【詩句】總為浮云能蔽日 長安不見使人愁

【出處】唐·李白《登金陵鳳凰臺(tái)》

【譯注】總是因?yàn)楦≡颇苷诒翁枺?看不見京城長安使人發(fā)愁。

【鑒賞1】 鳳凰臺(tái)： 在今南京城內(nèi)西南隅。據(jù)說，南朝宋代元嘉十六年，有三彩色鳥集于山間，時(shí)人謂之鳳凰。因起臺(tái)于該處，謂之鳳凰臺(tái)。吳： 指東吳孫權(quán)建都于建業(yè) (即今南京)，孫皓曾大建宮室于此。三山： 據(jù) “江南通志”：三山在江寧府西南五十七里。山臨大江，三峰行列，南北相連。二水： 秦淮河流到南京附近就分為兩支，一入城，一繞城外，共夾一洲叫 “白鷺洲”： 李白此詩頗似崔顥的 《黃鶴樓》 一詩，而崔顥詩的末句是： “日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是? 煙波江上使人愁!” 說的是游子思鄉(xiāng)。此詩末句 “總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”，感情層次要比個(gè)人的哀愁更為深廣。“總為浮云能蔽日” 常用來比喻小人奸黨的破壞橫阻，使好人不能接近 “青天”; “長安不見使人愁” 含有去國懷鄉(xiāng)的憂思。

【鑒賞2】烏云將太陽遮蔽了，所以無論如何都望不見長安城，這種情景使得我心情日益沉重，內(nèi)心的憂愁也更深了。

“日”是比喻天子;而遮住太陽的浮云是指朝廷中的惡臣。當(dāng)時(shí)作者李白因罪被迫離開長安京城而流放在外，而天子的明智早已被無知庸俗的小人所蒙蔽，不禁引起李白的感嘆而作此詩。

【用法例釋】

一、用以形容看不到家 鄉(xiāng)、親人等而心中憂愁。[例]云橫而不 見家，亦不見長安：“總為浮云能蔽日， 長安不見使人愁”，何況天子更在“九 重”之上，豈能體恤下情? 他此時(shí)不獨(dú) 系念家人，更多的是傷懷國事。(蕭滌 非等《唐詩鑒賞辭典》)

二、用以比喻壞 人當(dāng)?shù)溃皇终谔欤樾瘟钊藨n愁。 [例]“總為浮云能蔽日，長安不見使人 愁”。禍國殃民的“四人幫”像是浮云蔽 日，瘋狂一時(shí)，他們大搞極左，大搞形式 主義，啥事都要“一刀切”，硬是逼迫鳳 凰臺(tái)生產(chǎn)隊(duì)放棄種植歷史上沿襲下來 的大白芒稻子，更換了品種，結(jié)果米粒 小了，味道也沒有以前香了。(劉長賀 《鳳臺(tái)秋色》)

【全詩】

《登金陵鳳凰臺(tái)》

.[唐].李白.

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

【注釋】

①江：指長江。②吳宮：三國時(shí)吳國的宮苑。③晉代衣冠：指東晉時(shí)的達(dá)官貴人。衣冠：指世族、士紳。丘：墳?zāi)埂＂苋剑涸诮衲暇┦形鳎L江南岸，山有三峰相接，為南京西南屏障，六朝時(shí)稱護(hù)國山。⑤白鷺洲：古代靠秦淮河口的一個(gè)沙洲，因有白鷺聚集而得名。此句言長江被白鷺洲分割為兩道(后來江流改變，白鷺洲與陸地連接)。⑥浮云蔽日：暗示奸邪得勢(shì)，皇帝被邪惡勢(shì)力包圍，自己報(bào)國無門。語出陸賈《新語·慎微篇》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”

