【第1句】： 傅雷家書中富有人生哲理的句子不少于20句,并標明頁數

【第2句】：我懷念的不是你，而是你給的致命曾經。

【第3句】：你忘了回憶，我忘了忘記 。

【第4句】：碎了一地的諾言，拼湊不回的昨天。

【第5句】：深淺不一的印記，付之一笑的回憶。

【第6句】：最疼的疼是原諒，最黑的黑是絕望。

【第7句】：是你蒼白了我的等待，諷刺了我的執著。

【第8句】：沿途的風景我只能邊走邊忘。

【第9句】：如果我愛上你的笑容要怎麼收藏、要怎么去擁有？

【第10句】：她們都說失去以后才懂得珍惜，其實珍惜后的失去最痛。

【第11句】：我們始終都在練習微笑，終于變成不敢哭的人。

【第12句】：其實酒不醉人，只是在喝的時候想起了那不堪的過去。

【第13句】： 記得， 一個雨天、你說你會很疼我，現在、又下雨了、帶走了我們所有的誓言……

14華麗的轉身、華麗的落淚、華麗的說、不愛你。

【第15句】：用最深刻的傷害，來表達最深刻的愛。

16怎么牽過的手可以隨便放空，那些溫柔，被你帶走 。

【第17句】：有時候 閉上眼睛、才能看見最干凈的世界。

【第18句】： 隔著淚眼看世界，整個世界都在哭。

【第19句】：你曾經給的那些名叫愛的東西，早已灰飛煙滅。

【第20句】：明明都知道那都是謊言，可是我還是會被感動。

【第21句】：曾經海枯石爛，抵不過好聚好散。

【第22句】：用生命去詮釋你的逢場做戲。

【第23句】：一些記憶揮之不去，一些回憶抹殺不了。

【第24句】：你說時間會沖淡一切，距離會讓我們好過些。

【第25句】：世界上最可怕的詞不是分離，而是距離。

【第26句】：哭久了會累，也只是別人的以為。

【第27句】：我要怎樣才能躲掉，命運的心血來潮。

【第28句】：我假裝過去不重要，卻發現自己辦不到。

【第29句】：曾經以為你就是氧氣，原來只是鬧劇。

【第30句】：一個人害怕孤獨，兩個人害怕辜負。

【第31句】：明明是你做錯，何必裝作很難過。

【第32句】：不愛我，就別感動我。

【第33句】：我們之間，何只一顆心的距離。

【第34句】：煙花易冷，人事易分，而你再問我是否還在等。

【第35句】：原本以為最偉大的是友情，可就連友情都那么卑微。

【第36句】：我一個人的魅力，哪比得上你們兩個人的甜蜜。

【第37句】：每一次的自欺欺，我都做的很完美。

【第38句】：昔日是我們，如今已是你我。

【第39句】：有一種結局叫命中注定，有一種心痛叫綿綿無期。

【第2句】： 傅雷家書的有哲理的句子20句

【第1句】：人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！（19【第54句】：【第1句】：【第18句】：晚）【第2句】：人生的關是過不完的，等到過的差不多的時候，又要離開世界了。

（19【第54句】：【第1句】：19晚） 園丁以血淚灌溉出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受。（1954。

【第1句】：19晚）【第3句】：自己責備自己而沒行動表現，我是最不贊成的，這是做人的基本作風。不僅僅是對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。

待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。

正如一個并不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。（19【第54句】：【第4句】：7）4一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現；希望你從今以后，一輩子記住這一點。

大小事都要對人家有交待！（19【第54句】：【第4句】：7）【第5句】：不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。（1954。

【第4句】：7）【第6句】：一個人發泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。（19【第54句】：【第6句】：24下午）【第7句】：關于感情問題……無論如何要克制，以前途為重，以健康為重。

（19【第54句】：【第7句】：4晨）【第8句】：……多用理智、少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。（19【第54句】：【第7句】：15）【第9句】：耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。

