【第1句】： 《四世同堂》有哪些精彩語句

【第1句】：玫瑰的智慧不僅在乎它有色有香，而也在乎它有刺！刺與香美的聯合才會使玫瑰安全，久遠，繁榮！中國人都好，只是缺少自衛的刺！ 【第2句】：新民會抓到表功的機會。

即使日本人要冷靜，新民會的頭等順民也不肯不去鋪張。在他們的心里，他們不曉得哪是中國，哪是日本。

只要有人給飯吃，他們可以作任何人的奴才。他們象蒼蠅與臭蟲那樣沒有國籍。

【第3句】：貴族的衰落多半是象雨后的鮮蘑的，今天還是龐大的東西，明天就變成一些粉末， 【第4句】：他們為什么生在那用金子堆起來的家庭，是個謎；他們為什么忽然變成連一塊瓦都沒有了的人，是個夢； 【第5句】：敢在專家面前拿出自己的一知半解的人不是皇帝，便是比皇帝也許更胡涂的傻蛋。 【第6句】：他們都象是毫無用處的人，可是社會要打算成個社會，又非有他們不可。

【第7句】：對比他地位高的人，他把人家的屁也看成暗示；對比他低下的人，暗示便等于屁。 【第8句】：假若詩歌是狡猾卑鄙的結晶，藍東陽便真可以算作一個大詩人了。

【第9句】：瑞宣的臉成了大紅布；假若可能，連頭發根也都發了紅！ 【第10句】：當一個文化熟到了稀爛的時候，人們會麻木不仁的把驚魂奪魄的事情與刺激放在一旁，而專注意到吃喝拉撒中的小節目上去。 【第11句】：他不應當以勇敢或懦弱評判任何個人，而應當先責備那個甚至于把屈膝忍辱叫作喜愛和平的文化。

那個文化產生了靜穆雍容的天安門，也產生了在天安門前面對著敵人而不敢流血的青年！ 【第12句】：人肉不是為鞭子預備著的。誰都不高興挨打。

不過，剛強的人明知苦痛而不怕打，所以能在皮鞭下為正義咬上牙。與這種人恰恰相反的是：還沒有看見鞭子已想到自己的屁股的人，他們望到拿著鞭子的人就老遠的跪下求饒。

【第13句】：一個吃素的人到底不能不覺到點驕傲，當他用雞魚款待友人的時候。 【第14句】：他的理想往往被事實戰敗，他的堅強往往被人生的小苦惱給軟化，因此，他往往不固執己見，而無可無不可的，睜一眼閉一眼的，在家庭與社會中且戰且走的活著。

【第15句】：大赤包的聲勢浩大，第一聲笑便把棗樹上的麻雀嚇跑。第二聲，把小順兒和妞子嚇得躲到廚房去：“媽！媽！”小順兒把眼睛睜得頂大，急切的這樣叫：“那，那院的大紅娘們來了！”是的，大赤包的袍子是棗紅色的。

第三聲，把祁老人和天佑太太都趕到炕上去睡倒，而且都發出不見客的哼哼。 【第16句】：北平已是下過了雨的云，沒有作用的飄浮著；它只能希望別處的云會下好雨。

【第17句】：丁約翰以為自己是屬于英國府與耶穌的，所以看不起老劉；劉師傅曉得丁約翰是屬于英國府與耶穌的，所以更看不起他。 【第18句】：他向大家咧了咧嘴，而后把自己象根木頭似的摔在椅子上。

【第19句】：仇的另一端是愛，它們的兩端是可以折回來碰到一處，成為一個圈圈的。 【第20句】：一個具有愛和平的美德的民族，敢放膽的去打斷手足上的鎖鐐，它就必能剛毅起來，而和平與剛毅揉到一起才是最好的品德。

【第21句】：愛和平的人而沒有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變為偷生。 【第22句】：知識不多的人反倒容易有深厚的情感，而這情感的泉源是我們的古遠的文化。