【鑒賞】

    這是一首懷古傷今的律詩。情懷由登臨引起。登臨有所見，是景。只是客觀的景不能成詩;寫詩， 情是主， 景是賓。寫法可以靈活， 或寓情于景，或觸景生情。重要的是作者和讀者都要有所感，或者說， 都能因詩句而進(jìn)入詩境。這首詩很有名， 就是因?yàn)橛羞@樣的力量。

    詩題是傳統(tǒng)慣用的一路。寫這首詩，來由是登鳳凰臺(tái)，所寫之事、之情，也是登鳳凰臺(tái)，所以就用“登金陵鳳凰臺(tái)”。金陵，用的是戰(zhàn)國時(shí)的古名，如果不求古雅， 本來是應(yīng)該寫江寧的。古為什么雅?因?yàn)闀r(shí)代遠(yuǎn)， 希有，而且華年易去，逝者如斯， 人總是難于忘懷過去的。這樣說， 詩題中用古地名也不妨算作優(yōu)點(diǎn)。

    律詩四聯(lián)， 第一聯(lián)通常是扣緊題目寫。這首詩也是這樣，第一句寫鳳凰臺(tái)的由來，那是傳說， 南朝宋文帝元嘉年間， 有幾只鳳凰落在建康(宋都城，今南京) 西南的小山上， 為了紀(jì)念這希有的祥瑞， 在山上筑臺(tái)， 并稱臺(tái)為鳳凰臺(tái)， 山為鳳臺(tái)山。第一句等于重述傳說，是寫古。第二句可以順承而下，仍寫古。但沿襲不如變化， 因?yàn)槲┯凶兓?才能用有限的字寫出更多的內(nèi)容， 才可以由景跳到情。于是轉(zhuǎn)而寫今， 鳳飛去， 臺(tái)上空無所有，只有長江， 不管人事代謝， 還在流。這第二句是寓情于景， 所寓的情是傷逝。

    依照律詩的習(xí)慣布局法，第二聯(lián)要承上，進(jìn)一步發(fā)揮，所以仍是寫傷逝。還要照應(yīng)題目的“登”字，傷逝就由所見寫。三國吳 (都建業(yè)，今南京)遠(yuǎn)去了， 昔日的宮苑，小路上長滿野草( “花草”重在草);東晉(都建康， 今南京; 西晉都城不在這里) 的上層人物 (著袍服加冠的人) 沒有了， 剩下的只是一些年代久遠(yuǎn)的墳?zāi)埂５酱耍?詩寫了一半， 所及景物， 沒有一種快意的， 為什么?這是全詩的情懷決定的，詩必用的手法是，景物要為情懷服務(wù)。

     但這也不宜于千篇一律，所以第三聯(lián)又變。一種是意境變， 由悵惘變?yōu)橛^賞; 一種是章法變， 由寫時(shí)變?yōu)閷懙亍删涠紝懙兀钟凶兓Ｇ耙痪鋵戇h(yuǎn)景，西南幾十里外的三山 (三峰并立)若隱若現(xiàn)(半落， 即看不清);后一句寫近景，城南的秦淮河分支，中間夾著白鷺洲。詩寫登臨，登臨不能無所見， 所以這一聯(lián)也是照應(yīng)題目寫。

     前三聯(lián)準(zhǔn)備完畢，于是第四聯(lián)就可以正面并集中地寫情懷。寫情懷，兩句有明暗二意。明是因?yàn)樘焐嫌懈≡票稳眨獠粔颍?想望見舊游之地長安(唐都城)而做不到。暗是浮云蔽日比喻小人蒙蔽君主，看不見長安暗指不能受重用， 施展才能， 實(shí)現(xiàn)治國的大志。當(dāng)然， 明是陪襯， 暗是本意。這表現(xiàn)的是有大抱負(fù)的人的煩悶與愁苦。就章法說，這第四聯(lián)是水到渠成的寫法， 因?yàn)榈桥R望遠(yuǎn)， 懷古思今， 不能不想到身世， 而想到的情況是， 長安不見，壯志難酬， 自然就不能不愁苦滿懷了。這樣的愁，與“出師未捷身先死”的痛心是一類，其結(jié)果當(dāng)然就會(huì)“長使英雄淚滿襟”，讀者也不能不陪著灑同情之淚了。總之，詩所寫的愁苦情懷正大(不是兒女情長)，能夠使讀者深有所感， 所以我們說這首詩是唐詩中的佳作。

