共工怒觸不周山文言文賞析

共工怒觸不周山 原文：

昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿(mǎn)東南，故水潦塵埃歸焉。

譯文：

從前，共工與顓頊爭(zhēng)奪部落天帝之位，(共工在大戰(zhàn)中慘敗）(共工)憤怒地用頭撞擊不周山，支撐著天的柱子折斷了，拴系著大地的繩索也斷了。（所以）天向西北方向傾斜，所以日月、星辰都向西北方向移動(dòng)了；大地的東南角塌陷了，所以江河積水泥沙都朝東南角流去了。

注釋?zhuān)?/p>

①共工：傳說(shuō)中的部落領(lǐng)袖，炎帝的后裔。 ②觸：碰、撞。

③不周山：山名，傳說(shuō)在昆侖西北，《淮南子》載：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”

④昔者：從前

⑤顓頊（zhuānxū）：傳說(shuō)中的五帝之一，黃帝的后裔。

⑥天柱折，地維絕：支撐天的柱子折了，掛地的繩子斷了。古人認(rèn)為天圓地方，有八根柱子支撐、地的四角有大繩系掛。維，繩子。絕，斷。

⑦焉：文中譯為“這，這里”

⑧水潦（lǎo）：泛指江湖流水。潦，積水。

⑨塵埃：塵土，沙子，這里指泥沙。

⑩地維絕：系大地的繩索斷了。

題解：

共工怒觸不周山的故事，是一個(gè)著名的神話(huà)典故。共工，又稱(chēng)共工氏，相傳妻室為桔大爺；為中國(guó)古代神話(huà)中的水神，掌控洪水。在中國(guó)古書(shū)《淮南子》中記載，傳說(shuō)共工素來(lái)與顓頊不合，發(fā)生驚天動(dòng)地的大戰(zhàn)，最后以共工失敗而怒觸不周山。

它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類(lèi)顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話(huà)，通過(guò)大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿(mǎn)東南”的現(xiàn)象。

這又是北部人民對(duì)于地形及現(xiàn)世界的并未十分美滿(mǎn)所起的一種解答。在開(kāi)辟神話(huà)中，這該是尾聲了。

神話(huà)傳說(shuō)： 共工怒觸不周山

盤(pán)古開(kāi)天辟地女?huà)z造人之后，水神共工一向與火神祝融不合，他率領(lǐng)蝦兵蟹將，向火神發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。擔(dān)當(dāng)先鋒的大將相柳、浮游，猛撲火神祝融氏居住的光明宮，把光明宮四周長(zhǎng)年不熄的神火弄滅了。大地頓時(shí)一片漆黑。火神祝融駕著遍身冒著烈焰的火龍出來(lái)迎戰(zhàn)。所到之處，云霧廓清，雨水齊收；黑暗悄悄退去，大地重現(xiàn)光明。水神共工惱羞成怒，命令相柳和浮游將三江五海的水汲上來(lái)，往祝融他們那里傾去。剎時(shí)間長(zhǎng)空中濁浪飛瀉，黑濤翻騰，白云被淹沒(méi)，神火又被澆熄了。可是大水一退，神火又燒了起來(lái)，加上祝融請(qǐng)來(lái)風(fēng)神幫忙，風(fēng)助火威，火乘風(fēng)勢(shì)，熾熾烈烈地直撲共工。共工他們想留住大水來(lái)御火，可是水瀉千里，哪里留得住。火焰又長(zhǎng)舌般地卷來(lái)，共工他們被燒得焦頭爛額，東倒西歪。共工率領(lǐng)水軍且戰(zhàn)且退，逃回大海。他滿(mǎn)以為祝融遇到大水，肯定會(huì)知難而退。因此立在水宮，得意起來(lái)。不料祝融這次下了必勝的決心，他全速追擊。火龍所到之處，海水不由滾滾向兩旁翻轉(zhuǎn)，讓開(kāi)了一條大路。祝融直逼水宮，水神共工他們只好硬著頭皮出來(lái)迎戰(zhàn)。代表光明的火神祝融獲得了全勝。浮游活活氣死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，無(wú)法再戰(zhàn)，狼狽地向天邊逃去。共工一直逃到不周山，回頭一看，追兵已近。共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，“嘩啦啦”一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。不周山一倒，大災(zāi)難降臨了。原來(lái)不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來(lái)，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時(shí)天河傾瀉，洪水泛濫。著名的“水火不相容”典故即源于這場(chǎng)大戰(zhàn)。后來(lái)才有了女?huà)z煉五彩石補(bǔ)天的事跡，大地重回正常。

水神共工氏和火神祝融氏的這場(chǎng)大戰(zhàn)，皆因“水火不相容”而發(fā)生，一方面說(shuō)明了水火相克的原理，即水火天生不慕；另一方面說(shuō)明了有些事物是自然界的基本本能，非人力所能干擾。縱觀(guān)遠(yuǎn)古時(shí)代水神和火神的這場(chǎng)驚天動(dòng)地的大戰(zhàn)，沒(méi)有什么所謂正義和公理，只有大自然的力量在搏擊。這樣看來(lái)，火還是比水有優(yōu)勢(shì)的，不然火神不會(huì)勝出，傳說(shuō)中的項(xiàng)羽火燒阿房宮，足足燒了三個(gè)月。而敗陣的水神共工因惱怒去撞不周山，他的舉動(dòng)又破壞了自然世界，女?huà)z補(bǔ)天算是拯救了自然世界，一切皆源于神圣而偉大又平凡的自然。

歷史真相： 共工治水

《淮南子·天文》云：昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿(mǎn)東南，故水潦塵埃歸焉。

這里記載的`故事是顓頊與共工爭(zhēng)帝位而戰(zhàn)，那么時(shí)間就是顓頊時(shí)期，據(jù)說(shuō)也就是因?yàn)檫@樣，才有女?huà)z補(bǔ)天和大禹治水的故事。女?huà)z相去久遠(yuǎn)，不說(shuō)也罷，只是大禹與顓頊相隔240年，這水患有那么多年嗎？

