔工收入差不了幾千塊。人人平等，那比較優勢就體現不出來了，不符合人類的本性啊。

最初我讀這本書還是蠻羨慕北歐生活的，大家沒事兒就是喝喝咖啡看看書，這是我一直喜歡的事情。就去百度了一下移民北歐需要多少錢。查完之后，改變了我的向往，讀書咖啡，中國足以，何必搬到北歐。況且要是有幾百萬在手不管在哪個國家，過不了太好，也至少都能活的瀟灑。何必非得去北歐，極晝30天，極夜30天，一年一半時間寒冷的冬天，我那些露大腿的衣服都穿不了了，豈不是很可惜。沒辦法，讀了這么多書，我還是這么膚淺。

在中國挺好的，我說移民北歐的時候，大喵問我，北歐有5G么？我瞬間覺得，中國這么強大，老老實實呆著多好。無非就是厭倦了工作，想找個學校繼續學習。雖然這個愿望短期實現不了了，但，自己下班自行充電吧。想做的事不能因為大環境不允許就不做了，不能變成可行，才是人生的真諦，活著就是折騰，并樂此不疲。

　　《這么慢，那么美》讀書筆記2

《這么慢，那么美》，這是一本讓人不舍得讀完的書籍。人們說，每個人只能經歷一種人生，然而通過讀書卻有機會體會別人的人生，這是一種幸運。或許是和自己大學讀的專業有關，一直對歐洲文化有著很深的執念，想在那邊留學、旅游、生活。這本書有幸讓我走進了北歐，瑞典的人民的生活，甚是高興。

之前接觸這類書籍還是通過胡續冬的《去他的巴西》，從此便對別國的文化產生濃厚的興趣。而網上推薦的有關文化交流類的書籍大多為學術性或者專業性強，枯燥乏味，讓人興趣索然。現今閱讀到的這兩本屬于個人深入接觸交流后的自己的感悟，易引起共鳴，與作者感同身受。這本書還是在亞馬遜勵志類一欄找到，直至現在都很困惑為何將其歸類于此。畢竟，這是一本描寫北歐國家人文的書籍，和勵志倒無關聯。

《這么慢，那么美》與其稱作是一本書，倒不如說是作者在瑞典的生活感悟。書里的詞句都簡單、通俗易懂，像是一個朋友面對面的與你娓娓道來般。每翻一頁，總覺后面依然有更加精彩的內容，讓人不忍讀完。作者在書里把北歐國家描寫的非常完美，我相信她一定對那片土地愛的深沉，才會把自己的真情實感毫無保留的在字里行間中體現。

《這么慢，那么美》主要描寫了北歐幾個國家的人文。北歐幾個國家是世界公認的全球幸福度最高的國家，有瑞士、瑞典、丹麥、挪威等，其最主要的特點高收入、高稅收、高福利，瑞典的人均收入位居世界第二。作者由于遠嫁瑞典，在書里或輕描淡寫或濃墨重彩的描繪了瑞典的各個方面，包括人文、制度、教育、醫療等，讓人耳目一新，大有裨益。

在這個國家，大街上隨處可見的超級奶爸，無數的咖啡館，不懼人的鴿子，對待動物的寵愛以及規范化管理，全民的閱讀風潮。無論在哪都可以看見人們捧著書在津津有味的閱讀，咖啡館、地鐵站、海邊、草坪上，人們交流文化、音樂、地理、哲學、宗教等。很多移民覺得瑞典人冷漠，難以親近，有一個原因是思想水平沒有和他們銜接上，人們便沒有想要繼續溝通的欲望。他們奉行的一個理念是，人們永遠都不需要停下來，何時何地都可以保持學習的狀態，隨時隨地可以進入大學開始系統的學習。所以有很多瑞典人在工作幾年甚至十幾年后發現興趣所在便重新進入大學深造換工作。這是高福利制度下人們的多種選擇。

這個國家也非常注重兒童教育，培養兒童的'創新性和獨立性。體現之一是，即使是瑞典最好最華麗的房子無論是市中心還是郊區都有機會被改造成幼兒園等其他教育機構。他們讓孩子參觀牧場，每天無論刮風下雨都要鍛煉2個小時，從事社會實踐培養其獨立性，政府每月補貼每個家庭牛奶基金，給父母足夠的帶薪休假假期陪伴孩子成長。正是政府的這一些制度，瑞典乃至北歐人極其注重孩子的教育，所以“超級奶爸”一詞應運而生。父母們都不想錯過孩子成長的每一個瞬間，所以致力于親自撫養自己的孩子，而不是交給爺爺奶奶，一勞永逸。也是因為這種家庭理念，瑞典的商業經營時間總是在早上10點過后，晚上7點打烊，周日全休。為的就是就有更多的時間陪伴家人，享受天倫之樂。

人們也會質疑如此高的福利會不會養懶人。因為瑞典的高福利是在高稅收的前提下，大家都要付出國家的高福利的才能惠及到每一個人。正是這份深入每個人人心的自覺，讓這個國家的高福利運行至今，讓別國效仿。