       佳也有來由，傳說他是學(xué)崔顥的名作 《黃鶴樓》詩。這大概不是無中生有。崔詩由黃鶴起， “昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返， 白云千載空悠悠”。白詩變?yōu)橛渗P凰起，也是往者已矣，一切成空，意境一樣，連韻也是用十一尤(就平水韻說)。小異是白詩兩句寫了崔詩四句的內(nèi)涵， 可是章法較散，氣勢(shì)差一些。后四句幾乎是照貓畫虎，崔詩第三聯(lián)也是寫地， “晴川歷歷漢陽樹， 芳草萋萋鸚鵡洲。”白詩連韻腳 “洲”字也用了。第四聯(lián)就更象了，崔詩是， “日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。”意境是看不見， 因想而愁， 白詩也是， 而且連 “使人愁”也照抄了。這樣好不好?我覺得也沒有什么不可以， 因?yàn)楸磉_(dá)工具是公有的，只要所表達(dá)的內(nèi)容好， 值得吟味， 用什么形式， 甚至用什么詞句， 究竟關(guān)系不大。

     何況李白這首詩還不是始作俑者。據(jù)說崔顥的 《黃鶴樓》詩是學(xué)沈佺期的 《龍池篇》，沈詩前四句是： “龍池躍龍龍已飛，龍德先天天不違。池開天漢分黃道，龍向天門入紫微。”這種詞語不避重復(fù)，格調(diào)高亢而一氣呵成的寫法，沈德潛《說詩晬語》稱贊說： “意得象先，縱筆所到，遂擅古今之奇，所謂章法之妙不見句法，句法之妙不見字法者也。”意思是，看似不循規(guī)蹈矩， 反而更好。

    不過李白這首詩還是當(dāng)作嚴(yán)格的律詩寫的。這表現(xiàn)在全詩八句都是律句(辨平仄)。但李白是慣于并長于寫古風(fēng)的， 寫律詩， 或者由于不在意，有時(shí)就不免闖破格律。如這一首的第二聯(lián)失粘 (應(yīng)仄起 [第二字仄聲]，“吳宮” 是平起); 單就承接第二聯(lián)說， 第三聯(lián)也失粘。他還有一首七律《別中都明府兄》，也是兩次失粘， 同這一首一樣。作者生在近體詩格律已經(jīng)形成的盛唐，寫律詩而不很注意格律，要怎樣解釋?我想，這是因?yàn)樗艢鈾M溢，情意橫溢，拿起筆，就如晁補(bǔ)之評(píng)論蘇東坡詞所說， 曲子就縛不住了。

【賞析】

    李白才氣橫溢，熱情奔放，興之所至，往往任情高歌。這種粗獷豪放的個(gè)性，使他作詩時(shí)更愿選擇古體。因此，他的詩集中古詩多而律詩少。雖然如此，李白的律詩同樣達(dá)到極高的藝術(shù)造詣。《登金陵鳳凰臺(tái)》就是其中杰出的代表。

   天寶元年，唐玄宗下詔征李白赴長安，一時(shí)李白聲名大振，他覺得從此可以一試身手，大展鴻圖了。但是，現(xiàn)實(shí)是嚴(yán)酷的，唐玄宗只是把李白當(dāng)作點(diǎn)綴升平的御用文人，并不想予以重用。這使李白非常失望。同時(shí)，李白蔑視權(quán)貴的傲岸個(gè)性，又招致權(quán)貴們的讒毀。這一切終于使李白明白，長安不是久留之地。于是，他上書告退，漫游于齊魯吳越之地。這首詩，就是他漫游途中與友人崔宗之同游金陵鳳凰臺(tái)留下的杰作。