依據(jù)《山海經(jīng)》記載，共工為神農(nóng)后裔，因發(fā)明筑堤蓄水的辦法灌溉農(nóng)業(yè)，因而被封共工氏。《史記·補(bǔ)三皇本記》云：諸侯有共工氏，任智刑以強(qiáng)霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰(zhàn)。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺。

《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》云：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。

霸道的共工，又和祝融打起來(lái)了。傳說(shuō)祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓“祝融氏”。

大禹治水

實(shí)際上剝開(kāi)神話(huà)的外衣，我們發(fā)現(xiàn)共工和祝融都說(shuō)是兩個(gè)部落，共工氏部落負(fù)責(zé)水文地理和治理水利，而祝融氏負(fù)責(zé)火事管理。由于炎皇神農(nóng)時(shí)期地球處于冰河時(shí)期，那時(shí)水災(zāi)不明顯。到了顓頊大禹期間，冰河期已經(jīng)過(guò)去，氣候變熱，冰川消融，大地開(kāi)始不斷發(fā)大水，而有經(jīng)常暴雨不斷。作為負(fù)責(zé)水事管理的共工氏，首領(lǐng)顓頊認(rèn)為是共工氏的責(zé)任，因此把滔天不斷的洪水怪于共工氏，便下令誅殺共工氏，這邊有戰(zhàn)爭(zhēng)的可能。然而殺了共工，水患依然不斷，到了堯帝繼位，水患依然不斷，大雨依舊經(jīng)常下個(gè)不停，于是乎堯帝也下令繼續(xù)追殺共工氏族之人，而祝融氏正是追殺共工氏的執(zhí)行者。殺戮再繼續(xù)，暴雨和洪水依舊不停止。

大禹的父親鯀被堯帝派去治理水患，修堤堵水九年未果，被殺。公元前4128年舜帝即位，命鯀的兒子禹繼續(xù)治理水患，并徹底誅殺共工氏族之人。

禹改變了治水方法，運(yùn)用準(zhǔn)繩和規(guī)矩，帶領(lǐng)族人鑿開(kāi)了龍門(mén)和伊闕，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，挖通了九條河，經(jīng)過(guò)十年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。他和老百姓一起勞動(dòng)，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，禹常年腳長(zhǎng)年泡在水里連腳跟都爛了，只能拄著棍子走。

禹在涂山遇到一個(gè)名叫女?huà)傻墓媚铮瑑扇讼嗷ナ謵?ài)慕，便成了親。禹新婚僅僅四天，還來(lái)不及照顧妻子，便為了治水，到處奔波，三次經(jīng)過(guò)自己的家門(mén)，都沒(méi)有進(jìn)去。第一次，妻子生了病，沒(méi)進(jìn)家去看望。第二次，妻子懷孕了，沒(méi)進(jìn)家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門(mén)外經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)哭聲，也忍著真心沒(méi)進(jìn)去探望。大禹治水居外13年，三過(guò)家門(mén)而不入，他是中國(guó)歷史上第一位成功地治理水患的治水英雄。對(duì)于這故事，一些人認(rèn)為就是大洪水大劫難時(shí)期，更因?yàn)檫@西元前4000年的人類(lèi)歷史基本是一個(gè)空白。《圣經(jīng)》中并沒(méi)有記載年代或重大的具體事件，也就認(rèn)為現(xiàn)代人類(lèi)大約開(kāi)始于公元前4000年左右。然而一些考古研究，卻發(fā)現(xiàn)了“史前”文明，諾亞方舟的故事無(wú)法解釋。而在中國(guó)的歷史記錄中，這三皇五帝的故事都是十分混亂零散的，要找出具體年代，真的很難。

第三次，大禹治水經(jīng)過(guò)家門(mén)，適逢女?huà)缮樱従痈嬖V大禹，勸他回家探望妻兒，大禹說(shuō)：“治水要搶時(shí)間，無(wú)法分心。”鄰居說(shuō)：“您不能回去看望妻兒，也應(yīng)給獨(dú)生子命個(gè)名字呀！”大禹在匆忙說(shuō)就命名為“啟”，意思是說(shuō)”治水啟行“。如此一去十三年，三過(guò)家門(mén)而不入，歸來(lái)時(shí)他的兒子已經(jīng)十多歲了，女?huà)梢渤蔀橐晃恢心陭D人了。此外，據(jù)《山海經(jīng).海內(nèi)經(jīng)》記載，相傳古時(shí)嵩山一代洪水滔天，土地淹沒(méi)，許多生命被奪走，大禹為了盡快鑿開(kāi)山間通道，大禹之妻涂山氏為支持大禹治水，也一同來(lái)到嵩山，就住在太山腳下，每天給大禹縫衣送飯。顧不得回家，到了吃飯時(shí)分，便擊鼓為號(hào)，由大禹的妻子涂山氏前來(lái)送飯，此事感動(dòng)了上蒼，玉帝便出手相助，讓大禹在開(kāi)山鑿渠時(shí)變成一頭力大無(wú)比的黑熊，滔滔江水乖乖聽(tīng)從大禹安排，但大禹始終沒(méi)有把變熊的事情告訴妻子。大禹對(duì)涂山氏說(shuō)："當(dāng)你聽(tīng)到擊鼓聲，就給我送飯"。這就是聞鼓餉夫的故事。大禹為了盡快開(kāi)山間通道，就變成了一只大熊，在山間來(lái)來(lái)往往，開(kāi)山石，忙碌不停。

