【第1句】： 用什么詞語形容袈裟

“袈裟”是梵語，到了晉朝葛洪撰寫字苑，才把它改成“袈裟”了。

“袈裟”又叫做“袈裟野”、或“迦羅沙曳”，義譯是“濁、壞色、不正色、赤色”或“染色”之義。 “袈裟”是僧尼們的“法衣”，它是從衣的“色”而立名的；所以也可以把它叫做“壞色衣”或“染污衣”。

又因?yàn)椤棒卖摹钡目p制方法，必須先把布料剪成一些碎塊，然后縫合起來；所以又可以把它叫做“雜碎衣”或“割截衣”。又據(jù)四分律第四十和四分律刪補(bǔ)隨機(jī)羯磨疏說：“袈裟”是由阿難尊者奉佛指點(diǎn)，模擬水田的阡陌形狀縫制而成。

世田種糧，以養(yǎng)形命。法衣之田，長養(yǎng)法身慧命，堪為世間福田；所以又叫做“田相衣”、“福田衣”、“百納衣”。

前加形容詞： 木棉袈裟 紅袈裟 光亮的袈裟 金光閃閃的袈裟。

【第2句】： 用什么詞語形容袈裟

“袈裟”是梵語，到了晉朝葛洪撰寫字苑，才把它改成“袈裟”了。“袈裟”又叫做“袈裟野”、或“迦羅沙曳”，義譯是“濁、壞色、不正色、赤色”或“染色”之義。

“袈裟”是僧尼們的“法衣”，它是從衣的“色”而立名的；所以也可以把它叫做“壞色衣”或“染污衣”。又因?yàn)椤棒卖摹钡目p制方法，必須先把布料剪成一些碎塊，然后縫合起來；所以又可以把它叫做“雜碎衣”或“割截衣”。又據(jù)四分律第四十和四分律刪補(bǔ)隨機(jī)羯磨疏說：“袈裟”是由阿難尊者奉佛指點(diǎn)，模擬水田的阡陌形狀縫制而成。世田種糧，以養(yǎng)形命。法衣之田，長養(yǎng)法身慧命，堪為世間福田；所以又叫做“田相衣”、“福田衣”、“百納衣”。

前加形容詞： 木棉袈裟 紅袈裟 光亮的袈裟 金光閃閃的袈裟

【第3句】： 形容貴族的句子

燃燒自己，照亮別人。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。 真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人。

以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大。

對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。 君子之修身，內(nèi)正其心，外正其容。

靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 給自己唱贊歌的人，聽眾只有一個(gè)。 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 鞠躬盡瘁，死而后已。 捐軀赴國難，視死忽如歸。 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 君子成人之美，不成人之惡。

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。