（19【第54句】：【第9句】：21晨）【第10句】：得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。（19【第54句】：【第9句】：21晨）【第11句】：人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，才能廓然無果，真正的解脫。

只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。

我們只求心理相當平衡，才不至于受傷……慢慢地你會養成另外一種心情去對付過去的事；就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因后果，作將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現實、正視錯誤、用理智分析、徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕……要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。

（19【第54句】：【第10句】：2）【第12句】：比賽問題固然是重負，但無論如何要做一番思想準備。只要盡量以得失置之度外，就能心平氣和，精神肉體完全放松，只有如此才能希望有好的成績……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定會精神上放松得多。

唯如此才能避免過度的勞頓與疲乏的感覺，最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心！（19【第54句】：【第10句】：22晨）13下功夫叫自己心理上松動，保管叫你有好成績。緊張對什么事都有弊無利。

……存著“我盡我心”的觀念，一緊張就馬上叫自己寬馳，對付你的精神要像對付你的手與指一樣，時時刻刻注意放松。（19【第54句】：【第10句】：22晨）14平日你不能太忙。

人家拉你出去，你時候要補足功課，這個對你精力是有妨礙的。還是以練琴的理由，多推辭幾次吧。

要不緊張，就不宜于太忙；寧可空下來自己靜靜想想……切勿一味重情，不好意思。工作時間不跟人出去，做成了習慣，也不會得罪人的。

人生精力有限……（19【第54句】：【第10句】：22晨）【第15句】：……藝術是你的終身事業，藝術本身已是激動感情的，練琴時萬萬不能再緊張過度。人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才好。

你原是感情沖動的人，更要抑制一些。（19【第54句】：【第11句】：6午）【第15句】：……多抑制感情，多著重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。

（19【第54句】：【第11句】：17午）[這是傅雷先生指導傅聰在練琴時應該注意的、如何減少練琴疲勞]16功夫用得不夠；沒吃足苦頭絕不能有好成績！（19【第54句】：【第11句】：17午）【第17句】：凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術！藝術是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。

（19【第54句】：【第11句】：23夜）18……其實perfection根本不存在的，整個人生、食街、宇宙，都談不上perfection。要就是存在于哲學家的理想和政治家的理想之中。

我們一輩子的追求，有史以來多少世代的人的追求，無非是perfection，但永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想，永遠無止境，所以 perfection像水中月、鏡中花，始終可望而不可及。但能在某一個階段求得總體的“完整”或是比較的“完整”，已經很不差了。

（19【第55句】：【第3句】：【第21句】：午）19磨難人最厲害的莫如unknown和uncertain!(19【第55句】：【第4句】：3) 用了我半個小時！！還有一句自己隨便找一下吧~~。

【第3句】： 《傅雷家書》中所有有哲理的句子

把自己的思想寫下來，比光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認，你的不容易“牢固執著”是事實。我現在特別提醒你，希望你時時警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養成另外一種心情對付過去的事，后是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢于正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。

理論與實踐絕對不可分離，學習必須與現實生活結合，馬列主義不是抽象的哲學，而是極現實具體的哲學，它不但是社會革命的指導理論，同時亦是人生哲學的基礎。

一個人的思想不動筆就不在會有系統，日子久了，也就放過去了，甚至于忘了，豈不可惜，就為這個緣故，我常常逼你多寫信，這也是很重要的：理性認識的訓練。我屢次要你生活正規化，學習規范化，不正規如何能持久？不持久如何能有成績？如何能鞏固已有成績？而且作品的了解與掌握，就需要長期的慢慢消化、咀嚼、吸收……

一個人太順利，很容易于不知覺間忘形的。我自己這次出門，因為被稱為模范組長，心中常常浮起一種得意的感覺，猛然發覺了便立刻壓下地去。但這樣的情形出現過不止一次。可見一個人對自己的斗爭是一刻也放松不得的。

