【第1句】： 求《紅樓夢(mèng)》讀后感及句子摘抄及賞析

《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線(xiàn)，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì).

《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活.全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞.

小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇.如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳.

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡"，令人徒加評(píng)論.不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛(ài)"，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)".

作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪.

《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為"中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰".而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱(chēng)贊說(shuō)："曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。

【第2句】： 紅樓夢(mèng)好詞好句和讀后感

好詞好句

石上偈 無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。 此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳌?自題一絕 滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚！ 都云作者癡，誰(shuí)解其中味？ 太虛幻境對(duì)聯(lián) 假作真時(shí)真亦假， 無(wú)為有處有還無(wú)。 中秋對(duì)月有懷 未卜三生愿，頻添一段愁； 悶來(lái)時(shí)斂額，行去幾回頭。 自顧風(fēng)前影，誰(shuí)堪月下儔？ 蟾光如有意，先上玉人樓。 好了歌 世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！ 古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。 世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！ 終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。 世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！ 君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。 世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！ 癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？ 好了歌注 陋室空堂，當(dāng)年笏滿(mǎn)床； 衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)； 蛛絲兒結(jié)滿(mǎn)雕梁， 綠紗今又在蓬窗上。 說(shuō)什么脂正濃、粉正香， 如何兩鬢又成霜？ 昨日黃土隴頭埋白骨， 今宵紅綃帳底臥鴛鴦。 金滿(mǎn)箱，銀滿(mǎn)箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗； 正嘆他人命不長(zhǎng)，那知自己歸來(lái)喪！ 訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。

樓夢(mèng)》，一部含笑的社會(huì)人生悲劇，反映了一個(gè)封建大家族的方方面面，是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義高度結(jié)合的偉大杰作。賈寶玉，一個(gè)號(hào)稱(chēng)怡紅公子的靈魂人物，從小和眾多女子們天天在一起吟詩(shī)作對(duì)，然而在眾多金釵之中，有兩位非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。

林黛玉生性孤傲，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，黛玉聞?dòng)崥馑馈１M管高鄂在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。我不是天生喜歡看別人的悲劇，只是覺(jué)得對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。

一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣， 今生偏又遇著他， 若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？ 一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。 一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。

也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的。所以能帶著回憶離開(kāi)他，是一種幸福。看看寶釵的下場(chǎng)，更不得不說(shuō)黛玉是幸福的。以前我是很討厭薛寶釵的，到最后的成親，我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人。可是現(xiàn)在，我竟然不由得同情她了。其實(shí)細(xì)想起來(lái)，她的悲劇也許比黛玉更令人嘆惜。如果賈府不倒，寶釵至少?zèng)]了丈夫還有富貴，但如今呢，賈府已經(jīng)淪落到何等地步，做寶二奶奶還有何等意義呢？沒(méi)有幸福的生活，沒(méi)有丈夫的關(guān)愛(ài)，獨(dú)守空房，難道不是更大的悲劇嗎？

可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪里埋。

在這樣一個(gè)封建社會(huì)，大觀園中的男男女女們不能掌握自己的命運(yùn)，雖然林黛玉琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)不精通，才情氣質(zhì)人人夸贊，可到頭來(lái)，年紀(jì)輕輕就郁郁而死；寶釵凡事穩(wěn)重，識(shí)大體，詩(shī)詞賦會(huì)樣樣精通，原是金玉良緣，可偏只念木石前盟，可嘆端嫻處子，到底誤終生；迎春才貌雙全，可嘆卻遇中山狼，一味驕奢淫蕩 ，嘆芳魂艷質(zhì)，一載去悠悠……才情萬(wàn)種的紅樓兒女們散的散，去的去，曾經(jīng)的繁華人生如一場(chǎng)夢(mèng)！

林黛玉和薛寶釵都只是封建禮教的犧牲品而已。而曹雪芹先生也正是想抨擊當(dāng)時(shí)封建禮教的罪惡，并非單單描述劇中人物性格的悲劇，愛(ài)情的悲劇，則是反應(yīng)了一個(gè)時(shí)代悲劇和社會(huì)悲劇！

【第3句】： 求紅樓夢(mèng)的好詞佳句以及好段和讀后感

《紅樓夢(mèng)》讀后感 縱觀歷史朝代，前塵滾滾、后世硝煙，我們歷代經(jīng)歷生存都逃脫不了情感的洪潮。

然后紅樓，則成了歷史中的一葉典型的情感扁舟。 它成為了古代情感的終始遞接到現(xiàn)代情感的開(kāi)端，成為了情感史的遞接橋梁。

現(xiàn)在有多少人都在研究紅樓，但是仍然參悟不透其中的高深與妙絕。 它讓我們看到了古人對(duì)情感的激烈執(zhí)著、凄怨哀美，在強(qiáng)有力的精神推動(dòng)下展現(xiàn)了他們對(duì)愛(ài)情 在精神力上的質(zhì)感。

我們看到的是鏡中花、水中月，月朦朧、鳥(niǎo)朦朧的神秘情感境界。 他們那種精神上、肉體上的迷離情感，都含蘊(yùn)著自己的愚蠢，封建思想的禁錮使得他們 都成為了愛(ài)情的奴隸、歷史情感中的悲劇角色。