雖然瑞典貧富差距小，但是瑞典卻崇尚簡約、舒適、時尚的生活理念，一切都是剛剛好，就是最好。居家生活講究簡約，沒有滿大街的奢侈品牌。現在我們總能在書籍、報紙、網絡等各種宣傳媒介中看到許多產品都打著北歐風格的旗號，原來是北歐人對生活高品質的追求，崇尚個人設計獨特性，不再追逐大品牌。北歐風格就像是一股清流般開始風靡于日常家居中。

“春天生息調養，夏日駕船出海，秋季森林里采漿果蘑菇，冬天高山滑雪。”“當物質不再對人產生桎梏的時候，人才算真正體會和享受生活的快樂。”書里的這句話是對北歐人最完美的概括。高福利背后的高強度自律，自然簡約的生活方式，慢生活充盈的內心。這就是北歐。而中國正處于經濟飛騰時期，人們的思想水平與經濟發展不相同步，整個社會都彌漫著浮躁的氛圍，攀比之風盛行，有時候我們都忘了要停下腳步來感受生活。或許這是每個國家發展都經歷的階段，而中國正處于這個時期。但似乎北歐國家已遠遠將我們拋在腦后，這當然不是比GDP，而是整個國家人民的貧富差距、幸福指數、資源利用率、生態環境保護、食品安全、公民教育等，它們都做的很好，而中國還有很長的道路要走。

輕輕合上書后，內心卻洶涌澎湃，想來一場說走就走的旅行，想好好感受這個與現在生活完全不一樣的國度是怎樣的存在。定是湖光山色風景秀麗 ，人民安居樂業一派祥和。

　　《這么慢，那么美》讀書筆記3

這是一本描述北歐生活的書，從書名得知，這本書一定是一本很文藝很唯美的書。翻開扉頁，看到美麗的圖片配上雞湯似唯美的句子，以為這本書也就是一本雞湯唯美的書罷了。誰知，翻到了目錄時候，卻發現原來，我只是預測到了開頭，卻預測不到內容。作者是一個在北歐生活多年的中國人，在瑞典這個國家生活過，所以在描述北歐人的生活中，深入思考北歐人的生活習慣，福利制度等等的深層原因，追根溯源把“幸福”這個定義，更加完美的闡釋。

剛開始看這部書，開始的第一章是“以約束為前提的自由”中，描述的是每個人在公共領域的透明化，沒有隱私可言的透明，還有對于“信譽”的重視。大家都知道，北歐諸國是以高福利為文明的國家，在第一章中，作者把福利制度為何得以試行的內因和外因都加以闡述。對待所有人都一樣發自內心的尊重，是這章最迷人的地方。

接下來“根植于內心的修養”、“為人著想的善良”和“可持續的花錢習慣”、“恰到好處的節儉”這四個章節，對北歐的生活習慣的方方面面都進行具體而深入的闡釋。同時從馬克思和恩格斯的《資本論》，以及孔子的儒家來對照中國的古典文化，是否，對于經濟快速發展有了更加深刻的思考，為我們在美國次貸危機之后，對經濟的未來發展的迷思，北歐的現實狀況，和中國提倡的儒家思想“節儉”、“寬容”、“尊重”相一致。重要的是，當所有的工作收入都差不多，物質和金錢不再成為人追求的桎梏，那么喜好就成為了堅持下去的動力。選擇工作的前提是“喜歡”，創新和發展就不在話下，興趣是最好的導師。當轉行的壓力在福利系統下化解，教育不再成為個人支出的大頭，醫療也有福利制度買單，人們就沒有后顧之憂，開始對自己的興趣進行發掘和追求。“活到老，學到老。”是我國俗語，這句話的真實體現在北歐人身上，沒事就去咖啡廳看書，隨身攜帶書，在知識的海洋中翱翔，沉浸在閱讀的世界。這么慢，那么美自律的生活，對物質追求的是剛剛好，對知識和精神方面追求的是完美，這是一種生活態度，也是一種對幸福的詮釋。

　　《這么慢，那么美》讀書筆記4

最初在微信上看到一篇文章，節選自此書，并在文章的最后介紹了這本書，一位在瑞典生活了十年的中國女人描寫的北歐國家生活的書。自從高中關注Vivibear作家blog里初見瑞典生活，再后來讀Sophies World 挪威小女孩，便對這現實中的童話世界——北歐五國，瑞典、丹麥、挪威、芬蘭、冰島，產生了極度的向往，北歐，真想成長生活在那里，就像童話一樣，畢竟著名的安徒生童話就在丹麥誕生的啊！