一個人可以很容易獲得一些知識，而性情的深厚卻不是一會兒工夫培養得出的。 【第23句】：一個懷才不遇的人特別愛表現他的才。

【第24句】：文化是應當用篩子篩一下的，篩了以后，就可以看見下面的是土與渣滓，而剩下的是幾塊真金。 【第25句】：時代是鋼鐵的，而他自己是塊豆腐。

【第2句】： 老舍《四世同堂》中的好詞好句有哪些

【第1句】：虛假的阿諛奉承，刻意不客觀違反實際地贊頌，投其所好，背后一定隱藏著某種利益的訴求，這種贊譽目標一般鎖定的是權勢和錢財，時間最能考驗一切，能把一切打回原形。無論是誰，面對周圍的贊頌，贊頌的人越多，聲勢越是浩大，如果自我放松警惕，放松對自己的要求，下車那個必然會更慘。

【第2句】：愛看海，更愛游草原。草原的廣袤與海的遼闊讓人蕩氣抒懷，那滿眼的碧綠和蔚藍總能讓人覺得愜意清爽。或許骨子里一直向往的就是一種自由自在的生活。正所謂海闊憑魚躍，天高任鳥飛。如果讓人能暫時遠離喧囂，像一條游魚或是飛鳥一樣的自在。我想還是去草原吧。課外知識

【第3句】：常有人問：幸福是什么？又有多少人知道呢？其實，幸福很簡單，幸福有時是一種擁有，有時是一種等待，有時是一種感覺。當你收獲時是一種幸福，付出是一種幸福，淡泊寧靜也是一種幸福……其實幸福就在我們身邊，在我們點點滴滴的生活中，你感覺到了沒有呢？在我們成長道路上的每一個腳印里。

【第4句】：因為菊花不怕冷，不畏嚴寒，故它能在，而正是它的這種特性，能引起人們的心理共鳴，屈原以“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的名句，歌頌菊花高貴品質；以“春蘭兮秋菊，長無絕兮終古”，表明了永不與惡勢力同流合污的品格。

【第5句】：一會兒，雪越下越大，天地間像掛著一床白色的大幔帳，白茫茫的一片。雪落在對面的房頂，蓋得嚴嚴實實，就像罩上了一床白色的棉被。樹木，地面全披上了白衣，鋪上了白毯。一會兒，寒風吹過，雪花片片，銀光閃爍，周圍的一切頓時沉浸在銀白色的世界里。

【第6句】：清晨，我走在路上。突然覺得臉頰一涼，抬頭望去，無數顆米粒大小的雪子紛紛降下，有的打在屋頂上，“沙沙”地演奏著冬日交響曲；有的打在樹枝上，調皮地翻了個跟頭；有的落在了地上，高興地蹦來跳去。漸漸地，這些頑皮鬼都溜了，化作了清澈的雪水一個勁兒地往土里鉆。

【第7句】：假山上的石頭是奇形怪狀的。遠看，有的像尖刀，有的像利斧，還有的像瀑布……在假山腳下的東西兩側，各有一只潔白的仙鶴，那神態，好像正在唱歌。用手觸摸它一下，它便左右擺動，又好似要翩翩起舞。原來這兩只仙鶴的腳，被固定安裝在水泥柱上的兩個彈簧上。兩只仙鶴仿佛是兩個衛兵，護著這座小假山。

【第8句】：誠信在我們實際生活中是非常重要的，它是一種美德的體現：一言既出，駟馬難追拾金不昧誠心誠意……這些詞語都是形容誠信可貴誠信是金的意思。廣告上大街上學校里商場里都有誠信的蹤跡。問候贊美安慰祝福中都顯現出了你的誠心。可以說，誠信無處不在。

【第9句】：團結才是最重要的。這就像在戰場上奮勇的殺敵，帶兵打敗了是因為沒有凝聚力，如果士兵們一心想著保家護國而不想著個人得失，那么我相信這支隊伍一定是戰無不勝的，這正如一個樂隊，為何一個樂隊演奏的如此動聽？是因為他們的新凝聚到了一起。

【第10句】：人，生命只有一次。小林浩教會了我勇敢與堅強，珍惜生命，珍愛生命，珍重生命，是生命給了我們一切，它是圣潔不可侵犯的，沒有什么可以比得上他。在他面前人人平等，沒有高低貴賤，或許沒有受到沉痛的教訓，就不會懂得他的價值，但你一定要把握生命之舟，生命只有一次！

【第11句】：嘻嘻哈哈，談笑風生。陽光下，我們開懷大笑風雨中，我們放聲大哭。在家里似乎家人的每一句都成了多余的啰嗦，我們渴望自由…于是摔門而去，也不顧身后那張慈愛而又擔憂的臉。這就是我們：放肆充滿活力渴望自由又帶點青春的急躁…