人與人之間充滿(mǎn)了疏離和冷淡。 轉(zhuǎn)身走開(kāi)，徒留下的卻是自己那蒼涼、慘痛，甚至是可悲、可憐的腳印。

他們?cè)谧约旱氖澜绾蜁r(shí)空中表演著自己絢麗卻也不失味道的情感。 即使遺憾，卻擁有了自己精神上的灌溉；即使可悲，卻擁有了自己精神上的寄托； 即使可憐，卻擁有了他人后世的同情與憐嘆；即使成為歷史，卻也擁有了后世人無(wú)盡的膜拜與贊嘆。

轉(zhuǎn)眼現(xiàn)在我們的這個(gè)繁榮、快速進(jìn)步的現(xiàn)代社會(huì)。我們以為我們很快樂(lè)，我們以為我們很幸福，我們以為我們 這樣，就什么都比古代的一切還要完善。

也許，我們滿(mǎn)足了物質(zhì)的給予；也許我們滿(mǎn)足了現(xiàn)在都市的喧囂；也許 我們滿(mǎn)足了周遭環(huán)境的科學(xué)與現(xiàn)代，可是我們卻不知道，也許我們?cè)诰穹矫鎱s是貧瘠的、荒涼的。 我們有充實(shí)的科學(xué)知識(shí)，我們有古人根本不可有的見(jiàn)識(shí)，但是也許我們沒(méi)有古人那種可以灰肥湮滅般的愛(ài)情真理。

也許是我們沒(méi)有勇氣去體驗(yàn)?zāi)欠N大悲大喜的、跌宕起伏的情感。 也許愛(ài)情的悲劇存在于每個(gè)時(shí)代。

癡也好，傻也好，所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點(diǎn)飛灰。 檣櫓灰飛湮滅般的癡纏恩怨都在歷史的前進(jìn)中被我們嘆頌。

每個(gè)時(shí)代都有自己不同的際遇和悲劇，歌功頌德和情感悲劇 都是歷史中不可少的一個(gè)點(diǎn)綴體。〈紅樓夢(mèng)〉在我看來(lái)是一部復(fù)雜、高深、抽象的文學(xué)巨作。

書(shū)中的癡男怨女都在愛(ài)情 光芒的籠罩下演繹著自己人生的悲和喜。然而每個(gè)時(shí)代都有它自己的悲劇，只是情感悲劇的方式會(huì)過(guò)去，可是情感與悲劇卻 不會(huì)流失，他們有他們自己的生活空間，也有自己的情感悲劇與體驗(yàn)。

轉(zhuǎn)眼看看我們自己，也許我們也有自己的悲劇 歷史可以觀看，也許在發(fā)生，也許已經(jīng)發(fā)生，只是我們都沒(méi)有完全的看到紅塵中情感悲劇的顆粒的漂移。 縱使黛玉和寶玉生存在了一起，但是也許他們過(guò)不了歷史考驗(yàn)的每一天，在不同的歷史角度觀看也有著不同的結(jié)局。

注定在一起的情感也許是在給予機(jī)會(huì)給他償還，緣分就是這么微妙不可言，無(wú)論前生前世是誰(shuí)欠了誰(shuí)，今生今世是誰(shuí)來(lái)報(bào)答誰(shuí)， 情感的沖擊和銘刻都是人生中不可磨滅的烙印。 文中語(yǔ)言的精細(xì)、優(yōu)美、哀怨，讓我們不但體驗(yàn)了書(shū)中人物的凄涼與哀傷，也讓我們體驗(yàn)到了文中描繪景色的華麗唯美 和書(shū)中字里行間的古典美。

我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。 我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。

不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話(huà)說(shuō)嗎？塞翁失馬，焉之非福？對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。

或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺顣?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫(huà)上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是也許你會(huì)說(shuō)，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續(xù)書(shū)的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒(méi)有這樣寫(xiě)，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。

盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰，他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。

所以能帶著回憶離開(kāi)他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話(huà)，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎，不管怎么說(shuō)，寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。

何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問(wèn)題。 如果賈府不倒臺(tái)，至少寶釵還有容身之地，至少?zèng)]了丈夫還有富貴，。

【第4句】： 紅樓夢(mèng)語(yǔ)句摘抄和感悟及所在章節(jié)

你好，很高興為你解答：紅樓夢(mèng)是通過(guò)各種人物的活動(dòng)，宮廷貴族的勾結(jié)與矛盾，各種男女戀愛(ài)的葛藤以及家庭中的日常生活和平凡瑣事，生動(dòng)而又真實(shí)地描繪出一幅貴族家庭衰敗歷史的圖卷。

紅樓夢(mèng)這一歷史悲劇的歷史意義與藝術(shù)價(jià)值，絕不是單純地建筑在賈寶玉、林黛玉戀愛(ài)失敗的基礎(chǔ)上，而主要的是建筑在揭露貴族家庭的驕奢淫逸上。由於種種的腐爛與罪惡，結(jié)果是應(yīng)了秦可卿所說(shuō)的「樹(shù)倒猢猻散」的預(yù)言，使紅樓夢(mèng)在結(jié)構(gòu)上一反舊有小說(shuō)的大團(tuán)圓形式，而創(chuàng)造了極高的悲劇美學(xué)價(jià)值。

在中國(guó)的古典小說(shuō)里，專(zhuān)就結(jié)構(gòu)的完整與布局的細(xì)密上說(shuō)，很少有其他的作品能比得上紅樓夢(mèng)。 紅樓夢(mèng)的偉大成就，是在這家譜式的小說(shuō)里，大膽地揭露了君權(quán)時(shí)代外戚貴族的奢淫生活，指出他們種種虛偽、欺詐、貪心、腐朽及心靈和道德的墮落。