于是，毫無疑問，購買了這本書，一拆開便愛上了那濃濃的書香味道，還未看就已經愛上了這本書。

作為一本休閑的書，再好不過了。最適合在一個悠閑的午后，一杯咖啡，慢慢享受這清閑悠哉游哉的時光。

北歐是著名的幸福指數最高，生活節奏慢，高稅收高福利。

羨慕她的全民閱讀，全民愛好閱讀。羨慕她的自然優美的生態環境，人與動物和諧共處隨處可見各種可愛的野生動物。最最羨慕的是教育。人生很短暫，有時候一次錯誤的選擇就把整個人生方向決定了，有時候自己還沒有明白自己的理想的時候就已經陷入了一個自己討厭卻不可自拔的工作生活，卻都只能默默忍受，因為重來的成本實在太大。所以，無比羨慕北歐，他們靠國家的巨大的力量給人民重新選擇重來的機會。大學學了幾年工作了幾年突然發現了這不是自己想要的，有了新的理想，沒關系，回到學校重新教育，工資繼續發，重新開始新的職業。

一個國家給她的人民提供的最好的就是那種安全感了吧！那種不拍人生走錯，只要努力隨時可以重新來過，就算四五十又怎樣，依然可以像年輕人一樣重新受教育重新開啟人生。

　　《這么慢，那么美》讀書筆記5

人生最大的遺憾莫過于，我們做了他人眼中的完人，卻永遠地錯過了屬于自己的人生。

其實北歐人的生活一定會是未來中國人變化的未來，但并不意味著全部。

每個民族的成長都有自己的文化，我們羨慕北歐人的生活，是因為那是我們未曾接觸和體驗的。

北歐神話、人文素養都是一個演變的過程。

慢下來的生活有環境的因素，有民族發展的原因。

值得我們思考的是，我們的快，有環境的因素，有個人的因素，怎么慢？什么方式慢下來？這都是我們需要思考的，而不是說慢下來，就慢下來。形而上學，只會讓我們脫離我們的環境和時代。

因此，我覺得這本書，提供的是思考的空間，而不是一種模板。我們不能看到了形，而就說北歐的生活就是一種模板。

我們應該深刻的思考，我們文化里面確實的東西，這種東西的價值，遠遠超過了結果本身。

從前那么慢那么美初二作文

從前的日光很慢，日子過得很悠閑。

上下幾個村莊的學生聚集在一個學校上學。從家到學校，要走很久。每天清晨，迎著溫暖的陽光，背著書包，輕快地向學校走去。

從前的書包，很輕。

一個小小的布包，整齊地放著幾支鉛筆，幾塊橡皮，幾本小小的.書，隨著書包的主人輕輕地步入校園。

從前的課堂，很悠閑。

老師在破舊的黑板上，用粉筆緩緩地寫著，學生手中的書上，零零散散地寫著筆記，我們總覺得一個單元的課很長很長，仿佛可以上到天長地久。

從前的作業，亦不多。

傍晚，在夕陽下，一筆一劃地認真寫著作業。直到夕陽西下，玉兔東升，寫完了作業，便可以去做一個安穩而美麗的夢。

現在的時光如白駒過隙，快得讓人跟不上腳步。

每天清晨，天還沒亮就早早起床，狼吞虎咽地吃完早餐，背著沉重的書包趕去擠公交車，從家里到學校，至多十五分鐘，在沒有多余的時間可以浪費。

現在的書包，重得壓彎了我們的背。

一個寬大的書包，雜亂地堆積了如山的教科書和作業本，被撐得比人的胸膛還厚實。學生們背著這沉重的書包，邁著沉重的步伐，抱怨幾句，但仍要飛快地向前走去。

現在的課堂節奏，快得讓人喘不過氣來。

老師在黑板上疾筆書寫，粉筆灰漫天飛揚，在講臺上堆積了厚厚的一層。學生的課本上滿是凌亂的字跡，再也沒時間端端正正地一筆一筆去摘錄筆記了。

現在的作業，亦數不勝數。

披星戴月地回到家，摔下沉重的書包，拿出作業。不敢耽誤一分一秒，便奮筆疾書起來。盡管一刻不停地開足了馬達，卻還是無法避免寫到深夜的命運。

從前，那么慢，那么美，那么令人懷念，卻再也無法回頭。

《思考快與慢》的讀書筆記

成功的快慢其實需要很多因素造成的，你現在已經手握幾個因素了呢？下面是小編給大家整理的《思考快與慢》的讀書筆記，僅供參考。

　　《思考快與慢》的讀書筆記篇1

作者丹尼爾·卡尼曼是美國人，他因對判斷和決策制定的理性模式提出挑戰而榮獲2002年度的諾貝爾經濟學獎。他的研究打開了社會心理學、認知科學、對理性與幸福的研究以及行為經濟學的新局面。

我被書里的內容深深的吸引，卡尼曼認為我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式。

常用的無意識的"系統1"依賴的是情感、記憶和經驗，對事物迅速作出判斷和抉擇，使我們能夠迅速對眼前的情況作出反應。但系統1也很容易上當，它固守"眼見即為事實"的原則，任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯覺引導我們作出錯誤的選擇。

一般不常用的有意識的"系統2"必須通過調動注意力來分析和解決問題，依賴的是邏輯、數理和概率，對事物作出判斷和抉擇，它比較慢而且勞神，但使我們不容易出錯。可很懶惰，經常不調用系統2，而走捷徑，直接采納系統1的'直覺去判斷結果。書中有很多經典有趣的行為實驗，能讓我們真切體會到系統1和系統2的特點和區別，指出了我們在什么情況下可以相信自己和他人的直覺判斷：

