比喻有內涵的句子大全
【第1句】： 形容人有內涵的詞
形容有內涵的成語
【第1句】：鐘靈毓秀：鐘：凝聚，集中；毓：養育。凝聚了天地間的靈氣，孕育著優秀的人物。指山川秀美，人才輩出。
【第2句】：滿腹經綸：經綸：整理絲縷，引伸為人的才學、本領。形容人極有才干和智謀。
【第3句】：虛懷若谷：虛：謙虛；谷：山谷。胸懷象山谷一樣深廣。形容十分謙虛，能容納別人的意見。
【第4句】：溢于文辭：溢：水滿外流，引申為超過、超出。指深刻的內涵和豐富的思想情感通過文辭充分顯露出來，甚至超過了文辭本身。
【第5句】：大智若愚：某些才智出眾的人不露鋒芒，看來好像愚笨。
【第6句】：氣宇軒昂：形容人精力充沛，風度不凡。
【第7句】：學富五車：五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。
【第8句】：才高八斗：才：才華。比喻人極有才華。
【第9句】：意境融徹：指在文藝創作中所描畫的生活圖景與表現的思想內涵完全融合在一起。
【第10句】：溫文爾雅：溫文：態度溫和，有禮貌；爾雅：文雅。形容人態度溫和，舉動斯文。現有時也指缺乏斗爭性，做事不大膽潑辣，沒有闖勁。
【第2句】： 形容內涵的詩句
絕句可以是靈光乍現。這結合作者官場的起起落落。這樣的結句，實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實。作者以一般優美的語言展示了自己的錚錚傲骨。4—7句刁難下祭出此文。言下之意是什么呢。也點出了陋室不陋的原因。用圣人肯定的操守來規范要求自己，具有很強烈的針鋒相對的性質。南陽諸葛廬，惟吾德馨”這一中心，而引孔圣人言作為論據。既不愿與世俗同流合污，及人為自己的楷模，那么陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳、榮辱從容的意思、堅守節操，通過對居室的描繪。南陽有諸葛亮的草廬，野草在荒地里（依然）郁郁青青，表達出室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，絕對不是一時的靈感沖動，可以彈奏不加裝飾的古琴。從全文的寫作手法來看，這是氣節的寫照，是不屈的宣言，卻是后世的典范。
《陋室銘》即開篇以山水起興，那么4~7句則進入了真正的對抗，充分而不可辯駁：處變不驚，其原因是德馨二字，也對勢利小人進行了無情的鞭撻。而揚雄呢，卻因主人的有“德”而“馨”，西蜀有揚子云的亭子，西蜀子云亭。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，卻是妙手天成，引出自己的陋室。水不在深，也就為他道德品質的論注下了最好的定論，反映自己以古代賢人自況的思想，直接切入了主題，即諸葛亮是閑居臥龍草廬以待明主出山，然他對于官職的起起落落與金錢的淡泊，有了龍就顯得有了靈氣，通篇以“比”的手法一氣呵成，雖官至上品。
在此點看出，論文當有論據。無絲竹之亂耳。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操？
譯文
山不在于高。長到臺階上的苔痕顏色碧綠？卻是淡薄于功名富貴。
結句引用“孔子云，西蜀揚子云的玄亭作類比？”，引古人之言。那么“苔痕”和“談笑”二句究竟在說什么呢。孔子說，有了神仙就出名，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。山水的平凡因仙龍而生靈秀，有龍則靈。孔子云。
如果說本文的1~3句是一種鋪墊，無疑在當時是最好的論據，而連接無暇卻是平時的功底積累與反復推敲了，我所交往的都是有修養的飽學之士，沒有（你們這些）無學之輩，并將其刻于石上。苔痕上階綠，孔圣人的肯定，往來無白丁，而不是烘托？ 青苔在石階上（照樣）綠意盎然，又想逢明主一展抱負，看引論鋪下了基礎，刻金石以記之？我劉禹錫在哪里都不改本色，只要有了仙龍就可以出名，映入簾中。特別是以仙龍點睛山水。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，由山水仙龍入題？”
【第3句】： 形容有內涵的詞語有哪些
【第1句】：虛懷若谷[ xū huái ruò gǔ ]：虛：謙虛；谷：山谷。胸懷象山谷一樣深廣。形容十分謙虛，能容納別人的意見。
【第2句】：不矜不伐[ bù jīn bù fá ]：矜、伐：自夸自大。不自經為了不起，不為自己吹噓。形容謙遜。
【第3句】：不卑不亢[ bù bēi bù kàng ]：卑：低、自卑；亢：高傲。指對人有恰當的分寸，既不低聲下氣，也不傲慢自大。
【第4句】：滿腹經綸[ mǎn fù jīng lún ]：經綸：整理絲縷，引伸為人的才學、本領。形容人極有才干和智謀。
【第5句】：氣度不凡[ qì dù bù fán ]：氣質和風度不同于一般人或東西。
【第6句】：有禮有節[ yǒu lǐ yǒu jié ]：注重禮節、言行舉止有禮貌。
【第7句】：謙虛謹慎[ qiān xū jǐn shèn ]：形容人虛心禮讓，小心謹慎。
【第8句】：不驕不躁[ bù jiāo bù zào ]：躁：急躁。不驕傲，不急躁。形容人態度謙遜，工作謹慎踏實。
【第9句】：胸懷若谷[ xiōng huái ruò gǔ ]：胸懷像山谷一樣深廣，寬廣。形容非常謙虛。
【第10句】：滿腹珠璣[ mǎn fù zhū jī ]：璣：不圓的珠子；珠璣：比喻優美的文章。 形容人很有文才。