它不單指出了那一家族的必然崩潰與死亡，同時(shí)也暗示那一家族所屬的社會(huì)的必然崩潰與死亡。但要做到這一點(diǎn)，絕不能出於空虛想像的描寫(xiě)，絕不能出於概念畫(huà)的說(shuō)明，必得在生活上有豐富的體驗(yàn)，細(xì)微深入的觀察，通過(guò)高度的語(yǔ)言表現(xiàn)能力和優(yōu)美的藝術(shù)技巧，才能生動(dòng)地中實(shí)地描繪出那一家族的本質(zhì)和各種人物的真實(shí)形象來(lái)。

曹雪芹恰好有這種材質(zhì)，它不僅有高度的文學(xué)修養(yǎng)，而且有深厚的貴族家庭的生活基礎(chǔ)；因此他筆下的賈府，是既真實(shí)而又具體地千紅萬(wàn)紫一般地展開(kāi)在讀者的眼前。富貴人家的生活方式、各種人物的言語(yǔ)舉動(dòng)，以及房屋設(shè)備飲食衣服各種方面，都寫(xiě)得具體而又生動(dòng)，幾乎使讀者為之昏眩。

如果讀者們只注意這種表面的華麗生活，而忽略了在經(jīng)濟(jì)方面支持這一家族的農(nóng)民生活的窮困，那是錯(cuò)誤的。要知道，為了賈家的奢靡貪婪，許多人家弄得傾家蕩產(chǎn)，許多人家出賣(mài)兒女，許多少年少女成為「賈府」的家奴與丫頭。

賈家的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，一面支用公款，一面是敲詐和放高利貸。賈家那一套令人昏眩的吃穿享用，實(shí)際都是民脂民膏。

而那些負(fù)債的窮戶(hù)們，因?yàn)闊o(wú)法滿(mǎn)足地主的要求，受不住壓迫，結(jié)果是有的變賣(mài)產(chǎn)業(yè)，有的出賣(mài)自己的女兒。那些女孩子們無(wú)法反抗，只能怨恨自己的奴才命。

寶玉有一次看見(jiàn)襲人的妹妹生得漂亮，想把她接到家里來(lái)，襲人聽(tīng)了冷笑道：「我一個(gè)人是奴才命罷了，難道連我的親戚都是奴才命不成？」這話(huà)說(shuō)得多麼傷心，多麼沉痛。 我們讀紅樓夢(mèng)時(shí)，如果只注意那些鶯鶯燕燕的熱鬧場(chǎng)面，甚至於羨慕襲人、平兒那些丫頭們的穿戴飲食，而不去注意她們精神上的痛苦和可憐的奴材境遇，那是非常不正確的。

我們?cè)囅耄疴A、晴雯、鴛鴦、尤二姐、尤三姐這些可愛(ài)的女孩們，全都成為賈家那一批色鬼、荒唐鬼的犧牲品。曹雪芹描寫(xiě)她們的時(shí)候，用著非常同情的文筆，在極其丑惡的現(xiàn)實(shí)上，點(diǎn)染出她們純潔的心靈。

使讀者對(duì)於那些紈袴子弟的惡德，感到無(wú)比的憤恨。 對(duì)賈家那一批昏庸頑固的官僚，假仁假義的頑固守舊的頭腦和那些驕奢淫佚的紈袴子弟們，曹雪芹毫不容情地用各樣顏色的油彩，勾畫(huà)出他們虛偽、淫奢、陰險(xiǎn)和腐爛的臉譜來(lái)，生動(dòng)而具體的形象，一一展現(xiàn)在讀者們的眼前。

在賈家出入的那些錦衣玉食的『哥兒小姐』們，絕大部分是醉生夢(mèng)死，看不見(jiàn)陽(yáng)光的幽靈似的影子。他們不知道一粒米一尺布的艱苦來(lái)源，不知道耕牛犁鋤的功用，有錢(qián)有勢(shì)，養(yǎng)尊處優(yōu)，不做一件正當(dāng)事。

有的只是『今日會(huì)酒，明日觀花，聚賭嫖妓，無(wú)所不至』；有的是『勾通官府，包攬?jiān)~訟，強(qiáng)奸民女，重利盤(pán)剝。』賈璉夫婦賈珍父子是這類(lèi)人物的典型，曹雪芹對(duì)於他們，用了最現(xiàn)實(shí)的筆法和痛恨的心情，真是寫(xiě)得筆墨酣暢，血淚淋漓。

正如焦大所說(shuō)：「那里承望到如今，生下這些畜牲來(lái)，每日偷雞戲狗，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子，我什麼不知道，咱們胳膊折斷了往袖子里藏。」紅樓夢(mèng)的作者藉了焦大的口，罵盡了賈家的一切。

曹雪芹在這部家譜式的小說(shuō)里，這樣深刻細(xì)微地描寫(xiě)了君權(quán)時(shí)代貴族家庭興衰變化的歷史，讓讀者們都能明確地體會(huì)到，紅樓夢(mèng)是一篇史詩(shī)，是一篇驕奢淫逸的貴族豪門(mén)滅亡的史詩(shī)。 曹雪芹時(shí)代，是有名的文字獄時(shí)代。

康、雍、乾三朝，大大小小的文字獄真是接連不斷，死人之多，牽涉面之廣，是過(guò)去歷史上所少見(jiàn)的。曹雪芹雖是旗籍，對(duì)於清朝統(tǒng)治者這種可怕的民族歧視和壓迫政策，是不能不顧慮，不能不小心翼翼的。