一要事件本身具有規律，只是我們還沒有掌握或不能清晰的表述。

二要通過長期訓練學習，掌握了其運行規律。

歷經長時間訓練才能培養出直覺。比如，象棋、橋牌、玩撲克、醫生、護士、運動員、消防員等，在面對復雜緊急的環境中，可以引發專家的訓練有素的有效直覺，而直覺的有效性，取決于專業人員是否有機會培養其直覺性專業技能，而直覺性專業技能主要取決于事件反饋的質量和速度。比如醫生的治療方法就沒有機會得到病人長期的治療效果，所以憑醫生的直覺選用治療方法是不可信的，他無法從反饋的信息里提取有效信息；醫學專用師就可以，因為反饋是及時充分的，而且常常是緊急狀態，所以，醫學專用師的判斷常常引起醫生護士的高度重視，并常常是正確的，需要及時處理。

而放射科醫生就沒法得到他們診斷結果的反饋信息，所以不能相信其單一的直覺判斷。即是在其本身有規律可循的環境，還得有選擇的相信直覺判斷。即面對的情況復雜緊急，可采用專家的直覺判斷。

相反，做長期預測的股票人以及政治家，他們預測的環境本身無規律可循，所以，他們的預測是不能依賴的直覺預測，是無效的。在一個不可預測的世界里，人們預測出錯是無可厚非的，但若專業人士認為自己可以成功預測不可能的任務，我們就可以對其進行指責。如果真是這樣，他們要么是自我妄想，要么是利用巧合在說謊。

所以，我們不能隨便相信任何人的直覺，包括我們自己！

本書還有很多引發思考的非常有趣的例子，很多我從未思考過但對生活有用的東西，讓我們知道大腦是怎么工作，怎么偷懶的。還有如何使用直覺，也可以在使用直覺出錯時為自己找到理由——不能相信直覺。閱讀后能增添我們對日常小事進行思考的樂趣，還可以增進對自己的了解。還有很多受益，大多變成了腦海里的模塊碎片，寫出來沒有那么清晰細膩了。呵呵，能記錄這么點也不錯。真好！

　　《思考快與慢》的讀書筆記篇2

“我們往往想要找到一種更慢、更嚴謹、需要投入更多腦力的思考形式，這就是慢思考。與之相反，快思考既包括直覺思維的不同形式，比如專家式和啟發式，也包括感覺和記憶等所有無意識的大腦活動。”

全書分為5個部分：通過雙系統進行判斷和決策的基本原理、啟發式判斷法研究與難以具備統計型思維探索、人腦的局限、決策制定的性質與理性“經濟人”原則、經驗自我和記憶自我的區別描述。其中最精彩的莫過于第一部分和第三部分，前者指出了理解全書的基礎，后者則刷新了我們對日常決策過程的看法。

卡尼曼將我們的認知系統分為兩個部分：系統1反應快速、依賴直覺，而系統2則懶惰，工作起來需要我們集中注意力，但它也理性、精確。我們每天都在兩個系統間切換。

在一個實驗中，研究人員讓被測者觀察打籃球的視頻，其中，穿不同顏色隊服的運動員不停傳球，被測者的任務是記錄穿某種顏色隊服的人傳球次數。視頻中出現了一個大猩猩，當結束實驗，研究人員詢問被測者是否發現什么異常，結果大多數人都表示沒有。為什么？記錄傳球次數占用了系統2，發現大猩猩這樣的任務被忽略了。這種認知差異使我們的直覺充滿錯誤，例如，對于復雜而華麗的句子，我們會覺得信息量豐富、贊嘆不已，盡管它們沒有傳遞任何有價值的東西。簡單說來，如果我們聽從自己的直覺，就常常會因為把隨機事件看作是必然事件而犯錯，就像“守株待兔”這個寓言所揭示的道理。

關于大腦的局限性，作者進行了詳細的劃分，比如光環效應、錨定效應、框架效應、可得性偏見，前景理論等。我覺得最有趣的是“錨定效應”，即人們在回答某些問題時會從一個初始值（錨定值）出發，將數值調整到自己認為正確的范圍后停止。但這種調整往往是不充分的，當你給出錨定值，你就可以影響人們的評估結果。

有這樣一個促銷案例：某超市以九折銷售水果罐頭，有一半時間擺出“每人限購12罐”的告示，這期間買了罐頭的消費者平均購買7罐，而沒有限購的另一半時間，平均每人購買3罐。由此可見，理論運用到實踐中產生的效益是非常客觀的。事實上，并不僅僅是促銷領域，如果我們了解到大腦的局限并有意識地去避免，對于提高效率和理性決策非常有益。這也是我為什么堅持讀管理類書籍的原因，前人理論化系統化的經驗總結能夠彌補工作經驗的不足，更重要的是，它可以指導我們的工作，在職場少犯錯誤有時也是一種優勢。