所謂冷靜，不但是表面的行動，尤其內心和思想都要做到，其次人是最復雜的動物，觀察決不可簡單化，而要耐心、細致、深入，經過相當的時間，各種不同的事物的場合。…問題不在于找一個全無缺點的對象，而是要找一個雙方缺點都能各自認識，各自承認，愿逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶。

總之，一切不能急，越是事關重要，越要心平氣和，態度安詳，從長考慮，細細觀察，力求客觀！感情沖上高峰很容易無奈，任何事物的高峰（或高潮）都只能維持一個短時間，要久而彌新的維持長久的友誼可很難了。

人需要不時跳出自我的思維，才能有新的感覺，新的看法，也能有更正確的自我批評。

中國民族多數是性情中正和平，淡泊、樸實，比西方人容易滿足，我們的民族本來提倡智慧，中國人的理想是追求智慧而不是追求信仰。

他幫助人也有極強的原則性，凡是不正當用途，即使是知己朋友也不肯融通，凡是人家真有為難而是正當用途，就是素不相識的也肯概然相助。

我不和人爭利，但也不肯被人剝削，遇到這情形不能不爭，這邊是我與你不同之處，但你也知道，我爭的還是一個理由，不是為了錢，爭的就是一口氣，而不是為了利。

在家中維持有條理的常規，使一切井井有條，你們還年輕，這些事很難付諸實行并堅持下去，可見養成好習慣，加強意志力永遠是件好事，久而久之會受益無窮。

近時來常常想到人在大千世界，星云世界中是多么微不足道，因此更感到人自命為萬物之靈，實在狂妄可笑。

欣賞前人的事跡，看到人類偉大的創造，才能不使自己被眼前的局勢弄得悲觀，從而鞭策自己，竭盡所能的在當世留下可人的成績。

【第4句】： 幫我從傅雷家書中找些由哲理的句子

《傅雷家書》之雋語 人生的關是過不完的，等到過得差不多的時候又要離開世界了。

一切學問沒有速成的，尤其是語言。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。

對于新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面；而要仔細分析，究竟新感受的東西，和原來的觀念、情緒，表達方式有何不同。只要是真理，是真切的教訓，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。

別以為是聽膩了的，無動于衷，當作耳邊風！得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。對付你的精神要想對于你的手指一樣，時時刻刻注意放松。

唯有肉體靜止，精神的活動才最圓滿這是千古不變的定律。能在某一個階段求得總體的“完整”，已經很不差了。

可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱愛的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。一個人只要真誠，總能打動人的；即使人家一時不了解，日后仍會了解的。

人的心理是：難得收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而認為是應享的權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望。一個人的思想，不動筆就不大會有系統，日子久了，也就放過去了，甚至于忘了，豈不可惜。

藝術不但不能限于感性認識，還不能夠限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。無論如何細小不足道的事，都反映出一個人的意識與惰性。

修改小習慣，就等于修改自己的意識與惰性。人需要不時跳出自我的牢籠，才能有新的感覺，新的看法，也能有更正確的自我批判。

苦悶的強弱原是隨欲望與野心的大小而轉移的。人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會進步。

有矛盾才會逼你解決矛盾，解決一次矛盾即往前邁進一步。到晚年矛盾減少，即是生命將要告終的表現。

一切藝術作品都忌做作，最美的字句都要出自自然，好像天衣無縫，才經得起時間考驗而能傳世久遠。比如“山高月小，水落石出”不但寫長江中的赤壁的夜景，歷歷在目，而且也寫盡了一切兼有的幽遠、崇高與寒意的液晶；同時兩句話說得多么平易，真叫做“天籟”！多親近大自然是維持身心平衡最好的辦法。