他在紅樓夢(mèng)中雖沒(méi)有『干涉朝廷』，雖沒(méi)有明目張膽地指摘最高統(tǒng)治當(dāng)局，但他巧妙地通過(guò)『賈府』那一家族的社會(huì)關(guān)系人事關(guān)系，側(cè)面地對(duì)於清代政治的黑暗腐朽，作了真實(shí)的反映。賈雨村那一個(gè)諂媚求榮貪贓枉法的官僚，在他身上，作者賦予了非常深刻的滿(mǎn)清時(shí)代地方官吏的典型意義。

因?yàn)樗旗墩议T(mén)路找機(jī)會(huì)，終於通過(guò)林如海、賈政的人事關(guān)系，飛黃騰達(dá)，加官進(jìn)祿，做起大官。開(kāi)始他經(jīng)驗(yàn)不足，還縮手縮腳的。

后來(lái)膽子愈大，良心愈黑。對(duì)於權(quán)貴的諂媚，是奴才相；對(duì)於百姓的壓迫，是閻王相。

做出許多傷天害理的事來(lái)，由馮淵、石頭呆子兩件案件，就可見(jiàn)一斑了。 鳳姐是一位管家『奶奶』，膽大辣手，臉?biāo)嵝挠玻荷僬f(shuō)著只怕有一萬(wàn)個(gè)心眼子』。

她不僅掌握著賈家的人事經(jīng)濟(jì)大權(quán)，她的魔手，依靠著她娘家的權(quán)勢(shì)，還伸展到社會(huì)各方面去。

【第5句】： 紅樓夢(mèng)好句摘抄及賞析（100字）左右

【第1句】：寶黛第一次見(jiàn)面：賈寶玉原為赤瑕宮的神瑛酒保，而林黛玉本是那"三生石畔"的一株"絳珠草"，因久逢神瑛酒保的甘露澆灌，為報(bào)其德，便隨其下世為人，把一生所有的淚水還他。

這個(gè)就是他們的前生當(dāng)代。是以寶黛相見(jiàn)時(shí)，兩人都有一種似曾了解的感覺(jué)。

一個(gè)是寄人籬下，一個(gè)是混世魔王；一個(gè)是步步留心，時(shí)時(shí)在意，一個(gè)是率性而為，心直口快。以是只管感覺(jué)相同，但一個(gè)只是深隱心田，另一個(gè)則是赤裸裸地抒發(fā)出來(lái)。

林黛玉從王夫人紅樓夢(mèng)精美片段口中得知賈寶玉是一個(gè)孽胎禍端，混世魔王，一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天無(wú)日，一時(shí)又瘋瘋傻傻，以是不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童，心想倒不見(jiàn)那蠢物也罷了。成果一見(jiàn)之下，倒是面如中秋之月，色如春曉之花，雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情。

何等眼熟，心有靈犀，當(dāng)即站到了賈寶玉一邊。成為違叛封建家長(zhǎng)、違叛封建社會(huì)形態(tài)的果斷同盟者。

欲揚(yáng)先抑，凸起了林黛玉對(duì)于賈寶玉的認(rèn)同感。黛玉常聽(tīng)得媽媽說(shuō)過(guò)，寶玉乃銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書(shū)，最喜在內(nèi)幃廝混，這在眾封建學(xué)士看來(lái)其實(shí)是荒誕乖張之舉，以是西江月中批道："縱然生得好皮郛，腹內(nèi)本來(lái)草澤。

倒欠亨世務(wù)，愚頑怕讀文章。可憐對(duì)于不住好韶光，于紅樓夢(mèng)精美寫(xiě)人片段有哪些國(guó)于家沒(méi)希望。

天下沒(méi)有能力第一，古今不湛肖無(wú)雙。"寶玉無(wú)意于富貴草木開(kāi)花，厭《四書(shū)五經(jīng)》而喜《西廂》，避功名而趨閨房，自為封建家長(zhǎng)所不容，也必遭封建統(tǒng)治者所唾棄。

西江月似貶實(shí)褒，卻成功地塑造了一個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)違叛者的輝煌形象。【第2句】：共讀西廂：小說(shuō)此回寫(xiě)寶玉一日閑散無(wú)聊，便攜著一本《西廂記》降臨沁芳閘橋邊坐著閱讀，在這春末時(shí)節(jié)，瀟湘館中的林黛玉忽感桃樹(shù)花漂蕩，恐為污泥所染，便提開(kāi)花鋤到沁芳閘"葬花"，于是，寶玉和黛玉在此邂逅，黛玉忽見(jiàn)寶玉手中拿著一本書(shū)，便問(wèn)是什么書(shū)，寶玉見(jiàn)聞，慌忙將書(shū)藏于死后，說(shuō)道"不過(guò)是《中庸》《大學(xué)》"。

后被黛玉索逼不過(guò)，只好將書(shū)遞出.黛玉見(jiàn)是《西廂記》，心田喜紅樓夢(mèng)精美寫(xiě)人片段有哪些不自禁，坐在石上翻閱，一下子就沉浸在戲曲的藝術(shù)境界中。當(dāng)黛玉讀完后，賈寶玉便借《西廂記》中張生所謂兩句話(huà)"我就是個(gè)''多愁善感身''，你就是那''傾城傾國(guó)貌''，"向她傾吐心田的愛(ài)慕之情。