《思考快與慢》，丹尼爾卡尼曼的這本書充滿智慧，幽默詼諧的語言和豐富的實驗案例讓復雜的理論通俗易懂。和許多古板嚴肅的經濟學教科書不同，這本書的顯著風格是“飲水機旁的閑談”，讓人感到輕松愜意。讀完后，我受益匪淺，開始反思如何高效地完成日常工作任務，如何脫離光效應和可得性偏差來虛心聽取別人的建議，如何避免錨定效應導致的非理性消費。我決定在快速的生活節奏中，培養和提高慢思考的能力，慎重對待每一個決策，而不是僅僅依賴直覺來判斷是非曲直。

　　《思考快與慢》的讀書筆記篇3

本書作者丹尼爾。卡尼曼，是歷史上第一位獲得諾貝爾經濟學獎的心理學家，行為經濟學派開創人之一。

書中提出，人的大腦里有兩個系統，系統1是快思考，類似是本能的第一反應；系統2是慢思考，類似是冷靜的理性思考。大腦只有當遇到系統1解決不了的問題，才會啟用系統2。我猜作者在書中不直接用“快思考”代替“系統1”，就是希望讀者在閱讀過程轉個彎，多啟動系統2，更加理性地閱讀、理解這本書。

書中講了幾個大腦因為系統1，導致做出非理性決策的心理實驗。例如以下兩個選項：

A有60%概率得200元，40%概率什么也得不到。

B肯定能獲得100元。

是你，你選哪個？作者的實驗結果，選B的受試者明顯比選A的多，擔心自己什么都得不到。但如果你動用系統2，算一下期望值A是60%*200+40%*0=120，B只有100，A選項期望值更高，理應選A。你是不是也選錯了呢？

再來一個選擇題。假如有人找你玩這么個拋硬幣的游戲，正面他給你150元，反面你給他100元，你玩嗎？打算玩幾局？

吃一塹長一智，算一下期望值，50%*150—50%*100=25，期望值為正的25，對你來說明顯是個賺錢的買賣。當然玩，而且玩的局數越多賺得越多。

但作者提出了更加人性化的前景理論。假如你家境窘迫，全部家當就200元，你還玩嗎？連輸兩局就傾家蕩產了。這其實就像做投資，很多投資計算出來是穩賺不賠的，但在賺到錢之前，就把錢虧光了。

像這樣顛覆我們常識的研究結論書中還有很多，可以有效幫助我們在日常生活中做出更好的選擇，避免踩坑，推薦你讀一下。

《教育是慢的藝術》讀書筆記

《教育是慢的藝術》作為生命化教育的倡導者和實踐者，張文質長期扎根民間，深入基層，關注一線教師的生存與成長，關注教育改革在中小學課堂的展開與困難。下面給大家分享《教育是慢的藝術》讀書筆記，歡迎借鑒！

　　《教育是慢的藝術》讀書筆記1

《教育是慢的藝術》一書是張文質老師的著作。張文質，詩人，教育學者，生命化教育的倡導者和實踐者，中國“1+1新父母行動”發起人。讀過本書，我對教育是慢的藝術有了進一步的認識。

首先，教育是慢的藝術，需要耐心與等待。

目前，由于一些家長不能夠全面地認識與理解教育，在現實生活中，我發現，很多家長無視孩子年齡特征，在跟誰賽跑似的不停地給孩子報著各種各樣的學習班，比如，有的孩子剛滿一歲，家長就迫不及待地給他報了啟智班，還不滿兩歲就又開始讓他學起了畫畫，剛滿三歲就讓他背經典，四歲剛到便讓他學起了一年級的課程等等。有的孩子甚至一次報了多個學習班，每到周末，就跟著家長如同走馬燈似的到處趕班上課。有些家長想讓孩子一口氣吃成個大胖子，卻忘記了，冰凍三尺非一日之寒，想讓孩子變得優秀的愿望是好的，但急功近利、操之過急，忽視了孩子成長的過程和規律，就成了無謂地追求快速、高效了。教育需要耐心等待，拔苗助長，違背了自然事物發展的規律，其結果往往會適得其反。

其次，教育是慢的藝術，要學會從容與寬容。

當你發現這個孩子學習成績不怎么理想，你也輔導了一段時間，卻仍然不見大的轉變時，不要對其失去信心，更不要對他采取非打即罵的極端方式，那會挫傷孩子的自尊心與自信心。

曾讀過一篇短文：牽著蝸牛去散步，這篇文章給我留下了深刻印象。內容大致是這樣的：上帝交給一個人一個任務，叫他牽一只蝸牛去散步。可是，他不能走太快，因為蝸牛已經盡力爬了，只是每次總是那么一點點。他催它，唬它，責備它，蝸牛用抱歉的眼光看著他，仿佛在說：“人家已經盡力了嘛！”他拉它，扯它，甚至想踢它。蝸牛受了傷，流著汗，喘著氣，往前爬……這個人感到真奇怪，為什么上帝叫他牽一只蝸牛去散步？他抬頭問天，天上一片安靜，他想，反正上帝都不管了，他還管什么？他讓蝸牛往前爬，自己跟在后面生悶氣。走著走著，他竟然聞到了花香，感受到了微風，他還聽到了鳥叫和蟲鳴，看到了滿天的星斗那么亮麗！他有些疑惑，以前怎么沒有這般細膩的體會？他忽然想起來了，也許是他錯了，是上帝叫一只蝸牛牽他去散步呢。