一天，大禹開(kāi)山迸石誤觸皮鼓，涂山氏聞聲前來(lái)送飯，不見(jiàn)大禹卻見(jiàn)到了一頭威猛的黑熊，又驚又急，扭頭便往東奔跑。大禹急忙去追，到快要追上時(shí)，涂山氏卻化成了一塊大石頭。面對(duì)急匆匆趕到的大禹，涂山氏明白了一切，悲喜交集，但卻已無(wú)法回答大禹的千呼萬(wàn)喚。只聽(tīng)一聲巨響，巨石的北部裂開(kāi)了，生出了一個(gè)嬰兒。原來(lái)是涂山氏焦急萬(wàn)分，愁腸百轉(zhuǎn)，迸破了肚子，把十月懷胎的兒子留給了大禹，也把無(wú)限的眷戀和思念留給了大禹，這個(gè)嬰兒便是夏代的第二代君主夏啟。

《共工怒觸不周山》教學(xué)反思

　　篇一：《共工怒觸不周山》教學(xué)反思

本課教學(xué)設(shè)計(jì)在環(huán)節(jié)上，把學(xué)生當(dāng)作課堂的主人。在教學(xué)過(guò)程中，教師的“教”只是為學(xué)生的“學(xué)”提供一個(gè)平臺(tái)。培養(yǎng)學(xué)生自主、勤奮的良好語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，鍛煉學(xué)生的朗讀、思維、寫(xiě)作表達(dá)等多方面的能力。通過(guò)發(fā)揮想象、豐富想象，感受神話(huà)人物形象，并對(duì)其作出評(píng)價(jià)，這樣讓學(xué)生充分感受到神話(huà)給人物的奇特想象和大膽的夸張。 就課堂實(shí)際情況來(lái)看，但學(xué)生提出問(wèn)題或者回答問(wèn)題時(shí)，我忽略了給予及時(shí)清晰的判斷，讓學(xué)生產(chǎn)生了一種模棱兩可的感覺(jué)。其次，忽略了學(xué)困生的理解感受。這兩方面的問(wèn)題要在今后教學(xué)中注意改正的。

　　篇二：《共工怒觸不周山》教學(xué)反思

反思一

其實(shí)，我們每次準(zhǔn)備課都希望它完美。可是事實(shí)就是，沒(méi)有一節(jié)原生課會(huì)是完美的!正如不會(huì)有完全相同的兩片樹(shù)葉，我們也不可能講出完全相同的兩節(jié)課。因?yàn)閷W(xué)生是靈活多變的，正是這個(gè)“變”，才有了我們形形色色的課堂，才有了我們多樣化的展現(xiàn)。也才會(huì)有很多不經(jīng)意間的細(xì)節(jié)缺失，甚至是課堂本身角度的把握。感謝盧臻老師，你說(shuō)，痛了，下次就不會(huì)痛了。我想說(shuō)，我沒(méi)有感覺(jué)痛，我只是看到了一個(gè)人，雖然孤獨(dú)，但是依然無(wú)怨無(wú)悔的前進(jìn)的背影。

我們學(xué)校每次評(píng)課的時(shí)候，大家都會(huì)說(shuō)，不要說(shuō)優(yōu)點(diǎn)了，說(shuō)不足吧，一人一句的不足加起來(lái)，就能學(xué)到很多東西呢!一個(gè)人看到的一篇課文或者一個(gè)備課組看到的一篇課文，也可能是一個(gè)角度一個(gè)側(cè)面，眾多的同課頭的老師聚集在一起，就距離全面把握課文文本越來(lái)越近啦!這是個(gè)很好的機(jī)會(huì)，無(wú)關(guān)名利無(wú)關(guān)榮譽(yù)無(wú)關(guān)其他，只是為了我們的學(xué)生，會(huì)有一個(gè)每天都進(jìn)步一點(diǎn)的老師!

廢話(huà)說(shuō)的多，回來(lái)說(shuō)說(shuō)我的課。

這是一節(jié)短小精悍的文言文。我們學(xué)校本身對(duì)文言文就有了流程：一讀，二譯，三誦，四賞，五品。就是一通讀感知，二自主翻譯，三熟讀成誦，四賞析人物，五品析語(yǔ)言。所以，我備課的同時(shí)也在注意著這樣的流程。同時(shí)加入自己的講課風(fēng)格。站在講臺(tái)上的并不一定就是權(quán)威的是百分百正確的，要勇于接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，要及時(shí)補(bǔ)充自己的不足。所以，我的整體課堂經(jīng)常都是小組討論的集體智慧閃光。每當(dāng)我有口誤或者手誤的時(shí)候，學(xué)生都敢站起來(lái)直接說(shuō)出我的錯(cuò)誤。感謝這次七年級(jí)的一個(gè)學(xué)生，下課后過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“老師，你寫(xiě)錯(cuò)了一個(gè)字。碰撞應(yīng)該是‘石’字旁，你寫(xiě)成‘足’字旁了。”心里暖暖的，學(xué)生愿意跟我溝通，共同進(jìn)步!

下面說(shuō)反思，我也只說(shuō)不足，不提優(yōu)點(diǎn)。

這節(jié)課朗讀是亮點(diǎn)。但是，在提出朗讀要求時(shí)，字音、節(jié)奏都沒(méi)有問(wèn)題，第三個(gè)感情要求學(xué)生讀出講故事的味道，確實(shí)有點(diǎn)早。應(yīng)該在學(xué)生領(lǐng)悟文章后，再讀，效果更好。我決定，朗讀要求仍然全面提出。在學(xué)生初讀或者第二次讀的時(shí)候，都要明確他們前兩者做的很好，第三個(gè)要求，我們感知完文章，甚至翻譯完文章之后，再讀，效果會(huì)更顯著。