黛玉因顧及少女的矜持，不覺(jué)怒嗔寶玉，說(shuō)要告訴舅舅舅母去，后見(jiàn)寶玉告饒的窘態(tài)，遂又轉(zhuǎn)嗔為喜，也借《西廂記》中紅娘所謂話(huà)來(lái)嘲笑寶玉是"苗而不秀的銀樣蠟槍頭"。無(wú)可否認(rèn)，"共讀西廂"所展覽的寶黛愛(ài)情銀幕是極為柔美的，然而，值得一提的是，它卻又是寶黛愛(ài)情的一首序曲。

因?yàn)椋趯汍於诉M(jìn)全國(guó)人民代表大會(huì)觀園之前，《紅樓夢(mèng)》對(duì)于他們的糊口排場(chǎng)雖有多處描寫(xiě)，有的甚或也寫(xiě)的極為精美，但都是體現(xiàn)他們二紅樓夢(mèng)經(jīng)典片段人無(wú)邪無(wú)邪，斗嘴賭氣的孩童糊口，其中并無(wú)愛(ài)情成份。而"共讀西廂"卻差別，它預(yù)告了寶黛兩小無(wú)猜糊口的竣事，充滿(mǎn)著理想憧憬的愛(ài)情糊口正式降臨。

在寶黛"共讀西廂"這場(chǎng)戲中，最有趣兒的就是他們以曲詞挑情逗愛(ài)，以試真情。曹雪芹借鑒了才子佳人小說(shuō)這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，并加以藝術(shù)的立異，這起首在于，他轉(zhuǎn)變了詩(shī)作為小伙子男性和女性挑情逗愛(ài)的媒介，而大膽地運(yùn)用了元代王實(shí)甫的《西廂記》，收到了攝人心魄的藝術(shù)效果。

《西廂記》自明至清，可以說(shuō)一直被封建統(tǒng)治者視為"淫誨之書(shū)"而受到克制，然而，《紅樓夢(mèng)》大膽的運(yùn)用《西廂記》來(lái)構(gòu)思，無(wú)論是對(duì)于寶黛二人違叛性格的形成，還是他們的愛(ài)情所體現(xiàn)出紅樓夢(mèng)笑的片段賞析來(lái)的反封建禮教的深層思惟都起到了不成揆度的效用。其次，寶黛的愛(ài)情醒覺(jué)與《西廂記》強(qiáng)大的藝術(shù)感染力具備直接的瓜葛。

它與小伙子男性和女性一見(jiàn)鐘情式的愛(ài)情具備很大差異。寶黛在愛(ài)情萌發(fā)之前，曾經(jīng)歷著一段兩小無(wú)猜、兩小無(wú)猜的童年友情糊口，這種糊口培育了他們共統(tǒng)相符的性格、理想及領(lǐng)會(huì)藝術(shù)品的美趣味。

是以，當(dāng)他們?cè)谔幧碛诖笥^園這種如詩(shī)似畫(huà)的環(huán)境中，又接觸到《西廂記》這種柔美的戲曲，書(shū)中所描寫(xiě)的張生和鶯鶯對(duì)于愛(ài)隋的執(zhí)著追求，無(wú)疑直接啟迪了寶黛心田深層的昏黃的愛(ài)的意識(shí)。【第3句】：黛玉葬花：寶釵、黛玉一先一后夜訪(fǎng)怡紅院，黛玉叩門(mén)，晴雯正生氣，借口某說(shuō)寶玉叮嚀的，不給開(kāi)門(mén)。

黛紅樓夢(mèng)精美片段賞析玉氣得哭了半夜。越日她見(jiàn)了寶玉也不答理，寶玉還蒙在鼓里。

她獨(dú)自一人在幽僻處葬花，吟詩(shī)，又被寶玉遇著。寶玉趕上去作了"既有今天，何必當(dāng)初"的沉痛傾訴，才化解了這一場(chǎng)誤會(huì)。

黛玉葬花時(shí)吟誦《葬花辭》，把花比喻成本身，把賈府以致全般封建社會(huì)形態(tài)比喻為污淖，她不甘沉滅，又無(wú)力開(kāi)脫封建惡勢(shì)力。憐花就是憐本身，她看到鮮花的殘落仿佛看到本身的未來(lái)。

雖有寶玉的賜顧幫襯，賈母的關(guān)愛(ài)，但她畢竟是外孫，寄人籬下，父母雙亡，無(wú)人做主，又兼其性格的悲觀，總覺(jué)風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，見(jiàn)落花而感出身。詩(shī)中并非一味哀傷凄惻，其中仍有著一種抑塞不服之氣。

"柳絲榆錢(qián)自芳菲，無(wú)論桃飄與李飛"，就寄紅樓夢(mèng)笑的片段賞析有對(duì)于人情冷暖、情面冷暖的憤激；"一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼"豈不是相對(duì)而立久毒害著她的刻毒無(wú)情的。

【第6句】： 紅樓夢(mèng)的好詞好句和讀后感

好詞好句 石上偈 無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。

此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳌?自題一絕 滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚！ 都云作者癡，誰(shuí)解其中味？ 太虛幻境對(duì)聯(lián) 假作真時(shí)真亦假， 無(wú)為有處有還無(wú)。

中秋對(duì)月有懷 未卜三生愿，頻添一段愁； 悶來(lái)時(shí)斂額，行去幾回頭。 自顧風(fēng)前影，誰(shuí)堪月下儔？ 蟾光如有意，先上玉人樓。

好了歌 世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！ 古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。 世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！ 終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。