理財有方法，有系統，并不于重視物質有必然的聯系，而只是為了不吃物質的虧而采取的預防措施；正如日常生活有規律，并非求生活刻板枯燥，而是為了爭取更多的時間，節省更多的精力來做些有用的事，讀些有益的書，總之是為了更完美的享受人生。東方的智慧、明哲、超脫要是能與西方的活力、熱情、大無畏的精神融合起來，人類可能看到另一種新文化出現。

人的發展總是波浪式的，和自然界一樣；低潮之后還有高潮再起的可能！峰回路轉，也許“柳暗花明又一村”，又來一個新天地呢！無論多么優秀的種籽，沒有適當環境、水土、養份，也難以開花結果，說不定還會中途變質或夭折。既然生活在金錢世界中，就不能不好好地控制金錢，才不致為金錢所奴役。

耐得住寂寞是人生一大武器，而耐寂寞也要自幼訓練的！疼孩子固然要緊，養成紀律也同樣要緊；幾個月大的時候不注意，到兩三歲時再收緊，大人小兒都要痛苦的。近代有名的悲劇演員可分兩派：一派是渾身投入忘其所以，觀眾好像看到真正的劇中人在面前歌哭；情緒的激動、呼吸的起伏，竟會把人在火熱的浪潮中卷走。

一派刻畫人物惟妙惟肖，也有大起大落的激情，同時又處處有一個恰如其分的節度，從來不流于“狂易”之境。心理學家說這等演員似乎有雙重人格：既是演員，同時又是觀眾。

演員是他與劇中人物合一，觀眾是他一切演技不會過火。因為他隨時隨地站在圈子以外冷眼觀察自己，故即使到了猛烈的高潮頂峰仍然能控制自己。

以藝術而言，我想第二種演員應當更高級。觀眾除了與劇中人發生共鳴，親身經受強烈的情感以外，還感到理性節制的偉大，人不被自己的情欲完全控制的偉大，這偉大也就是一種美。

感情的美近于火焰的美、浪濤的美、疾風暴雨之美，或是風和日暖、鳥語花香的美；理性的美卻近于鉆石的閃光、星星的閃光，近于雕刻精工的美，完美無疵的美，也就是智慧之美！情感與理性平衡所以最美，因為是最上乘的人生哲學，生活藝術。藝術家只有永遠保持心胸的開朗和感覺的新鮮，才永遠有新鮮的內容表達，才不會對自己的藝術厭倦，甚至像有些人那樣覺得是做苦工。

一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光芒不能永遠淹滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。一個人孤獨了思想集中了所發的感情都是真心實意。

你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什么苦悶、寂寞的時候，多多接觸我們祖國的偉大詩人，可以為你遣興解憂，給你溫暖。假如心煩而坐不下來寫信，可不可以想到為安慰爸爸媽媽起而勉強寫，開頭是為了我們勉強寫，但寫到三、四頁以上，我相信你的心懷一定應付靜下來，而變得很自然很高興的，自動的想寫下去了，告訴你這個方法，不但可逗你多寫信，同時也可以消除一時的煩悶。

人總得常常逼迫自己，不強迫就解決不了問題。

【第5句】： 傅雷家書有哲理的句子要80處,求短點的

您好！《傅雷家書》之雋語 人生的關是過不完的，等到過得差不多的時候又要離開世界了。

一切學問沒有速成的，尤其是語言。 辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。

對于新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面；而要仔細分析，究竟新感受的東西，和原來的觀念、情緒，表達方式有何不同。 只要是真理，是真切的教訓，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。

別以為是聽膩了的，無動于衷，當作耳邊風！ 得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。 對付你的精神要想對于你的手指一樣，時時刻刻注意放松。

唯有肉體靜止，精神的活動才最圓滿這是千古不變的定律。 能在某一個階段求得總體的“完整”，已經很不差了。

可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱愛的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。 一個人只要真誠，總能打動人的；即使人家一時不了解，日后仍會了解的。