【第12句】：桂花雖小，卻都香氣撲鼻，全村子都能聞到濃香，少說前前后后幾十家人家沒有不浸在桂花香里的。菊花也不甘示弱，展示著他們的美麗。一朵朵婀娜嬌嫩，每一朵花，就像一位仙女亭亭玉立在枝頭。陽光照著五彩的菊花，落了一地斑斑點點細碎的日影……

【第13句】：很多人面對工作的態度，特像男人對女人的態度。他們只知道自己喜歡漂亮的，賢淑的，身材正點的女人。但他們不知道這些女人在哪里，愛什么，怎么追，是否已經成家。他們永遠跨不出主動那一步，那個女人永遠不是他的，只能成為你心中一輩子都在做的那個美夢。

【第14句】：人肉不是為鞭子預備著的。誰都不高興挨打。不過，剛強的人明知苦痛而不怕打，所以能在皮鞭下為正義咬上牙。與這種人恰恰相反的是：還沒有看見鞭子已想到自己的屁股的人，他們望到拿著鞭子的人就老遠的跪下求饒。

15 大赤包的聲勢浩大，第一聲笑便把棗樹上的麻雀嚇跑。第二聲，把小順兒和妞子嚇得躲到廚房去： “媽！媽！ ” 小順兒把眼睛睜得頂大，急切的這樣叫： “ 那，那院的大紅娘們來了！ ” 是的，大赤包的袍子是棗紅色的。第三聲，把祁老人和天佑太太都趕到炕上去睡倒，而且都發出不見客的哼哼。

【第3句】： 四世同堂中的好詞好句

好詞：照計而行 緊緊相連 三部曲 眉目 勉強 惶惑 偷生 饑荒 繡像本照方炮制 另行設計 雄心 精神 物質 身體 苦痛 不知好歹打擺子 接續不斷 內戰 城門緊閉 日夜不絕 飛馳 得勝 高車大馬安分守己 消消停停 愁吃愁穿 兵荒馬亂 自有辦法 消災避難天底下 最可靠 災消難滿 諸事大吉 頭疼腦熱 屈指算計 添食換水病病歪歪 爛雞窩 鬧得慌 慶吊交際 耳習目染 規矩禮路 垂手侍立于心不忍 威嚴 敬畏 眼角腮旁 笑瞇瞇 和善 吃盡苦處 推獎 油鹽醬醋不甚走運 中等身材 不大順眼 好脾氣 善意 欺騙 親自點驗寶地 粗心大膽 病包兒 瘋娘們 蜜里調油 一時一刻 年輕夫妻 斬釘截鐵搓拳 磨掌 串通一氣 真沒出息 一團和氣 大大方方。

【第4句】： 求一篇《四世同堂》的優美句段和心的體會補充：是優美句段 愛問知識

老舍是中國現代文學史上公認的文化批判的高手，在《四世同堂》這部不朽的文學作品中，作者透過小人物看抗日戰爭，透過戰爭思考民族文化，從而對民族文化作出理性的批判和繼承。

在表現“宏大主題”---戰爭的殘酷、戰爭對人類文明和生活的摧殘、民族命運的顛沛沉浮、民族精神時老舍對敘事內容作了微觀化的處理，收到了藝術化的效果。 在《四世同堂》中，宏大主題的微觀化處理手法，主要表現在兩個方面，一是對北平市民生活的凸顯。

《四世同堂》畫面廣闊，表現的時代是長達八年的抗日戰爭，反映的主題是戰爭對民族文化的考驗和揚棄，描寫的內容是小羊圈胡同市民生活的顛跛沉浮，市民生活在題材上得到了凸顯。 《四世同堂》的描寫對象涉及的主要家庭有七八個，主要人物有幾十個，囊括了老派市民、新派市民、洋派市民和城市貧民等各類形象，涉及五行八作、三教九流的眾多角色。

在作品中，凸顯的是每個人的成長歷史、情感歷史和生活歷史，這一個個歷史正式被“支離”的民族歷史。 這一個個小人物的歷史，還包括瑞宣由彷徨到奮斗的歷史，城市貧民劉棚匠、孫七、小崔們的人生歷史等。