這篇短文讓我想到，教育孩子，就像牽著一只蝸牛去散步，在這個過程中，由于孩子的年齡特點和心理特點與成人的有所不同，所以使得我們會有失去耐心或者被氣瘋的時候，但你若能靜下心來，耐心陪伴孩子成長，用心傾聽花開的聲音，你就會發現這個過程其實是那么美妙。所以，我們不管是做家長的還是做教師的，何妨放慢自己的腳步，傾聽孩子內心的聲音，陪他們一起靜靜體會生活的滋味。

記得我在教我班的孩子學習區分“具”和“縣”這兩個字的時候，一個孩子怎么也分不清這兩個字的寫法，不是把“縣”字里面多寫一筆，就是把“具”這個字少寫一橫，當時，我非常生氣，心里想，怎么還會有這么笨的孩子呢？不就是兩個字嘛，寫了幾十遍了，怎么就是分不清呢？結果我越是急躁，他越是寫不好。后來，我干脆不讓他寫了，讓他休息。隔了一天，我和風細雨地教他寫其中一個字，直到他寫會。又過了一天，我又春風拂面地教他寫另一個字，直到他寫會。后來，再觀察他寫這兩個字的時候，他竟然都寫對了。看來，對于有的孩子，即便是分清兩個字這樣的小事，也需要有個過程。耐心等他學會時，我發現，我不著急了，他也開心了。現在想來，這個學會的過程，成全的何止是孩子啊，還有大人。

瀏覽網頁，我曾看到一位班主任給家長發了這樣一則短信：無論成績好壞，請想想：每個孩子都是種子，只不過每個人的花期不同。有的花，一開始就燦爛綻放；有的花，需要漫長地等待。不要看著別人怒放了，自己的那棵還沒有動靜就著急，相信花都有自己的花期，細心地呵護自己的花，慢慢地看著長大，陪著他沐浴陽光風雨，這何嘗不是一種幸福。相信孩子，靜等花開。也許你的種子永遠不會開花，因為他是一棵參天大樹。我感覺這則短信寫得太好了，道出了他對教育是慢的藝術的真實理解。

教育是慢的藝術，尤其是對那些學習上有些困難的孩子，我們更要少一些急躁，多一些耐心，少一些苛求，多一些寬容，并面對現實，找好途徑，改善教學的方法，進一步提高他們學習的能力。正如《教育是慢的藝術》一書中所引用的錢理群先生所說的：“救一個算一個，喚醒一個算一個，促進一個算一個，成全一個算一個。”

我想，萬事萬物都有其發生、發展的過程和規律，人也如此。耐心陪伴，靜待花開，我們就會在成全學生的同時也成全了自己。

　　《教育是慢的藝術》讀書筆記2

寒假里有幸拜讀了張文質先生的《教育是慢的藝術》，感觸頗深。張文質，福建閩侯人，教育學者，詩人。1983年畢業于華東師范大學中文系。系“生命化教育”的倡導人、負責人。多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實踐探索，長期植根于中小學課堂，推動中國基礎教育的變革和發展。在研究和實踐過程中，創辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。透過學習，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實踐，積累經驗，構建自己的認識平臺。

張文質先生在《教育是慢的藝術》一書中，詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當他提出“教育是慢的藝術”這個觀點后，很多人都提出了質疑，因為這天這個時代確實是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代，有人認為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是張老師認為：好的教育肯定是慢的，俗話說慢工出細活。這樣的教育在我們任何人看來，或許都會覺得都是一種理想中的教育，教育是慢的藝術，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個字一個詞，字是慢，詞為藝術。張老師認為我們的教育太快啦，快在那迅速展現而又擦去的ppt上；快在了教師應對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長們每一天似乎都在忙于應付各種各樣事務性的事務上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學校里。教室座位整齊，臺下人頭攢動，一派工業化大生產的氣勢。老實說確實難以看到具有生命個性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發出呼喚，呼喚教育創新要有“具體個人”意識，呼喚要在當代教育理論與實踐中“人”的轉向要從“抽象的人”到“具體個人。說到底快到了我們的課堂上都看不到一個個活生生的人了。慢又是一種什么樣貌的課堂，什么樣的教育呢？作者眼里慢是像W老師那樣的”教師身體動作是慢的，說話的語速是慢的，等待學生回答問題的過程是慢的“。又如作者所說的，日本的佐藤學認為”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西“。在平時教學活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學生的困難并及時給予幫忙，多給他們帶給創造、交流經驗、合作學習的機會，逐漸增強自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度，不利于學生的有序成長和發展。