世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！ 君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。 世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！ 癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？ 好了歌注 陋室空堂，當(dāng)年笏滿(mǎn)床； 衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)； 蛛絲兒結(jié)滿(mǎn)雕梁， 綠紗今又在蓬窗上。

說(shuō)什么脂正濃、粉正香， 如何兩鬢又成霜？ 昨日黃土隴頭埋白骨， 今宵紅綃帳底臥鴛鴦。 金滿(mǎn)箱，銀滿(mǎn)箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗； 正嘆他人命不長(zhǎng)，那知自己歸來(lái)喪！ 訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。

擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷！ 因嫌紗帽小，致使鎖枷扛； 昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)： 亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng)， 反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)；甚荒唐， 到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳！ 西江月 嘲賈寶玉二首 無(wú)故尋愁覓恨， 有時(shí)似傻如狂； 縱然生得好皮囊， 腹內(nèi)原來(lái)草莽。 潦倒不通庶務(wù)， 愚頑怕讀文章； 行為偏僻性乖張， 那管世人誹謗！ 富貴不知樂(lè)業(yè)， 貧窮難耐凄涼； 可憐辜負(fù)好時(shí)光， 于國(guó)于家無(wú)望。

天下無(wú)能第一， 古今不肖無(wú)雙； 寄言紈绔與膏粱： 莫效此兒形狀！ 兩彎似蹙非蹙籠煙眉， 一雙似喜非喜含情目。 態(tài)生兩靨之愁， 嬌襲一身之病。

淚光點(diǎn)點(diǎn)， 嬌喘微微。 閑靜似姣花照水， 行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。

心較比干多一竅， 病如西子勝三分。 寧府上房對(duì)聯(lián) 世事洞明皆學(xué)問(wèn)， 人情練達(dá)即文章。

金陵十二釵又副冊(cè)——晴雯 霽月難逢，彩云易散。 心比天高，身為下賤。

風(fēng)流靈巧招人怨。 壽夭多因誹謗生， 多情公子空牽念。

金陵十二釵又副冊(cè)——襲人 枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。 堪羨優(yōu)伶有褔，誰(shuí)知公子無(wú)緣。

金陵十二釵副冊(cè)——香菱 根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷； 自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。 金陵十二釵正冊(cè)——釵、黛 可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。

玉帶林中掛，金簪雪里埋。 金陵十二釵正冊(cè)——賈元春 二十年來(lái)辨是非，榴花開(kāi)處照宮闈； 三春爭(zhēng)及初春景，虎兔相逢大夢(mèng)歸。

金陵十二釵正冊(cè)——賈探春 才自清明志自高， 生于末世運(yùn)偏消。 清明涕泣江邊望， 千里東風(fēng)一夢(mèng)遙！ 金陵十二釵正冊(cè)——賈迎春 子系中山狼，得志便猖狂。

金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。 金陵十二釵正冊(cè)——史湘云 富貴又何為？襁褓之間父母違； 展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。

金陵十二釵正冊(cè)——妙玉 欲潔何曾潔？云空未必空。 可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。

金陵十二釵正冊(cè)——惜春 勘破三春景不長(zhǎng)， 緇衣頓改昔年妝； 可憐繡戶(hù)侯門(mén)女， 獨(dú)臥青燈古佛旁。 金陵十二釵正冊(cè)——王熙鳳 凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)， 都知愛(ài)慕此生才； 一從二令三人木， 哭向金陵事更哀。

金陵十二釵正冊(cè)——巧姐 勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親； 偶因濟(jì)村婦，巧得遇恩人。 金陵十二釵正冊(cè)——李紈 桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰(shuí)似一盆蘭； 如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。

金陵十二釵正冊(cè)——秦可卿 情天情海幻情深， 情既相逢必主淫； 漫言不肖皆榮出， 造釁開(kāi)端實(shí)在寧。 《紅樓夢(mèng)》讀后感 《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的社會(huì)人生悲劇，反映了一個(gè)封建大家族的方方面面，是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義高度結(jié)合的偉大杰作。

賈寶玉，一個(gè)號(hào)稱(chēng)怡紅公子的靈魂人物，從小和眾多女子們天天在一起吟詩(shī)作對(duì)，然而在眾多金釵之中，有兩位非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。 林黛玉生性孤傲，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，黛玉聞?dòng)崥馑馈?/p>

盡管高鄂在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。我不是天生喜歡看別人的悲劇，只是覺(jué)得對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。

一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣， 今生偏又遇著他， 若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？ 一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。

一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。 也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的。

所以能帶著回憶離開(kāi)他，是一種幸福。看看寶釵的下場(chǎng)，更不得不說(shuō)黛玉是幸福的。

以前我是很討厭薛寶釵的，到最后的成親，我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人。可是現(xiàn)在，我竟然不由得同情她了。

其實(shí)細(xì)想起來(lái)，她的悲劇也許比黛玉更令人嘆惜。如果賈府不倒，寶釵至少?zèng)]了丈夫還有富貴，但如今呢，賈府已經(jīng)淪落到何等地步，做寶二奶奶還有何等意義呢？沒(méi)有幸福的生活，沒(méi)有丈夫的關(guān)愛(ài)，獨(dú)守空房，難道不是更大的悲劇嗎？ 可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪里埋。

在這樣一個(gè)封建社會(huì)，大觀園中的男男女女們不能掌握自己的命運(yùn)，。

【第7句】： 關(guān)于紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞或名句摘抄及感悟（高分懸賞）