透過一個個小人物的生活和生存來展現歷史事件是作品表現戰爭的獨到之處，收到了用微觀化、藝術化的手法展現戰爭這個宏大主題的效果。《四世同堂》對“宏大主題”的微觀化處理的另一個方面是對歷史和戰爭的虛化處理。

在《四世同堂》中，戰爭只是表現主題的背景和底色。文章以時間為序，以“七七事變”為開端時間，以抗戰勝利為結尾時間，記述了一個個真實的歷史事件，如七七事變，松滬會戰、太原會戰、臺兒莊大捷、汪偽政權建立、珍珠港事件、日本投降等等。

但作者在表現這些歷史事件時，不是直接描寫事件的發生、發展、曲折和高潮，而是透過人物的眼睛、活動、所見所聞和思想來描寫，將人性放置在戰爭這樣的特殊環境中加以觀照，從而使《四世同堂》達到了一種超越歷史眼光和政治意義的審美力量和人性力量。 在這里戰爭不是按照編年、紀傳等方式的客觀描述，也不是為了給統治階級的政治生活有所裨益，而是從文學、文化的角度對歷史進行認識和剖析，從人的生存需要出發反思戰爭。

將戰爭作為背景和底色是《四世同堂》消解歷史這個宏大主題的重要方式，在反映歷史事件時，作者避開了慘烈的戰爭場面、正面戰場的描寫，而是營造一種戰爭帶來的凝重、窒悶的氛圍和背景。 思想內容《四世同堂》敘寫了我們民族深重的災難，處處流露出國家殘破的刻骨之痛和"筆尖上能滴出血與淚來"的藝術風格，在這里，對苦難年代中的社會動向的表現是真實的，偷生就是自取滅亡的思想主題由于小說的標準色彩和抒情氣氛而更為突出。

小說在抗戰大的時代背景下，對中國傳統文化中的家族文化所造成的國民劣根性進行了批判性的反思，而且這種理性的反思又與作者情感上對家族倫理的眷戀之情相伴隨。《四世同堂》以抗戰時期北平一個普通的小羊圈胡同作為故事展開的具體環境，以幾個家庭眾多小人物屈辱、悲慘的經歷來反映北平市民在八年抗戰中惶惑、偷生、茍安的社會心態，再現他們在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺醒歷程。

這部作品中集中地審視了中國的家族文化，對其消極性因素進行了理性的審視與批判。 四世同堂是傳統中國人的家族理想，是歷來為人們所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。

他盡一切可能去保持這個家庭的圓滿，享受別人所沒有的天倫之樂，因此，他對祁瑞宣未經他的允許而放走老三感到不滿，對瑞宣在中秋節日驅逐瑞豐不以為然，對兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無可忍之際終于站起來向日本人發出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰結束，他又很快忘掉了自己所遭遇過的苦難，對他的重孫小順子說，"只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊！即使我死了，你也得活到我這把年紀，當你那個四世同堂的老宗。 "家族文化的精神重負，就是這樣一代一代沿襲下來的。

這部作品深刻的思想意蘊表明，一個民族的興衰存亡，不僅在于其經濟的發達、武器的先進，而且還取決于該民族普遍的社會心態。擁有幾千年燦爛文明的大國為什么卻遭受日本人的侵略，這不能不引起包括作者在內的知識分子的深刻反省。

作品告訴我們，如果不改變中國人這種多子多福的文化心態，打破四世同堂式的家庭理想，中國人不論怎樣人口眾多，也不管體格如何健壯，最終也只能做毫無意義的示眾的材料與看客。

【第5句】： 誰有《四世同堂》的名句

歷史是有節奏的，到時候就必須有很響的一聲鼓或一聲鑼。豪俠義士們便是歷史節奏中的大鑼大鼓。他們的響聲也許在當時沒有任何效果，可是每到民族危亡的時機，那些巨響就又在民族的心中鳴顫。那是天地間永久不滅的聲音。

-老舍《四世同堂》

人肉不是為鞭子預備著的。誰都不高興挨打。不過，剛強的人明知苦痛而不怕打，所以能在皮鞭下為正義咬上牙。與這種人恰恰相反的是：還沒有看見鞭子已想到自己的屁股的人，他們望到拿著鞭子的人就老遠的跪下求饒。