張文質老師倡導”生命化教育“。在當今教育界為越來越多的人所關注。”生命化教育“，簡單地講，就是把對學生的的理解、關愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現出來；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它務必在具體的實踐過程中體現出來。

“生命化教育”的實現包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關注每個獨立的學生個體，不僅僅要尊重、善待學生，還要研究學生特點；在注重全體學生知識獲得的同時，還要注重學生個體發展的差異，根據學生不同的認知風格，帶給與之相匹配的教學方法；關注學生異常的情緒變化，及時發現問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發思考……客觀條件，就是課堂環境，教學空間。張文質在《教育是慢的藝術》一文里的一段話：美國教育家博耶說，學校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數控制在二三百人內為最佳”。博耶又說：“當班生數超過30個人時，教師的注意中心就從對個體的關注轉為對班級的控制。”這些見解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個學生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數千名觀眾面前在叫不出一個學生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”，也許，從某種好處上說，這正是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”。

如果教學課堂環境沒有保障，首先就給教師組織課堂帶來了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話；而一味地強調教學質量，并以此作為衡量教師業績的標準之一，也是對教師的不公，因為能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟是少數。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結合；既要強調教師的主觀作用，又要營造良好的.關注學生獨立個體的空間，把“生命化教育”具體落實到教育過程中的每一細節和實處。

教育是慢的藝術。在教學上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發現，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學都是短暫的，不關注長遠的，不關注正確的教育價值取向的。我們的教學研究，也是慢的藝術，有所發現，有所用心，慢慢地去做。這個慢，就是讓學生感受、體驗過程，構成良好的學習習慣。這個慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。

　　《教育是慢的藝術》讀書筆記3

這個暑假，學校為我們提供了豐富的精神大餐——張文質的《教育是慢的藝術》。我每天讀一點，慢慢消化，有如張文質老師說的“教育是慢的藝術”，他給我們呈現的文字實在有那種不忍一口吃掉的喜歡，有那種今天吃完了明天吃什么的擔憂。

張文質教授提到了“教育是慢的藝術”。作為一個教育一線的教師，我非常喜歡“慢教育”這個詞。教育并不是立桿見影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態來對待教育，陪著孩子慢慢地走，慢慢地欣賞成長的快樂，慢慢地等待著孩子長大，何嘗不是一種睿智，一種氣度？

慢，是對教育的理解和信賴，而我在過去的從教生涯中往往忽略了這個關鍵字，看了這本書，讓我感覺受到了一些啟示。

我們要學會有耐心。張文質教授所提到的“慢”絕對不是“怠慢”。而是要我們老師在我們的教學中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發現。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。我們的教學研究，也是慢的藝術，有所發現，有所用心，慢慢地去做。這個慢，也就是讓孩子感受、體驗過程，形成良好的學習習慣。這個慢，也決不是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。這才算是張教授所說的慢的教育。而作為一種慢的“藝術”，尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程，就是點滴錯誤、點滴成績、點滴感悟積累而至質變的過程。這個過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來，那他也許會耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對學生來說，錯誤是什么？錯誤是一種經歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長資源。學會使用這種不可再生的資源，需要教師發揮慢的藝術。

我們要學會寬容。每個孩子都有著自己獨特的生命密碼，帶著獨特的稟賦，帶著不同家庭的影響來到學校。不同的個體在不同領域有巨大差異，而我們現在的考試制度是在用同一的標準衡量不同稟賦的人，這本身既是一種無奈的選擇。我們教師在工作中，如果再去強化這種標準的實施，也未必公平。有的孩子天生記憶力差，但他也許繪畫很好，有的孩子數學不好，但也許他對語言的感覺非常好，我們要寬容、尊重這種差異，就是培植文化育人的多樣性。我過去也經常會說勤能補拙，不錯，但有時候再勤也補不了天生的“拙”，就像我訓練一輩子也不可能像姚明那樣打籃球。所以，生活中，我們應該承認學生的差異。平時在學校中、教師間，我們不少聽見“這個學生沒救了，今天又考了個不及格”“XX嘴巴說說很厲害，可是作業做得一塌糊涂，有什么用呀”“XX跑步第一名有什么稀奇，考試第一名才厲害”……類似這樣對學生的“教育”，我們的學生聽了有什么感受，有的老師就是用考試分數來評判一個學生是否“成功”，是否是“好學生”，他們忽略了學生的生命感受，學生的身心，學生的思想。我們都知道，學生參差不齊，就如我們“十個手指頭還不一樣齊”呢，也許有的學生屬于大器晚成型的，讀小學時懵懵懂懂，若是逼急了，說不定埋沒了將來的人才。我們需要保護他們內心深處對學習的興趣，或許現在學的東西并不是他想學的，我們不必因為哪個學生成績差而自責，這決不是懈怠，我們要做的是保護孩子的自尊、熱情、興趣、渴望、向往……只要我們以學生的生命為重，總有一天孩子會成長起來。也有老師經常感慨，要是全班學生都像某某（優等生）那樣該多好呀！現在，我覺得有這樣的想法本身就是錯的。老師，教的絕大多數是普通人，天才之所以是天才就因為是極少數，有人說，天才是人類的病態，天才不是人類的常態。教育的最大收益群體應該是處于常態的普通人，而不是天才。我們就是要幫助最廣大的普通學生養成健全健康的人格，學會生存生活的技能，才能對得起教師這個稱號。