《紅樓夢(mèng)》 名句 ★華在其表，敗在其內(nèi)。

★花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？ ★儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？ ★質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一掊凈土掩風(fēng)流。 ★亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)。

★欲潔何曾潔，云空未必空。 ★機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。

★一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。 ★偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。

★得意濃時(shí)易接濟(jì)，受恩深處勝親朋。 ★孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣開(kāi)花為低遲？ ★儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？ ★真做假時(shí)假亦真，無(wú)到有時(shí)有還無(wú)。

★試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。 ★世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章 ★嫻靜處若嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)！ 《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞名句欣賞 【第1句】：無(wú)材可去補(bǔ)蒼天 【第2句】：滿(mǎn)紙荒唐言 枉入紅塵若許年 一把辛酸淚 此系身前身后事 都云作者癡 倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)?誰(shuí)解其中味 3 、慣養(yǎng)嬌生笑你癡 【第4句】：未卜三生愿，頻添一段愁。

菱花空對(duì)雪澌澌 悶來(lái)時(shí)斂額，行去幾回頭。 好防佳節(jié)元宵后 自顧風(fēng)前影，誰(shuí)堪月下儔 便是煙消火滅時(shí) 蟾光如有意，先上玉人樓。

【第5句】：時(shí)逢三五便團(tuán)圓 【第6句】：一局輸贏料不真 滿(mǎn)把晴光護(hù)玉蘭 香銷(xiāo)茶盡尚逡巡 天上一輪才捧出 欲知目下興衰兆 人 間萬(wàn)姓仰頭看 須問(wèn)旁觀冷眼人 【第7句】：世人都曉神仙好， 惟有功名忘不了！ 古今將相在何方？ 荒冢一堆草沒(méi)了。 世人都曉神仙好， 只有金銀忘不了！ 終朝只恨聚無(wú)多， 及到多時(shí)眼閉了。

世人都曉神仙好， 只有嬌妻忘不了！ 君生日日說(shuō)恩情， 君死又隨人去了。 世人都曉神仙好， 只有兒孫忘不了！ 癡心父母古來(lái)多， 孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了。

【第8句】：陋室空堂，當(dāng)年笏滿(mǎn)床；衰草枯腸，曾為歌舞場(chǎng)。 蛛絲兒結(jié)滿(mǎn)雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。

說(shuō)什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？ 昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。 金滿(mǎn)箱，銀滿(mǎn)箱，展眼乞丐人皆謗。

正嘆他人命不長(zhǎng)，那知自已歸來(lái)喪！ 訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁；擇膏梁，誰(shuí)承望，流落在煙花巷！ 因嫌紗帽小，到使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)。 亂烘烘你方唱我登場(chǎng)。

反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。 甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳！ 【第9句】：身后有余忘縮手， 眼前無(wú)路想回頭 【第10句】：無(wú)故尋愁覓恨， 有時(shí)似傻如狂。

縱然生得好皮囊， 腹內(nèi)原來(lái)草莽。 潦倒不通世務(wù)， 愚頑怕讀文章。

行為偏僻性乖張， 那管世人誹謗！ 富貴不知樂(lè)業(yè)， 貧窮難耐凄涼。 可憐辜負(fù)好韶光， 于國(guó)于家無(wú)望。

天下無(wú)能第一， 古今不肖無(wú)雙。 寄言紈绔與膏梁： 莫效此兒形狀！ 【第11句】：世事洞明皆學(xué)問(wèn)， 人情練達(dá)即文章。

【第12句】：嫩寒鎖夢(mèng)因春冷， 芳?xì)庖u人是酒香。 【第13句】：春夢(mèng)隨云散， 飛花逐水流。

寄言眾兒女，何必覓閑愁。 【第14句】：假作真時(shí)真亦假， 無(wú)為有處有還無(wú)。

【第15句】：孽海情天 厚地高天， 堪嘆古今情不盡； 癡男怨女， 可憐風(fēng)月債難償。 【第16句】：薄命司 春恨秋悲皆自惹， 花容月貌為誰(shuí)妍。

【第17句】：霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。

風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。

【第18句】：枉自溫柔和順， 空云似桂如蘭。 堪羨優(yōu)伶有福， 誰(shuí)知公子無(wú)緣。

【第19句】：根并茶花一莖香， 平生遭際實(shí)堪傷。 自從兩地生孤木， 致使香魂返故鄉(xiāng)。

【第20句】：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。 玉帶林中掛， 金簪雪里埋。

【第21句】：二十年來(lái)辨是非， 榴花開(kāi)處照宮闈。 三春爭(zhēng)及初春景， 虎兕相逢大夢(mèng)歸。

【第22句】：才自精明志自高， 生于末世運(yùn)偏消。 清明涕送江邊望， 千里東風(fēng)一夢(mèng)遙 【第23句】：寶貴又何為， 襁褓之間父母違。

展眼吊斜暉， 湘江水逝楚云飛。 【第24句】：欲潔何曾潔， 云空未必空。

可憐金玉質(zhì)， 終陷淖泥中。 【第25句】：子系中山狼， 得志便猖狂。

金閨花柳質(zhì)，一載赴黃梁。 【第26句】：勘破三春景不長(zhǎng)。

緇衣頓改昔年妝。 可憐繡戶(hù)侯門(mén)女， 獨(dú)臥青燈古佛旁。

【第27句】：凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)， 都知愛(ài)慕此生才。 一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