也提出了這樣的建議，既然誦讀是重點(diǎn)。就應(yīng)該讓誦讀貫穿全文，開(kāi)篇讀，中間讀，結(jié)尾讀。以讀代講，以讀代譯，這樣才叫讀的充分。而且關(guān)于整體感知，位置應(yīng)該進(jìn)行調(diào)整。確實(shí)，在背誦完之后再提出感知有點(diǎn)后知后覺(jué)。應(yīng)該初讀后就直接感知內(nèi)容，在了解大致內(nèi)容的情況下翻譯全文，最后再熟讀成誦才比較符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。平時(shí)常規(guī)課的時(shí)候，我們也都是如此這般，可能這次的課文比較短小，備課的時(shí)候竟然會(huì)覺(jué)得

概括內(nèi)容很簡(jiǎn)單，而沒(méi)有作為一個(gè)版塊出現(xiàn)，僅僅充當(dāng)了環(huán)節(jié)之間的過(guò)渡作用，實(shí)在是忽略了文本的重要作用。在學(xué)生自主翻譯過(guò)后，畢竟是七年級(jí)的學(xué)生。最好幫助學(xué)生再通譯一遍，明確告訴他們翻譯所需要的方法，要做到逐字翻譯，要把一個(gè)字翻譯成一個(gè)詞。是的，我們上課經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的東西，卻在這時(shí)被我拋到了九天之外。

而且在評(píng)課開(kāi)始之前，盧老師已經(jīng)跟我溝通了關(guān)于人物這個(gè)部分。課堂上的共工形象，這些資料都不是來(lái)自文本，從哪里來(lái)呢?我說(shuō)，是告訴學(xué)生回家后多方面搜集資料得來(lái)的。還有學(xué)區(qū)負(fù)責(zé)老師王老師，68中的王老師，69中某位不知名的老師，大家都對(duì)于共工和不周山提出了自己的見(jiàn)解。盧老師說(shuō)，今天真是評(píng)課評(píng)的暖洋洋啊。其實(shí)啊，我的心里才是暖洋洋的。

關(guān)于人物，聽(tīng)取了大家的意見(jiàn)之后。我也覺(jué)得，應(yīng)該站在文本的基礎(chǔ)上，首先肯定共工是個(gè)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的，勇敢的英雄。但是還有不足，比如暴躁比如不計(jì)后果。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，再引導(dǎo)學(xué)生，跳出文本，結(jié)合背景，充實(shí)共工的形象，為了人民造福啊，結(jié)果卻引發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)啊。雖然最后結(jié)果在我們現(xiàn)在看來(lái)，日月星辰都有了規(guī)律，江河湖海都向東流，對(duì)當(dāng)時(shí)的人們來(lái)說(shuō)，卻是個(gè)災(zāi)難!在學(xué)生七嘴八舌的回答中，我應(yīng)該很好的把握住基本的文本，告訴學(xué)生哪些知識(shí)是課文告訴我們的，哪些是我們額外知道的，再加以總結(jié)。對(duì)于學(xué)生的指向性會(huì)更加全面，也可以更好的指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)文本，跳出文本，再回歸文本的過(guò)程。畢竟，我們是要以課本為例，教會(huì)學(xué)生思考。

而對(duì)于有共工引發(fā)的延伸討論，關(guān)于如何面對(duì)失敗，如何控制情緒。七年級(jí)的學(xué)生也有了自己的見(jiàn)解，相當(dāng)好，也得到了老師們的肯定。

還有貫穿全課堂的大組競(jìng)賽，使我們一貫的激勵(lì)學(xué)生的手法，效果很明顯，會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持。關(guān)于王世忠老師說(shuō)，加分每道題都加五分，未免有失偏頗。我一開(kāi)始確實(shí)考慮到了，平時(shí)的課堂也會(huì)有所側(cè)重。主要是公開(kāi)課，學(xué)生情緒有點(diǎn)緊張，需要放松甚至是更好的激勵(lì)。想傳達(dá)給他們，這樣的時(shí)候，你敢于站起來(lái)，比什么都重要。我加分，加給你的勇氣和信心。平時(shí)課堂上，一道難題，提問(wèn)程度好的學(xué)生，加五分;一道簡(jiǎn)單的題，提問(wèn)程度不好的學(xué)生，也加五分。就是這個(gè)效果吧!

沒(méi)想到的是，我們這塊磚，引出了那么多的錦思妙想和金玉良言!獲益匪淺，收獲良多!

反思二

設(shè)計(jì)整堂課的時(shí)候，我制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)如下：

【第1句】：能夠準(zhǔn)確翻譯“觸、潦、塵埃、歸、折、絕”等文言詞語(yǔ)。

【第2句】：反復(fù)誦讀，當(dāng)堂背誦課文。

【第3句】：深入挖掘英雄內(nèi)心，學(xué)習(xí)古人堅(jiān)強(qiáng)勇敢、敢于挑戰(zhàn)的精神。

結(jié)合課標(biāo)要求，圍繞重點(diǎn)字詞的理解，文章本身的理解和學(xué)生預(yù)感的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)古

人美好的品質(zhì)展開(kāi)。字詞的設(shè)定取決于近年中招的重點(diǎn)實(shí)詞，在七年級(jí)學(xué)生可以理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行適度拔高。在反復(fù)誦讀的過(guò)程中，第一加深對(duì)文章深刻內(nèi)容的理解，第二在反復(fù)誦讀中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。

所以針對(duì)這樣的預(yù)設(shè)，我設(shè)計(jì)了好幾個(gè)環(huán)節(jié)，從教師范讀中傳達(dá)給學(xué)生字音、節(jié)奏和情感的正確理念，達(dá)到言傳身教的熏陶。再小組討論，分工合作，達(dá)到團(tuán)結(jié)配合的效果，展示集體的智慧和朗誦的力量。最后在小組合作的基礎(chǔ)上，進(jìn)行全班齊誦。在誦讀中品味文言文的語(yǔ)言魅力。在誦讀的接觸上翻譯全文。翻譯也分三步走，先給學(xué)生留有充分的'個(gè)人自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，再同桌補(bǔ)充糾正，最后小組通譯全文。