人的心理是：難得收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而認為是應享的權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望。 一個人的思想，不動筆就不大會有系統，日子久了，也就放過去了，甚至于忘了，豈不可惜。

藝術不但不能限于感性認識，還不能夠限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。 無論如何細小不足道的事，都反映出一個人的意識與惰性。

修改小習慣，就等于修改自己的意識與惰性。 人需要不時跳出自我的牢籠，才能有新的感覺，新的看法，也能有更正確的自我批判。

苦悶的強弱原是隨欲望與野心的大小而轉移的。 人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會進步。

有矛盾才會逼你解決矛盾，解決一次矛盾即往前邁進一步。到晚年矛盾減少，即是生命將要告終的表現。

一切藝術作品都忌做作，最美的字句都要出自自然，好像天衣無縫，才經得起時間考驗而能傳世久遠。比如“山高月小，水落石出”不但寫長江中的赤壁的夜景，歷歷在目，而且也寫盡了一切兼有的幽遠、崇高與寒意的液晶；同時兩句話說得多么平易，真叫做“天籟”！ 多親近大自然是維持身心平衡最好的辦法。

理財有方法，有系統，并不于重視物質有必然的聯系，而只是為了不吃物質的虧而采取的預防措施；正如日常生活有規律，并非求生活刻板枯燥，而是為了爭取更多的時間，節省更多的精力來做些有用的事，讀些有益的書，總之是為了更完美的享受人生。 東方的智慧、明哲、超脫要是能與西方的活力、熱情、大無畏的精神融合起來，人類可能看到另一種新文化出現。

人的發展總是波浪式的，和自然界一樣；低潮之后還有高潮再起的可能！峰回路轉，也許“柳暗花明又一村”，又來一個新天地呢！ 無論多么優秀的種籽，沒有適當環境、水土、養份，也難以開花結果，說不定還會中途變質或夭折。 既然生活在金錢世界中，就不能不好好地控制金錢，才不致為金錢所奴役。

耐得住寂寞是人生一大武器，而耐寂寞也要自幼訓練的！疼孩子固然要緊，養成紀律也同樣要緊；幾個月大的時候不注意，到兩三歲時再收緊，大人小兒都要痛苦的。 近代有名的悲劇演員可分兩派：一派是渾身投入忘其所以，觀眾好像看到真正的劇中人在面前歌哭；情緒的激動、呼吸的起伏，竟會把人在火熱的浪潮中卷走。

一派刻畫人物惟妙惟肖，也有大起大落的激情，同時又處處有一個恰如其分的節度，從來不流于“狂易”之境。心理學家說這等演員似乎有雙重人格：既是演員，同時又是觀眾。

演員是他與劇中人物合一，觀眾是他一切演技不會過火。因為他隨時隨地站在圈子以外冷眼觀察自己，故即使到了猛烈的高潮頂峰仍然能控制自己。

以藝術而言，我想第二種演員應當更高級。觀眾除了與劇中人發生共鳴，親身經受強烈的情感以外，還感到理性節制的偉大，人不被自己的情欲完全控制的偉大，這偉大也就是一種美。

感情的美近于火焰的美、浪濤的美、疾風暴雨之美，或是風和日暖、鳥語花香的美；理性的美卻近于鉆石的閃光、星星的閃光，近于雕刻精工的美，完美無疵的美，也就是智慧之美！情感與理性平衡所以最美，因為是最上乘的人生哲學，生活藝術。 藝術家只有永遠保持心胸的開朗和感覺的新鮮，才永遠有新鮮的內容表達，才不會對自己的藝術厭倦，甚至像有些人那樣覺得是做苦工。

一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光芒不能永遠淹滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。 一個人孤獨了思想集中了所發的感情都是真心實意。