【第28句】：勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟(jì)劉氏， 巧得遇恩人。

【第29句】：桃李春風(fēng)結(jié)子完， 到頭誰(shuí)似一盆蘭。 如冰水好空相妒， 枉與他人作笑談。

【第30句】：情天情海幻情深， 情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出， 造釁開(kāi)端實(shí)在寧。

【第31句】：一場(chǎng)幽夢(mèng)同誰(shuí)近， 千古情人獨(dú)我癡。 【第32句】：得意濃時(shí)易接濟(jì)，受恩深處勝親朋。

【第33句】：不因俊俏難為友，正為風(fēng)流始讀書(shū)。 【第34句】：女?huà)z煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。

失去幽靈真境界， 幻來(lái)污濁臭皮囊。 好知運(yùn)敗金無(wú)彩，堪嘆時(shí)乖玉不光。

白骨如山忘姓氏， 無(wú)非公子與紅妝。 【第35句】：早知日后閑爭(zhēng)氣，豈肯今朝錯(cuò)讀書(shū)。

【第36句】：三春過(guò)后諸芳盡， 各自須尋各自門(mén)。 【第37句】：金紫萬(wàn)千誰(shuí)治國(guó)， 裙釵一二可齊家。

【第38句】：繞堤柳借三篙翠， 隔岸花分一脈香。 【第39句】：寶鼎茶閑煙尚綠， 幽窗棋罷提猶涼。

【第40句】：新漲綠添浣葛處， 好云香護(hù)采芹人。 【第41句】：三徑香風(fēng)飄玉蕙， 一庭明月照金蘭。

【第42句】：吟成豆蔻才猶艷， 睡足酴醾夢(mèng)也香。 【第43句】：淑女從來(lái)多抱怨， 嬌妻自古便含酸。

【第44句】：大哥有角只八個(gè)， 二哥有角只兩根。大哥只在床上坐， 二哥愛(ài)在房上蹲。

【第45句】：能使妖魔膽盡摧， 身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐， 回首相看已化灰。

【第46句】：天運(yùn)人功理不窮， 有功無(wú)運(yùn)也難逢。因何鎮(zhèn)日紛紛亂， 只因陰陽(yáng)數(shù)不同。

【第47句】：階下兒童仰面時(shí)， 清明裝點(diǎn)最相宜，游絲一斷渾無(wú)力， 莫向東風(fēng)怨別離。

【第8句】： 紅樓夢(mèng)好句加賞析

一、

摘抄：

兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。

態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。

淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。

閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。

心較比干多一竅，病如西子勝三分。

賞析：

【第1句】：先寫(xiě)眉眼，再由面部寫(xiě)到全身，轉(zhuǎn)而又回寫(xiě)目光、氣息，從細(xì)部、局部到全部，又回到細(xì)部，符合寶玉對(duì)黛玉的觀察順序。

【第2句】：以眼神為重點(diǎn)，側(cè)重具體描寫(xiě)，從神態(tài)、行動(dòng)和心理方面進(jìn)行總體描寫(xiě)答【第1句】：不完全順著寶玉的觀感寫(xiě)，如“心較比干多一竅” ，則完全是作者的主觀評(píng)價(jià)。

【第3句】：藝術(shù)源于自然而又應(yīng)該高于自然，作者沒(méi)有必要拘泥于寶玉的審美觀照，這里略帶一點(diǎn)作者的主觀感受，正是恰到好處，便于對(duì)黛玉多愁善感的形象進(jìn)行全面刻畫(huà)，為下文故事情節(jié)的發(fā)展作鋪墊。

二、

摘抄：

石上偈 無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。

此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳌?/p>

賞析：

詩(shī)中借頑石說(shuō)自己不能匡世濟(jì)時(shí)，被棄置世間，半生潦倒，一事無(wú)成，只好轉(zhuǎn)而蓍書(shū)，把自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和感受；與成小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》。

所謂“無(wú)才”，貌似自慚，實(shí)則自負(fù)，是作者的憤激之言，是一種“縛將奇士作詩(shī)人”的感慨；以頑石為喻，表現(xiàn)自己不肯隨同流俗的傲骨。

小說(shuō)產(chǎn)生的清朝乾隆年間，正是中國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)王朝由盛至衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期；封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)腐朽，新的資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)萌芽，封建制度行將全面崩潰。

作者已在“太平盛世”的表象后，嗅到了封建階級(jí)垂死的氣息；他不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，而想“補(bǔ)天”，挽回本階級(jí)的頹勢(shì)，可是，他又看到封建制度的“天”已那么破殘，根本無(wú)法修補(bǔ)了，所以有枉生世間的悲嘆。

這也正是《紅樓夢(mèng)》中經(jīng)常流露虛無(wú)悲觀的宿命論思想的深刻的時(shí)代和階級(jí)根源。

但是，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中堅(jiān)持了他所說(shuō)的“追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡摺钡默F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。

這樣，勢(shì)必如恩格斯所說(shuō)，“就不得不違反自己的階級(jí)同情和政治偏見(jiàn)；他看到了他心愛(ài)的貴族們滅亡的必然性，從而把他拉描寫(xiě)成不配有更好命運(yùn)的人。

三、

摘抄：

太虛幻境對(duì)聯(lián) 假作真時(shí)真亦假， 無(wú)為有處有還無(wú)。

賞析：

書(shū)中第一回說(shuō)，當(dāng)年姑蘇（現(xiàn)在蘇州）城閶門(mén)外十里街仁清巷葫蘆廟旁住著一位鄉(xiāng)宦甄士隱。

此人擺脫名韁利索的員絆，在家里過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)、逍遙自在的小康生活。