在體會(huì)古人芬芳如蘭的品格和精神的時(shí)候，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)環(huán)節(jié)，由淺入深的分析人物形象。首先是結(jié)合文中語(yǔ)句來(lái)分析共工的精神和品質(zhì)，再走入他的內(nèi)心世界，充分挖掘他做所有事情的原因。這個(gè)部分，我也充分的上網(wǎng)搜集資料來(lái)補(bǔ)充，比如顓頊和共工的背景，為什么兩個(gè)人會(huì)大戰(zhàn)一場(chǎng)，從部落的爭(zhēng)奪領(lǐng)袖到兩人因?yàn)閲@水利意見(jiàn)不統(tǒng)一而展開(kāi)的矛盾，就是希望給學(xué)生呈現(xiàn)出一個(gè)豐滿(mǎn)的有血有肉的部落領(lǐng)袖。他不是一個(gè)常規(guī)意義上的英雄，他有很多不足，暴躁不計(jì)后果，但是他也做出了造福人類(lèi)的事情。所以，預(yù)設(shè)了除了文本之外的背景資料的穿插。

進(jìn)而，從共工的品質(zhì)上，我延伸到學(xué)生如何控制自己暴躁的壞情緒，如何面對(duì)失敗，如何挑戰(zhàn)人生。畢竟，教書(shū)育人，育人也是關(guān)鍵啊!

　　篇三：教學(xué)反思(共工怒觸不周山)

其實(shí)，我們每次準(zhǔn)備課都希望它完美。可是事實(shí)就是，沒(méi)有一節(jié)原生課會(huì)是完美的！正如不會(huì)有完全相同的兩片樹(shù)葉，我們也不可能講出完全相同的兩節(jié)課。因?yàn)閷W(xué)生是靈活多變的，正是這個(gè)“變”，才有了我們形形色色的課堂，才有了我們多樣化的展現(xiàn)。也才會(huì)有很多不經(jīng)意間的細(xì)節(jié)缺失，甚至是課堂本身角度的把握。

說(shuō)說(shuō)我的課吧：

這是一節(jié)短小精悍的文言文。我本身對(duì)文言文是有基本固定的流程：一讀，二譯，三誦，四賞，五品。就是一通讀感知，二自主翻譯，三熟讀成誦，四賞析人物，五品析語(yǔ)言。所以，我備課的同時(shí)也在注意著這樣的流程。同時(shí)加入自己的講課風(fēng)格。站在講臺(tái)上的并不一定就是權(quán)威的是百分百正確的，要勇于接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，要及時(shí)補(bǔ)充自己的不足。所以，我的整體課堂經(jīng)常都是小組討論的集體智慧閃光。

下面說(shuō)反思，我也只說(shuō)不足，不提優(yōu)點(diǎn)。

這節(jié)課朗讀是亮點(diǎn)。但是，在提出朗讀要求時(shí)，字音、節(jié)奏都沒(méi)有問(wèn)題，第三個(gè)感情要求學(xué)生讀出講故事的味道，確實(shí)有點(diǎn)早。應(yīng)該在學(xué)生領(lǐng)悟文章后，再讀，效果更好。我決定，朗讀要求仍然全面提出。在學(xué)生初讀或者第二次讀的時(shí)候，都要明確他們前兩者做的很好，第三個(gè)要求，我們感知完文章，甚至翻譯完文章之后，再讀，效果會(huì)更顯著。

既然誦讀是重點(diǎn)。就應(yīng)該讓誦讀貫穿全文，開(kāi)篇讀，中間讀，結(jié)尾讀。以讀代講，以讀代譯，這樣才叫讀的充分。而且關(guān)于整體感知，位臵應(yīng)該進(jìn)行調(diào)整。確實(shí)，在背誦完之后再提出感知有點(diǎn)后知后覺(jué)。應(yīng)該初讀后就直接感知內(nèi)容，在了解大致內(nèi)容的情況下翻譯全文，最后再熟讀成誦才比較符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。平

時(shí)常規(guī)課的時(shí)候，我們也都是如此這般，可能這次的課文比較短

小，備課的時(shí)候竟然會(huì)覺(jué)得概括內(nèi)容很簡(jiǎn)單，而沒(méi)有作為一個(gè)版塊出現(xiàn)，僅僅充當(dāng)了環(huán)節(jié)之間的過(guò)渡作用，實(shí)在是忽略了文本的重要作用。在學(xué)生自主翻譯過(guò)后，畢竟是七年級(jí)的學(xué)生。最好幫助學(xué)生再通譯一遍，明確告訴他們翻譯所需要的方法，要做到逐字翻譯，要把一個(gè)字翻譯成一個(gè)詞。是的，我們上課經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的東西，卻在這時(shí)被我拋到了九天之外。

關(guān)于人物，聽(tīng)取了大家的意見(jiàn)之后。我也覺(jué)得，應(yīng)該站在文本的基礎(chǔ)上，首先肯定共工是個(gè)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的，勇敢的英雄。但是還有不足，比如暴躁比如不計(jì)后果。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，再引導(dǎo)學(xué)生，跳出文本，結(jié)合背景，充實(shí)共工的形象，為了人民造福啊，結(jié)果卻引發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)啊。雖然最后結(jié)果在我們現(xiàn)在看來(lái)，日月星辰都有了規(guī)律，江河湖海都向東流，對(duì)當(dāng)時(shí)的人們來(lái)說(shuō)，卻是個(gè)災(zāi)難！對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我沒(méi)能引導(dǎo)學(xué)生思考。對(duì)于學(xué)生的指向性不全面，沒(méi)能更好的指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)文本，跳出文本，再回歸文本的過(guò)程。畢竟，我們是要以課本為例，教會(huì)學(xué)生思考。