你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什么苦悶、寂寞的時候，多多接觸我們祖國的偉大詩人，可以為你遣興解憂，給你溫暖。 假如心煩而坐不下來寫信，可不可以想到為安慰爸爸媽媽起而勉強寫，開頭是為了我們勉強寫，但寫到三、四頁以上，我相信你的心懷一定應付靜下來，而變得很自然很高興的，自動的想寫下去了，告訴你這個方法，不但可逗你多寫信，同時也可以消除一時的煩悶。

人總得常常逼迫自己，。

【第6句】： 《傅雷家書兩則》 中的 有關哲理的句子 要8條

【第1句】：人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。

【第2句】：（你對付過去的事）能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。

【第3句】：一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。

【第4句】：成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊；

【第5句】：赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友！

【第6句】：只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。

【第7句】：要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。

【第8句】：藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽眾的心靈？

【第7句】： 傅雷家書中有什么經典語句

第一封信，從“我在第八封信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以后還會有的。”可以看出，這封家書應該是寫在兒子精神消沉時。從“你也不必為此擔心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發泄，又在哪里去發泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？……那么將來在遇到因回憶而痛苦的時候（那一定免不了會再來的），拿出這封信來重讀幾遍。”可知，傅雷此時寫這封信想鼓勵兒子振作起來，以平和心態去面對人生重點挫折，樂觀地迎接情感的創傷，做一個勇敢的人。

第二封家書，是寫與兒子成功之際。“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達出來的藝術。”“我們因為你替祖國增光而快樂！更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂。”

作用：

第一封信，寫于兒子精神消沉時，勸慰他如何面對感情的創傷，學會泰然處之。

第二封信，寫在兒子取得巨大成功，被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境。

第一封信里，他說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會浮沉；第二封信中，他強調“有矛盾正是生機蓬勃的明證”，以此鼓勵兒子，要勇敢面對各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中不斷提高自己，趨向“完 美”。

作為一位偉大的學者，也是一位偉大的父親，傅雷的偉大之處就在于，他借助兒子成功的機會，給予了他更多的藝術砥礪，向他昭示出更高的人生境界

兩封普通而又不尋常的家書：普通，在于它們是一位父親寫給身在異國他鄉的兒子的內心告白；不尋常，在于這兩封家書，從兒子的日常生活出發，既給予兒子藝術的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經超出父子、朋友的界限，成為藝術上、思想上的知音。

傅雷（1908-1966），我國著名文學翻譯家、文藝評論家。一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化。傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，“文革”之初即受迫害…

傅雷夫婦作為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，超脫小我，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪……

傅雷家書只要講的是如何教育孩子。

【第8句】： 傅雷家書的精典句子

人生之中，不如意的時候往往占大多數，此時心中的苦悶該如何排解，是任由郁悶的心情侵蝕自己的生活，還是用更積極的態度來面對。

孩子，我從與你相處的過程中學到了忍耐，學到了把感情升華！

一、傅雷的愛子情深

“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”

前面的語句摘自《傅雷家書》，是 傅雷老師寫給他兒子傅聰的。從上面的語句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發展，但又不忍孩子遠離身邊。其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養育之恩。

二、傅雷對兒子的鼓勵

“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養，將來一定能攀蹬峰頂。”

這是傅雷老師，聽過兒子傅聰的錄音后，對兒子所講評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線，發展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經驗，取長補短發展自己的新道路。

三、傅雷的囑咐

“在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。”

千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變萬化，如何應對，作為父母百感交集。用自己走過的經驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。

【第9句】： 傅雷家書中的好句摘抄50句

傅雷家書中的好句摘抄50字，如下：【第1句】：既然生活在金錢世界中，就不能不好好地控制金錢，才不致為金錢所奴役。

【第2句】：練的東西，藝術上的體會與修養始終是自己得到的，早一日露面，晚一日露面，對真正的藝術修養并無關系。【第3句】：先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家。

【第4句】：世上就絕沒有放縱無度而不食其果的事！【第5句】：對自己的文化遺產徹底消化的人，文化遺產決不會變成包袱，反而養成一種無所不包的胸襟。【第6句】：赤子孤獨了，會創造一個世界。

