【詩句】空山不見人，但聞人語響。

【出處】唐·王維《鹿柴》。

【譯注】空山里見不到人，卻聽到有 人說話的聲響。

【用法例釋】

一、用以形容山林茂密 幽靜，偶聞人聲。亦用以形容其他場合 不見其人但聞其聲的情景。[例]滿山 的松柏綠茵茵的，樹叢中的道觀隱深 深，遠山的景物迷迷蒙蒙的，不知何處 偶爾傳來了游人聲，我們如入“空山不 見人，但聞人語響”的意境。(黃友鐸 《秋雨綿綿游金殿》)

二、用以比喻似無 卻有的情形。[例]后者，是一種省略的 藝術，墨色有時淡得接近于無。可表面 的無，并不等于觀眾眼中的無，作者心 中的無，那大片大片的白，其實是給你 留下的想象空間。“空山不見人，但聞 人語響。”(李國文《淡之美》)

【全詩】

《鹿柴》

[唐]·王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

【賞析】

      王維的這首寫景小品，寫的是他游輞川別業(在今陜西藍田西南) 時所到的一個處所——鹿柴(zhài)。當時與詩人同游此地的裴迪，曾 寫下了“不知松林事， 但有麏麚跡”的詩句， 足見其地的幽僻荒寒。 然則這樣一個地方又有何詩美可言呢?詩人能否化腐朽為神奇，就全 憑他的靈心慧眼了。

   詩人舍棄了一切繁密瑣細的鋪陳和羅列，而在把握景物相反相成 的矛盾關系中來開掘和表現奇觀。一、二兩句，以“不見人”和“人 語響”構成 一對矛盾。一方面是放眼空闊時的“目空一切”，另一方 面是僻靜環境中聲響的“小大不遺”。視覺之粗放疏簡和聽覺之纖細 幽微，正統一在“空山”的特定環境和氛圍之中。

      三、四兩句，“返景” 和“青苔” 又構成一對矛盾，這是明亮和幽暗、溫暖和清冷、運動和 靜止的矛盾，凡此種種無不形成強烈的對照。按說，生長于陰冷潮濕 之處的青苔，本來和日光無緣相見。然而由于夕照的折光投射，兩者 竟不期而遇了。景物之間的偶然邂逅蔚成奇觀。“返景”提示著轉瞬 即逝的時間，而“青苔”則可能是一個久遠的存在。剎那會合了永久， 變動不居者終歸于永恒的靜默。可見，對大自然中“靜趣”的發現、 觀照和領悟，乃是全詩的旨趣所在。

     這首詩先從空際著筆，意在引發接納萬象的虛空之心，有此心理 鋪墊，方能在幽僻的一角攝取引人入勝的奇觀勝景。大無外而細無垠， 這在藝術上又是蓄勢以待。明代王夫之論詩力主蘊藉深厚的“定忍之 力”，王維此詩足以當之。