沒(méi)想到的是，我們這塊磚，引出了那么多的錦思妙想和金玉良言！獲益匪淺，收獲良多！

《共工怒觸不周山》 教學(xué)反思

《共工怒觸不周山》一文選在人教版七年級(jí)下冊(cè)第五單元的最后一篇。這篇文章選自《淮南子》，是西漢淮南王劉安及其門(mén)客集體撰寫(xiě)的一部著作。其原文如此：昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿(mǎn)東南，故水潦塵埃歸焉。

據(jù)傳說(shuō)，顓頊?zhǔn)屈S帝的子孫，他聰明敏慧，有智謀，他統(tǒng)治的地盤(pán)很大，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。據(jù)說(shuō)共工氏姓姜，是炎帝的后代。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。顓頊部不贊成共工氏的做法，認(rèn)為共工氏是不能自作主張的。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)斗爭(zhēng)。

關(guān)于共工氏和顓頊爭(zhēng)奪帝位，怒撞不周山的傳說(shuō)，已經(jīng)流傳了兩千多年。這一神話(huà)只能說(shuō)明在那時(shí)我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無(wú)力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。旨在激勵(lì)學(xué)生探索自然和開(kāi)創(chuàng)新世界精神，謳歌古代先民偉大的探索精神和豐富的想象力。從這一點(diǎn)上講是很具啟發(fā)意義的。但今天把它選作課文用以教育千萬(wàn)之學(xué)子，有很多的地方值得思考。有文曰：課文的后半部分是“對(duì)共工英雄形象所表現(xiàn)的偉力的神話(huà)和謳歌”。

“我認(rèn)為共工算不上英雄。”老師。教學(xué)時(shí)學(xué)生如是說(shuō)。

公共何許人也？為何怒觸不周之山……

共工到底是個(gè)怎樣的人呢？我和同學(xué)們做了以下的探討：

共工是誰(shuí)？在文釋中也有定論：傳說(shuō)中的部落領(lǐng)袖，炎帝的后裔。關(guān)鍵在怒這一情緒是由何而發(fā)，文章始曰：“爭(zhēng)為帝”是也。其行為如何，“觸不周之山”耳。結(jié)果怎樣，“天柱折，地維絕”。那么，共工是一個(gè)怎樣的人呢？有文章這樣評(píng)價(jià)道，“他敗得很壯烈，不愧為失敗的英雄。”何謂英雄？在今天看來(lái)，無(wú)私忘我，不辭艱險(xiǎn)，為人民利益而英勇奮斗，令人敬佩的人才可稱(chēng)之為英雄。從故事的起因來(lái)看是爭(zhēng)帝，很顯然共工與顓頊?zhǔn)菫榱烁髯缘牟柯涞睦娑鵂?zhēng)戰(zhàn)，為自己的權(quán)力而戰(zhàn)。因此，共工代表的不是大多數(shù)人的利益，是不能稱(chēng)之為英雄的.。

共工又因戰(zhàn)敗而怒，進(jìn)而觸不周山，說(shuō)明其心胸狹窄，氣量小，沒(méi)有越王勾踐臥薪嘗膽的毅力與堅(jiān)韌。也就是說(shuō)共工沒(méi)有坦然面對(duì)失敗的勇氣。逞一時(shí)之匹夫之勇，又怎能擔(dān)當(dāng)一個(gè)部落領(lǐng)袖的重任。豈能稱(chēng)為英雄乎！

總之，我認(rèn)為共工怒這一情緒和觸不周山這一行為也是今天教育之價(jià)值觀(guān)所不提倡的。如果我們?cè)诮虒W(xué)中一味的把共工為爭(zhēng)帝失敗而怒觸不周山這樣的行為看做是英雄之舉的話(huà)，那么，學(xué)生有可能受其誤導(dǎo)，失敗就該發(fā)怒，發(fā)怒就得不計(jì)后果的去行事。這是一個(gè)多么可怕地情感趨向。教學(xué)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)先民的那種敢于想象，勇于探索的偉大精神，而不要一味的強(qiáng)調(diào)共工這一人或神是如何的英雄，這與課文所選的宗旨就背道而馳了。

共工怒觸不周山課件

　　共工怒觸不周山課件1

教學(xué)設(shè)想：

《共工怒觸不周山》是一篇中國(guó)古代神話(huà)故事，意在了解中國(guó)古代神話(huà)，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。這篇文章篇幅短小，語(yǔ)言通俗易懂，注釋較詳，學(xué)生易懂。教學(xué)此文主要從誦讀入手，分析人物形象，突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，在把握人物形象的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。

教學(xué)目標(biāo)：

【第1句】：知識(shí)與能力：利用課文注釋和工具書(shū)讀懂課文，正確掌握句中的停頓，理解掌握文章的主旨;積累文言詞匯。

【第2句】：過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀與翻譯課文，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)文言文的能力。通過(guò)想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

【第3句】：情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)：理解文章的主旨，體會(huì)古代人民認(rèn)識(shí)、探索大自然的精神。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

【第1句】：朗讀背誦課文，積累文言詞匯。

【第2句】：整體感知文章內(nèi)容，理解文章的主旨。

【第3句】：體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師準(zhǔn)備：了解《淮南子》的有關(guān)內(nèi)容;準(zhǔn)備課堂需要的課件、錄音帶等。

學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文，理解意思;搜集相關(guān)資料及古代神話(huà)故事。

教學(xué)過(guò)程：

【第1句】： 情景導(dǎo)入：

神話(huà)是最早的口頭敘事文學(xué)之一，是古代先民以對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的原始理解為基礎(chǔ)，集體創(chuàng)造的部落故事。神話(huà)是遠(yuǎn)古先民對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象無(wú)法作科學(xué)的解釋?zhuān)饕ㄟ^(guò)超自然的現(xiàn)象和幻想的形式，表達(dá)遠(yuǎn)古先民對(duì)自然現(xiàn)象及人與自然的理解，一定程度上表達(dá)出古代先民對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求。神話(huà)代表的是一個(gè)民族的文化內(nèi)涵，西方有上帝創(chuàng)造世界，中國(guó)有盤(pán)古開(kāi)天辟地。今天，我們一起走進(jìn)中國(guó)的神話(huà)世界。