-老舍《四世同堂》

人類最大的仇敵是大自然，人類最大的使命是征服自然，使人類永遠存在。人不應當互相殘殺。可是，中國的抗戰絕不是黷武喜殺，而是以抵抗來為世界保存一個和平的、古雅的、人道的，文化。這是個極大的使命。每一個有點知識的人都應當挺起胸來，擔當這個重任。愛和平的人而沒有勇敢，和平便變成屈辱，保身使變為偷生。

-老舍《四世同堂》

“你們的糊涂使你們瘋狂，你們只知道你們是最優秀的、理當作主人的民族，而不曉得沒有任何一個民族甘心作你們的奴隸。中國的抗戰就是要打明白了你們，教你們明白你們并不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著民族的平等與自由的！”

-老舍《四世同堂》

她忽然的長成了人。她從妓女們身上看到了肉體，那無須去想像，而一眼便看清楚的肉體。她不再作浪漫的夢，而要去試一試那大膽的一下子跳進泥塘的行動——像肥豬那樣似的享受泥塘的污濁。

-老舍《四世同堂》

假若日本人的瘋狂是昂首挺胸的，冠曉荷和類似他的北平人的瘋狂是沉溺在煙酒馬褂與千層底緞鞋之間的。日本人的瘋狂是老要試試自己的力氣，冠曉荷的是老要表現自己的無聊。這兩種瘋狂——凡是只知道自己，只關切自己，而不睜眼看看世界的，都可以叫作瘋狂——遇到一處，就正好一個可以拼命地打人，一個死不要臉的低著頭看自己的緞子鞋。

-老舍《四世同堂》

瑞豐的時代，一會兒尊孔，一會兒打倒孔圣人；一會兒提倡自由結婚，一會兒又恥笑離婚；一會兒提倡白話文，一會兒又說白話詩不算詩；所以，他既沒有學識，也就沒有一定的意見，而只好東一杓子撈住孔孟，西一杓子又撈到戀愛自由，而最后這一杓子撈到了王八。他是個可憐的陀螺，被哪條時代的鞭子一抽，他都要轉幾轉；等到轉完了，他不過是一塊小木頭。

-老舍《四世同堂》

舊的倫理觀念并阻擋不住暴敵的侵襲，而一旦敵人已經進來，無論你怎么樣的掙扎，也會有丟了老婆的危險。侵略的可怕就在于它不單傷害了你的財產，也打碎了你的靈魂。

-老舍《四世同堂》

行人都立住了，沒有什么要事的便跟在后面與兩旁。北平人是愛看熱鬧的。只要眼睛有東西可看，他們便看，跟著看，一點不覺得厭煩。他們只看見了熱鬧，便忘了恥辱，是非，更提不到憤怒了。

-老舍《四世同堂》

【第6句】： 四世同堂好詞好句

【第1句】：春天好似不管人間有什么悲痛，又帶著它的溫暖與香色來到北平。

【第2句】：一切都有了生意，只有北平的人還凍結在冰里。

【第3句】：他們不曉得媽媽近來為什么那樣吝嗇，連磕泥餑餑的模子也不給買。爸爸就更奇怪，老那么橫虎子似的，說話就瞪眼。

【第4句】：在以前，每逢柳樹發了綠的時候，他必定帶著他們到護國寺去買赤包兒秧子，葫蘆秧子，和什么小盆的“開不夠”與各種花仔兒。今年，他連蘿卜頭，白菜腦袋，都沒有種，更不用說是買花秧去了。