【第7句】：人生的關是過不完的，等到過的差不多的時候，又要離開世界了。園丁以血淚灌溉出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受。

【第8句】：唯有藝術和學問從來不辜負人；花多少勞力，用多少苦功，拿出多少忠誠和熱情，就得到多少收獲與進步。【第9句】：把自己的思想寫下來（不管在信中或是用別的方式），比著光在腦中空想是大不同的。

寫下來需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。【第10句】：多抑制感情，多著重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。

【第11句】：心中沒有的人，再經名師指點也是枉然的。【第12句】：一個人孤獨了，思想集中，所發的感想都是真情實感。

【第13句】：不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。【第14句】：為學最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培養氣節、胸襟、目光。

“通”才能成為”大“，不大不博，便有坐井觀天的危險。【第15句】：從形象的樸實，見到他精神世界的健壯。

【第16句】：不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據。【第17句】：中國哲學的理想，佛教的思想，都是要能控制感情，而不是讓感情控制。

假如你能掀動聽眾的感情，使他們如醉如狂，哭笑無常，而你自己屹如泰山，像調度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色，那才是你最大的成功，才是到了藝術與人生的最高境界。【第18句】：一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上**，超脫在小我之上。

【第19句】：經歷一次磨折，一定要在思想上提高一步。以后在作風上也要改善一步。

這樣才不冤枉。一個人吃苦碰釘子都不要緊，只要吸取教訓，所謂人生或社會的教育就是這么回事。

【第20句】：佛教的智慧正好與基督教的信仰成為鮮明的對比。智慧使人自然而然的醒悟，信仰反易使人入于偏執與熱狂之途。

【第21句】：盡管人生那么無情，我們本人還是應當把自己盡量改好，少給人一些痛苦，多給人一些快樂。【第22句】：人畢竟是感情的動物。

偶爾流露也不是可恥的事。【第23句】：辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。

【第24句】：要有耐性，不要操之過急。越是心平氣和，越有成績。

時時刻刻要承認自己是笨伯，不怕做笨功夫，那就不會期待太切，稍不進步就慌亂了。【第25句】：藝術是火，藝術家是不哭的。

【第26句】：一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。【第27句】：只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭；聰明人看見別人吃虧就學了乖。

【第28句】：一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現。【第29句】：一個人不一定付了代價有報酬，可是不付代價的報酬是永遠不會有的。

即使有，也是不可靠的。【第30句】：一個人發泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。

【第31句】：真誠是第一把藝術的鑰匙。【第32句】：對付你的精神要像對付你的手與指一樣，時時刻刻注意放松。

【第33句】：一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上**，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。

不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。【第34句】：你的隨和脾氣多少得改掉一些……老在人堆里，會缺少反省的機會；思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。

【第35句】：母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。【第36句】：園丁以血淚灌溉出來的花果，遲早得送到人間去讓別人享受。

【第37句】：對于你感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西，和你原來的觀念、情緒、表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。

【第38句】：藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。【第39句】：一個人爬得越高，越要在生活的各方面兢兢業業。

【第40句】：人一輩子都在**——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。【第41句】：只要是真理，是真切的教訓，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。

別因為是聽膩了的，無動于衷，當做耳邊風。【第42句】：藝術若是最美的花朵，生活就是開花的樹木。

【第43句】：赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友！【第44句】：成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的、生活上的、技術上的、學習上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。

【第45句】：赤子便是不知道孤獨的。【第46句】：一個人太順利，很容易不知不覺間忘形的。

【第47句】：堅持真理的時候必須注意講話的方式、態度、語氣、聲調。要做到越有理由，態度越緩和，聲音越柔和。

堅持真理原是一艱巨的斗爭，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，還有是耐性。【第48句】：多抑制感情，多著重于技巧，多用理。