【第2句】：展示資料：

【第1句】：學(xué)生代表介紹《淮南子》。

《共工觸怒不周山》選自《淮南子》。《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門(mén)客集體撰寫(xiě)的一部著作。今存的有二十一篇。“鴻”是廣大的意思，“烈”是光明的意思。作者認(rèn)為此書(shū)包括了廣大而光明的通理。全書(shū)內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽(yáng)、墨、法和一部份儒家思想糅合起來(lái)，但主要的宗旨傾向于道家。。《女?huà)z補(bǔ)天》《后羿射日》等古代神話(huà)均出于該書(shū)。

【第2句】：教師補(bǔ)充說(shuō)明：

據(jù)傳說(shuō)，顓頊?zhǔn)巧瞎盼宓壑唬?“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個(gè)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。) 據(jù)傳說(shuō)，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號(hào)高陽(yáng)氏，居于帝五(今河南濮陽(yáng)附近)。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信他統(tǒng)治的地盤(pán)也很大、很多，北到現(xiàn)在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的區(qū)城。古代歷史書(shū)上描寫(xiě)說(shuō)，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。但是顓頊也辦過(guò)不合情理的事情。有這么一條律令就是他規(guī)定的：規(guī)定婦女在路上與男子相遇，必須先避讓一旁;如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說(shuō)，但是說(shuō)明了在顓頊那個(gè)時(shí)期，由于生產(chǎn)方式的變化，男子成了氏族中的主導(dǎo)力量，婦女的地位已經(jīng)低于男子，父系氏族社會(huì)過(guò)取代了母系氏族社會(huì)，男子在社會(huì)上的權(quán)威已經(jīng)確立。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。傳說(shuō)他是二人首蛇身，滿(mǎn)頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。據(jù)說(shuō)共工氏是炎帝的后代。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對(duì)農(nóng)耕、水利很重視，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個(gè)時(shí)候，人類(lèi)主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個(gè)為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過(guò)貢獻(xiàn)的人。共工有個(gè)兒子叫后土，對(duì)農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢(shì)太高，田地澆水很費(fèi)力;有的地方地勢(shì)太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個(gè)計(jì)劃，把土地高處的土運(yùn)去墊高低地，認(rèn)為平整墊高洼地可以擴(kuò)大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。

顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認(rèn)為，在部族中至高無(wú)上的權(quán)威是自己，整個(gè)部族應(yīng)當(dāng)只聽(tīng)從他一個(gè)人的號(hào)令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會(huì)讓上天發(fā)怒為理由，反對(duì)共工氏實(shí)行他的計(jì)劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭(zhēng)，表面上是對(duì)治土、治水的爭(zhēng)論，實(shí)際上是對(duì)部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪。

傳說(shuō)共工氏力大無(wú)窮，但計(jì)謀卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說(shuō)法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。由于當(dāng)時(shí)的人們對(duì)自然現(xiàn)象無(wú)法解釋?zhuān)瑢?duì)鬼神之事都極為相信，有不少人上了顓頊的當(dāng)，共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去捍衛(wèi)自己的事業(yè)。他來(lái)到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來(lái)，來(lái)表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師 (司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來(lái)人們發(fā)誓時(shí)說(shuō)“蒼天后土在上”，就談的是他。

【第3句】：初讀感知：

【第1句】：教師范讀課文(聽(tīng)錄音)，要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音和句子停頓。

【第2句】：學(xué)生自由朗讀課文。

【第3句】：看誰(shuí)讀的好，指名學(xué)生讀(讀-聽(tīng)-評(píng))

【第4句】：學(xué)生齊讀課文。

【第5句】：學(xué)生參考課文注釋?zhuān)醪嚼斫馕囊猓瑒澇鲆呻y字詞，師生交流。

【第6句】：★共工怒觸不周山的原因是“爭(zhēng)為帝”，即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢(shì)。

★經(jīng)過(guò)：敗后怒觸不周

★ 結(jié)果：日月星辰移位

【第4句】：拓展延伸：

【第1句】：課文內(nèi)容理解之后，你認(rèn)為共工是一個(gè)怎樣的人?

討論并歸納：正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)，愿意犧牲自己來(lái)改造山河，具有大無(wú)畏的英雄氣概及崇高的奉獻(xiàn)精神。

反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果。

【第2句】：“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)?如何理解結(jié)尾含義?

討論并歸納： “怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢;也反映出他性格的'暴躁、剛烈;《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話(huà)故事

它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類(lèi)顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話(huà)，通過(guò)大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿(mǎn)東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。

【第3句】：你如何看待這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?

討論并歸納：這是一場(chǎng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，共工用自己的犧牲喚醒了人民追求光明的覺(jué)悟;這是一場(chǎng)邪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，給人民帶來(lái)了災(zāi)難;無(wú)論正義與邪惡，它只是古代人民征服大自然的信念。

【第4句】：運(yùn)用聯(lián)想和想象，描述以下兩個(gè)場(chǎng)景。

1) 共工與顓頊為帝之后，大怒，心中十分不甘，請(qǐng)描述共工發(fā)怒的情狀。(提示從心理、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài))

2) 共工撞倒不周之后，天地出現(xiàn)怎樣的情景呢?(指導(dǎo)：抓住語(yǔ)言點(diǎn)、聯(lián)想、想象，融入自己新的想法)

(教學(xué)預(yù)設(shè))

1) 共工心想：周為帝后之子，憑我的本能足以治好天下，為什么一個(gè)奸詐的顓頊能奪取天下，他越想越氣，臉氣得煞白，青筋暴出，他巨嚎一聲奮力一擊，重重撞在不周山上。

2) 天動(dòng)地?fù)u，支撐天穹的擎天柱折斷了，維系大地四角的巨繩斷裂。

【第5句】：夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么?