    首聯(lián)“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流”，依據(jù)傳說而寫。許多評(píng)論都強(qiáng)調(diào)此處三次出現(xiàn)“鳳”字，不避重復(fù)而別具一番藝術(shù)感染力，這是一個(gè)方面。另一方面，李白在這里流露的情緒，更多的是對(duì)歷史興亡盛衰之感嘆。金陵曾是六朝古都，有過興盛輝煌的一頁，“鳳凰臺(tái)上鳳凰游”就是一個(gè)形象的說明。然而，六朝繁華如過眼煙云，現(xiàn)在展現(xiàn)在李白眼前的，只是鳳去臺(tái)空的一片廢墟，只有浩蕩的長江，亙古不變地向東流去。這種興嘆與李白憤然離開京城長安的心情不是有某種聯(lián)系嗎?

      頷聯(lián)“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，深化了首聯(lián)流露的惆悵情緒。自三國東吳開始建都金陵，大開園囿，窮極奢欲。延至?xí)x代，王、謝諸世家大族，更不可一世。可是，如今這種種繁華、權(quán)勢(shì)只能埋入幽徑，廢成古丘，歷史滄桑，俱成陳跡。李白這一聯(lián)，寫景感事，慨嘆淋漓，深得吊古之義。

   李白的思緒，并沒有一味沉浸在對(duì)歷史的沉吟之中，他把深沉的目光轉(zhuǎn)向眼前的景物。城外長江邊上的三山，在煙靄籠罩之中若隱若現(xiàn);江中的白鷺洲，把浩蕩的江水一分為二。這一聯(lián) 以寫景聯(lián)系了悠悠歷史與現(xiàn)實(shí)環(huán)境，既是一種巧妙的過渡，迷濛的景色中又有意無意地融入了李白的愁緒，從而引出了尾聯(lián)的直抒胸臆。

      尾聯(lián)“浮云蔽日”化用了陸賈《新語·慎微篇》中“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”一語，顯然是直斥唐皇帝周圍的奸邪。這是李白長安生活的親身體驗(yàn)，是他憤而離京漫游各地的原因。而“長安不見”一句，是李白心系朝廷，關(guān)心國事的心情的直接流露。從六朝古都的興衰，想到京城長安的現(xiàn)狀，這樣看來，李白在這首詩的結(jié)尾所嘆之“愁”不是帶有深刻的現(xiàn)實(shí)意義 了嗎?

【評(píng)說】

    瞿佑《歸田詩話》：“崔顥題黃鶴樓，太白過之不更作，時(shí)人有‘眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭’之譏。及登鳳凰臺(tái)作詩，可謂十倍曹丕矣。蓋顥結(jié)句云‘日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁’，而太白結(jié)句云‘總為浮云能蔽日，長安不見使人愁’，愛國憂君之意，遠(yuǎn)過鄉(xiāng)關(guān)之念。善占地步矣。”

   清高宗敕編《唐宋詩醇》：“崔顥題詩黃鶴樓，李白見之，去不復(fù)作。至金陵登鳳凰臺(tái)乃題此詩，傳者以為擬崔而作，理或有之。崔詩直舉胸臆，氣體高渾，白詩寓目山河，別有懷抱，其言皆從心而發(fā)，即景而成，意象偶同，勝景各擅，論者不舉其高情遠(yuǎn)意，而沾沾吹索于字句之間，固已蔽矣。至謂白實(shí)擬之以較勝負(fù)，并謬為‘搥碎黃鶴樓’等詩，鄙陋之談，不值一噱也。”

   趙臣瑗《山滿樓箋注唐詩七言律》：“若論作法，則崔之妙在凌駕，李之妙在安頓，豈相礙乎?”