我們要學會等待。任何事物都是遵循一定規律的，循序才能漸進。張文質教授說到慢是一種教育的藝術，其實，我覺得慢還是一種科學。在平時教學活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學生的困難并及時給予幫助，使學生在有了初步的自我意識后，多給他們提供創造、交流經驗、合作學習的機會，逐漸增強自信心和自我力量。張文質老師書中提到“我們的教育往往過于急切的盼望著出成效，出成果，能夠‘立竿見影’，缺乏期待與從容”；“我們缺乏一種悠閑的心態，缺乏閑心”。讀了這些話語，我陷入沉思：在課堂上常出現這樣的情況：學生在回答問題時，常囁嚅著嘴，想回答又說不出來，或者說來說去不在點子上。碰到這種情況，我有時會急躁，會打斷學生作一番暗示。現在想來，我是不是應該給他們一些思考的時間？我為了急于聽到孩子“正確”的回答，過早地把現成的知識和盤托出，迫不及待地將知識填塞孩子們的頭腦……這都違背了教育規律。我曾經出去聽課，發現有的老師業務水平很高，上的課從欣賞的角度看堪稱完美，但教師過于以自我為中心，上課速度過快，他等不及學生的思考和反饋，教師成了課堂里唯一的知識輸出者，沒有挑戰，沒有臨場的智慧，一切是那么順利，但一切又過于順利，教師教得好，孩子到底學好了嗎？我不禁反思……教育恰如教孩子學步。對待學生的成長，來不得半點兒急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，嘗試是必要的，等待是必要的。孩子還沒有邁開第一個腳步，你就去牽引他，甚至一會兒捉住他的右腿，一會兒抓住他的左腿，幫他邁步，那孩子也許永遠也學不會獨立邁步。所以，教育，作為一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度，不利于學生的有序成長和發展。

我們要學會傾聽。要學會傾聽，要平等對待每個學生，不能戴“有色”眼鏡。對學生之間的矛盾，學生所犯的過錯，我們需要了解事情的真相，不可只聽一面之詞，以免造成“錯案”，傷害孩子的心靈。即使我們心中有不滿，有怒火，都應該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結。也許，老師一句溫暖的話語，改變的卻是一個人的人生。在平時的教學中，我們還會遇到一些學困生，他們之所以出現目前的這種現象，是由于很多不良的因素的影響，有的學生不愿意去學習，有的不按時完成作業，作為老師，可以先不要責怪他們，應該滿腔熱情的幫助他們，靜下心來和他們談心，做耐心細致的思想感情教育工作，多夸孩子，善于發現孩子的優點，正確對待孩子，從而使他們端正學習的目的，建立信心，這樣才能逐漸的趕上去。但更多的時候，在對待這些孩子的態度上，我們很多教師和家長有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助長、太多的高期待和不理解。其實孩子不需要過多擔心，而需要更多關心。孩子不需要責罵，而需要理解。孩子不需要說教，而需要傾聽。孩子不需要考驗，而需要分擔。孩子不需要冷落，而需要疼愛。孩子不需要寄予太多希望，因為他本身就是希望。

我們要學會關注。老師要關注每一個學生，因為每一個學生對他父母、對他自己都是獨一無二和非常重要的，如果能得到更多關注的話，孩子成功的機會就會越多，教育要從關注每一個同學開始。我們能不能在大環境底下關注到每一個具體的生命呢？也就是說能不能對每一個個人有更多的生命關懷？對于一個孩子來說，遺傳不會改變，但是不要讓遺傳變成決定性的東西，教育，從某種意義上說，就是改善遺傳、改進文化，就是價值引導。教師只有關注每一個個體，才會讓學生感受到自己在老師眼中的分量，才能感受到自己在老師心中的地位，也只有這樣才能真正贏得學生的情感。

張文質教授在談到生命教育的“關鍵詞”時，還提及了“從容、期待、悠閑、優雅、細節”，這些都是我們在從事教育的過程中所要培養的姿態和心態。“慢教育”并不局限在課堂上，而應包含在整個教育過程中，從這樣一個意義來講，老師真的需要處處留心教育資源，關注教育對象，以一個等待的姿態傾情投入教育，時刻關注生命的成長。他告誡我們：要加深對教育的理解，確立自己的生命價值與目標，同時能夠影響一個孩子，一個家庭，一個班級，甚至一所學校。我們教師就擁有這樣的位置，我們依然要珍視內心的聲音，依然要對自己有一個期待，讓自己過的更好，讓孩子們過的更好。讓我們努力的工作，讓教育真正開啟學生的智慧，潤澤我們的生命。讓我們對教育永葆激情，用最初的心情做永遠的教育，讓我們攜著平凡追逐和超越我們永遠的夢想。