①他們都是神話(huà)傳說(shuō)中的華夏民族的英雄。

②夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽(yáng)賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝。

③夸父和共工愿意犧牲自己來(lái)改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴;共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。

【第5句】：背誦課文。

【第6句】：課堂小結(jié)：

共工和顓頊爭(zhēng)奪帝位，怒撞不周山的傳說(shuō)，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那個(gè)時(shí)候，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，在自然面前顯得那樣的無(wú)力，因此把各種疑惑歸結(jié)于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話(huà)傳說(shuō)，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話(huà)中盤(pán)古、女?huà)z等等傳奇人物來(lái)

盡管他們都是神話(huà)傳說(shuō)中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。

【第7句】：作業(yè)設(shè)計(jì)：

【第1句】：背誦并默寫(xiě)課文，發(fā)揮想象，用自己的語(yǔ)言描述“共工與顓頊爭(zhēng)為帝”的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。

【第2句】：完成課后練習(xí)三。

　　共工怒觸不周山課件2

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1． 誦讀課文，理解課文大意。學(xué)習(xí)積累文言詞語(yǔ)。

【第2句】： 體會(huì)古代人民認(rèn)識(shí)、探索大自然的愿望和意志。

3． 培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。

重點(diǎn) 了解一些相關(guān)的文學(xué)常識(shí)；積累文言詞語(yǔ)，熟讀并背誦《共工怒觸不周山》

難點(diǎn) 多角度討論分析，理解文章的內(nèi)涵。

教學(xué)設(shè)計(jì)

【第1句】：導(dǎo)入并明確學(xué)習(xí)目標(biāo)（2分鐘）

《夸父逐日》使我們認(rèn)識(shí)了一位神話(huà)英雄，《共工怒觸不周山》將引領(lǐng)我們走進(jìn)遠(yuǎn)古神話(huà)的戰(zhàn)爭(zhēng)之中。請(qǐng)看學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1． 誦讀課文，理解課文大意。學(xué)習(xí)積累文言詞語(yǔ)。

【第2句】： 體會(huì)古代人民認(rèn)識(shí)、探索大自然的愿望和意志。

3． 培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。

【第2句】：指導(dǎo)自學(xué)（2分鐘）

【第1句】：借助課文注解和工具書(shū)，弄懂詞句的含義和全文內(nèi)容；

【第2句】：借助《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》等資料，了解作品及人物.

【第3句】：熟讀并背誦《共工怒觸不周山》

【第3句】：學(xué)生自學(xué)，教師巡視。（10分鐘）

【第4句】：檢查自學(xué)效果，并引導(dǎo)學(xué)生更正（10分鐘）。

【第1句】：指名讀課文，其他同學(xué)幫助更正讀音并讀朗讀時(shí)的節(jié)奏和感情提出看法。

【第2句】：學(xué)生把原文抄在黑板上，請(qǐng)同學(xué)逐句翻譯。其他同學(xué)評(píng)價(jià)翻譯質(zhì)量。

【第3句】：理解原文大意，并把此故事講給大家聽(tīng)。

4探究，加深理解

師：本篇文章寫(xiě)的是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。與我們以往了解的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)有所不同，它沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)斗場(chǎng)面，沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模，甚至沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)斗過(guò)程，那么本文主要抓住了戰(zhàn)爭(zhēng)哪一角度，共工哪一方面，即文中的哪一字來(lái)寫(xiě)的呢？

生：怒。

師：“怒”反映了共工怎樣的心理狀態(tài)？

生：不順心。

師：從“怒”中，你看出了什么？（合作探究，教師引導(dǎo)）

設(shè)計(jì)思路：

a.從“怒”看其表現(xiàn)--“觸”

b.從“怒”看其后果--天柱折 地維絕

c.從“怒”看其戰(zhàn)斗過(guò)程--激烈

（文中并沒(méi)有寫(xiě)，但是從“怒”中，我們不難看出共工的心不甘，且造成了如此破壞性的后果，如此神勇，想想他與顓頊的爭(zhēng)斗的激烈程度，自可不言而喻。請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象，說(shuō)一說(shuō)“共工與顓頊爭(zhēng)為帝”的戰(zhàn)斗場(chǎng)景究竟是怎樣的？可小組交流，注意抓住人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言、把握神話(huà)想象和夸張的特點(diǎn)）

d.從“怒”看其人--你覺(jué)得共工是一個(gè)怎樣的人？

（勇敢、豪氣、堅(jiān)強(qiáng)、愿意犧牲自己來(lái)改造山河的大無(wú)畏精神）

【第2句】：再讀感悟

在朗讀時(shí)，應(yīng)讀出共工的那種心不甘，那種憤怒之情，那種地動(dòng)山搖只勢(shì)！

a.自由讀

b.指名讀

c.男女競(jìng)賽讀

【第3句】：我們從共工身上學(xué)到了什么？面對(duì)挫折、困難時(shí)，我們應(yīng)該如何應(yīng)付呢？（挑戰(zhàn)精神）

五. 主題思想探討：

去掉神話(huà)色彩，還原本色。（即去掉文中的想象和夸張）這則神話(huà)故事實(shí)際反映了哪些內(nèi)容？

a.遠(yuǎn)古時(shí)期原始部落間的激烈斗爭(zhēng)。

b.先祖對(duì)自然界的巨變的認(rèn)知。

主題思想：文章反映了遠(yuǎn)古部落間的斗爭(zhēng)，塑造了一位勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、頗具挑戰(zhàn)精神的共工形象，從神話(huà)角度向人們解釋了天傾西北，河向東南流的自然現(xiàn)象的原因。從側(cè)面反映了遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望。

【第6句】：作業(yè)

【第1句】：發(fā)揮想象，描述“共工與顓頊爭(zhēng)為帝”的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。把它寫(xiě)成一篇短文。

【第2句】： 背誦課文。

【第3句】： 課后題三