【第5句】：她常常念叨三叔，盼望他早早回來，可是當小順兒自告奮勇，要去找三叔的時候，她又不準。

【第6句】：胖二嬸根本沒有來過，大概是，他們猜想，肉太多了，走不動的緣故。

【第7句】：小妞子都看呆了，嘴張著，半天也閉不上！

【第8句】：媽媽的話是不好違抗的，他們只好把這件氣人的事存在心里。

【第9句】：大人們的淚是不喜歡教小孩子看見的。

【第10句】：這規律是保持得那么久，倒好像他是大自然的一個鐘擺，老那么有規律的擺動，永遠不倦怠與停頓。

照計而行

緊緊相連

三部曲

眉目

勉強

惶惑

偷生

饑荒

繡像本

照方炮制

另行設計

雄心

精神

物質

身體

苦痛

不知好歹

打擺子

接續不斷

內戰

城門緊閉

日夜不絕

飛馳

得勝

高車大馬

安分守己

消消停停

愁吃愁穿

兵荒馬亂

自有辦法

消災避難

天底下

最可靠

災消難滿

諸事大吉

頭疼腦熱

屈指算計

添食換水

病病歪歪

爛雞窩

鬧得慌

慶吊交際

耳習目染

規矩禮路

垂手侍立

于心不忍

威嚴

敬畏

眼角腮旁

笑瞇瞇

和善

吃盡苦處

推獎

油鹽醬醋

不甚走運

中等身材

不大順眼

好脾氣

善意

欺騙

親自點驗

寶地

粗心大膽

病包兒

瘋娘們

蜜里調油

一時一刻

年輕夫妻

斬釘截鐵

搓拳

磨掌

串通一氣

真沒出息

一團和氣

大大方方

【第7句】： 求《四世同堂》里 隨便摘錄5句話

摘錄；【第1句】：七七抗戰那一年，祁老太爺已經七十五歲。對家務，他早已不再操心。他現在的重要工

作是澆澆院中的盆花，說說老年間的故事，給籠中的小黃鳥添食換水，和攜著重孫子孫女極

慢極慢的去逛大街和護國寺。可是，蘆溝橋的炮聲一響，他老人家便沒法不稍微操點心了，

誰教他是四世同堂的老太爺呢。 【第2句】： 小順兒的媽長得不難看，中等身材，圓臉，兩只又大又水靈的眼睛。她走路，說話，吃

飯，作事，都是快的，可是快得并不發慌。她梳頭洗臉擦粉也全是快的，所以有時候碰巧了

把粉擦得很勻，她就好看一些；有時候沒有擦勻，她就不大順眼。當她沒有把粉擦好而被人

家嘲笑的時候，她仍舊一點也不發急，而隨著人家笑自己。她是天生的好脾氣。 【第3句】：“日本鬼子又鬧事哪！哼！鬧去吧！庚子年，八國聯軍打進了北京城，連皇上都跑了，

也沒把我的腦袋掰了去呀！八國都不行，單是幾個日本小鬼還能有什么蹦兒？咱們這是寶地

多大的亂子也過不去三個月！咱們可也別太粗心大膽，起碼得有窩頭和咸菜吃！”

【第4句】：“說的時候，他把臉都氣紅了，又是搓拳，又是磨掌的！我就直勸他，反正咱們姓祁的

人沒得罪東洋人，他們一定不能欺侮到咱們頭上來！我是好意這么跟他說，好教他消消氣；

喝，哪知道他跟我瞪了眼，好象我和日本人串通一氣似的！我不敢再言語了，他氣哼哼的扯

起妞子就出去了！您瞧，我招了誰啦？”

【第5句】：當他獨自來的時候，十之八九是和太太或別人鬧了脾氣。他是個能用理智控制自己的人

所以雖然偶爾的動了怒，他也不愿大喊大叫的胡鬧。他會一聲不響的溜到錢家去，和錢家

父子談一談與家事國事距離很遠的事情，便把胸中的惡氣散盡。

讀后感；《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學書籍，沒日沒夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因為日本人的到來和離去而發生了質的改變。

謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變為革命斗士的錢默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……八年的厚重寫在了這些栩栩如生的人物的身上，我們看到的是那個年代的風雨飄搖。戰爭給中國人民帶來了無盡的苦難，給中國留下了無盡的傷痕。

說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”，這個在那個特定歷史條件下的產物。他們只是目光短淺的愛財小人，為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風光，人們看著恨；但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的，因為沒有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實，他們因為日本人的到來而生，卻沒有因為日本人的撤離而亡，他們存活在很多人的潛質里，只是后來的社會不同了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅強的一個老人。撇開他的政治觀點不說，單單他的堅強勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風景。錢老是個有知識有文化懂事理的人，這在那個年代是個不可多得的革命戰士。在全書緩慢的節奏中，錢默吟是一個緊湊的神秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人，才終于站起來走向光明。

中國人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會更加確信自己對日本人的恨。然而那個年代的中國人又是無助的，新舊社會的交替給人帶來的迷茫是無盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒有一個人是完整的存活了下來。

戰爭結束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結尾的結尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結局。其實所有的故事都是沒有結局的，結尾一句“起風了”，我想就足以表達老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉向前，歷史的洪流潮起潮落，起風了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國始終推著大車前進，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應該看見預示著的光明的未來。

感謝老舍先生給后世留下了這部中國的《戰爭與和平》。