原文

翻譯

注釋

⑴秦中：此指長安。遠上人：上人是對僧人的敬稱，遠是法號。事跡未詳。

⑵一丘：即一丘一壑，意指隱居山林。語出《晉書·謝鯤傳》。

⑶三徑：《三輔決錄》卷一謂“蔣翊歸鄉里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯求仲、羊仲從之游”。后指歸隱后所住的田園。資：錢財。

⑷“北上”句：謂說不愿留京從仕。北土，指秦中。

⑸東林：指廬山東林寺，東晉高僧慧遠在廬山的禪舍。這里借指遠上人所在的寺院。

⑹“黃金”句：《戰國策·楚策三》謂“楚國之食貴于玉，薪貴于桂”。這里喻處境窘困。燃桂，燒貴如桂枝的柴。

⑺日夕：傍晚。

⑻聞蟬：聽蟬鳴能引起人悲秋之感。盧思道《聽鳴蟬篇》有“聽鳴蟬，此聽悲無極”。益：增加。

賞析

《秦中感秋寄遠上人》是唐代詩人孟浩然創作的一首五言律詩。首聯訴說自己隱居的愿望和無力隱居的苦衷;頷聯寫自己北上求仕的違背心愿的羨慕跳出塵世的遠上人;頸聯寫困居長安的境況，雄心壯志逐年衰減;尾聯描寫黃昏、秋風、鳴蟬，一派蕭瑟景象，突出了客中的抑郁心情。全詩反映了作者當時困苦的境地和對仕途的失望，寄贈是表，抒發不遇之感是實。這首詩直抒胸臆，如畫中白描，不加潤色，直寫心中的哀愁苦悶，感情真摯自然。

此詩充滿了失意、悲哀與追求歸隱的情緒。詩的特點在于直抒胸臆。開頭寫自己之所欲，但苦于“無資”，想從仕，又非所愿，于是記懷“東林”“我師”。壯志不能實現，自然就衰頹，于是對涼風、聞蟬聲，就要“益悲”了。這種不加潤色的白描手法，抒發了內心悲苦，讀來覺得明朗直爽，是一首坦率的抒情詩。

第一聯從正面寫“所欲”。作者的所欲，原本為隱逸;但詩中不用隱逸而用“一丘”、“三徑”的典故。“一丘”頗具山野形象，“三徑”自有園林風光。用形象以表明隱逸思想，是頗為自然的。然而“苦無資”三字卻又和作者所欲發生了矛盾，透露出他窮困潦倒的景況。

“北土非吾愿”，是從反面寫“不欲”。“北土”，是士子追求功名之地，這里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，詩人身在長安，不由懷念起廬山東林寺的高僧來了。“東林懷我師”是虛寫，一個“懷”字，表明了對“我師”的尊敬與愛戴，暗示追求隱逸的思想，并緊扣詩題中的“寄遠上人”。這二句，用“北土”以對“東林”，用“非吾愿”以對“懷我師”，對偶相當工穩。同時正反相對，相得益彰，更能突出作者的思想感情。

詩人進而抒寫自己滯留帝京的景況和遭遇。“黃金燃桂盡”，表現了旅況的窮困;“壯志逐年衰”，表現了心意的灰懶。對偶不求工穩，流暢自然，意似順流而下，這正是所謂“上下相須，自然成對”(《文心雕龍·麗辭》)。

七句寫“涼風”，八句寫“蟬鳴”。這些景物，表現出秋天的景象。涼風瑟瑟，蟬鳴嘶嘶，很容易使人產生哀傷的情緒。再加以作者身居北土，旅況艱難，官場失意，呼吁無門，所以會感到“益悲”。

這首詩最顯著的特點，在于直抒胸臆。感情的難以抒發，在于抽象。詩人常借用具體事物的形象描寫以抒發感情;表達感情的詞語，往往一字不用。而此詩卻一反這種通常的寫法。對“一丘”稱“欲”，對“無資”稱“苦”;對“北土”則表示“非吾愿”，思“東林”于是“懷我師”;求仕進而不能，這使得作者的壯志衰頹;流落秦中，窮愁潦倒;感受到涼風、聽到蟬聲而“益悲”。這種寫法，有如畫中白描，不加潤色，直寫心中的哀愁苦悶。而讀者讀來并不感到抽象，反而顯得詩人的率真和詩風的明朗。

作者簡介

孟浩然(689～740)，唐代詩人。本名浩，字浩然。襄州襄陽人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山，生了六子。詩與王維并稱“王孟”。其詩清淡，長于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內容，絕大部分為五言短篇，在藝術上有獨特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩二卷。