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題揚(yáng)州禪智寺全詩(shī) 題揚(yáng)州禪智寺古詩(shī)翻譯篇一

唐代：杜牧

雨過(guò)一蟬噪，飄蕭松桂秋。

青苔滿階砌，白鳥(niǎo)故遲留。

暮靄生深樹(shù)，斜陽(yáng)下小樓。

誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州。

雨過(guò)后一只蟬在聒噪，松桂飄蕭氣候已交秋。

青苔長(zhǎng)滿臺(tái)階，白鳥(niǎo)故意遲留。

暮靄已生深樹(shù)，斜陽(yáng)漸下小樓。

誰(shuí)知這條寂靜的竹西路，通向那歌吹繁華的揚(yáng)州。

禪智寺：也叫上方寺、竹西寺，在揚(yáng)州使節(jié)衙門東三里。史載其位于蜀岡之尾，原是隋煬帝故宮，后建為寺，居高臨下，風(fēng)景絕佳，是揚(yáng)州勝景之一。

蟬噪：指秋蟬鳴叫。北朝梁王籍《入若耶溪》有：“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。”

飄蕭：飄搖蕭瑟。

階砌：臺(tái)階。

白鳥(niǎo)：指通常為白色羽毛的鳥(niǎo)，如鶴、鷺一類的鳥(niǎo)。故：故意。遲留：徘徊不愿離去。

暮靄：黃昏的云氣。

竹西路：指禪智寺前官河北岸的道路。竹西，在揚(yáng)州甘泉之北。后人在此筑亭，名日竹西亭，或稱歌吹亭。

歌吹是揚(yáng)州：典出鮑照《蕪城賦》：“車掛轊，人駕肩。廛闬撲地，歌吹沸天。”蕪城即揚(yáng)，由此化出“歌吹是揚(yáng)州”。歌吹，歌聲和音樂(lè)聲;吹，指吹奏樂(lè)器。

“雨過(guò)一蟬噪，飄蕭松桂秋。”從“蟬”和“秋”這兩個(gè)字來(lái)看，其時(shí)當(dāng)為初秋，那時(shí)蟬噪本已嘶啞，“一蟬噪”，說(shuō)明音色的凄咽;在風(fēng)中搖曳的松枝、桂樹(shù)也露出了蕭瑟秋意。詩(shī)人在表現(xiàn)這一耳聞目睹的景象時(shí)，用意遣詞十分精細(xì)。“蟬噪”反襯出禪智寺的靜，靜中見(jiàn)鬧，鬧中見(jiàn)靜。秋雨秋風(fēng)則烘托出禪智寺的冷寂。

接著，詩(shī)人又從視覺(jué)角度寫靜。“青苔滿階砌，白鳥(niǎo)故遲留。”臺(tái)階長(zhǎng)滿青苔，則行人罕至;“滿”字寫出了臺(tái)階上青苔之密，間接地寫出了來(lái)人稀少，渲染了環(huán)境的空寂凄清。寺內(nèi)白鳥(niǎo)徘徊，不愿離去，則又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鳥(niǎo)，似乎是所見(jiàn)之物，信手拈來(lái)，呈現(xiàn)孤單冷落之感。

“暮靄生深樹(shù)，斜陽(yáng)下小樓。”從明暗的變化寫靜。禪智寺樹(shù)林茂密，陽(yáng)光不透，夕陽(yáng)西下，暮靄頓生。于濃蔭暮靄的幽暗中見(jiàn)靜。“斜陽(yáng)下小樓”，從暗中見(jiàn)明來(lái)反補(bǔ)一筆，頗得錦上添花之致。透過(guò)暮靄深樹(shù)，看到一抹斜陽(yáng)的余輝，反映了禪智寺冷而不寒，幽而不暗。然而，這畢竟是“斜陽(yáng)”，而且是已“下小樓”的斜陽(yáng)。這種反襯帶來(lái)的效果卻是意外的幽靜，格外的冷清，分外的沉寂。

“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州。”運(yùn)用了襯托的手法，以樂(lè)襯哀，用歌舞喧鬧、市井繁華的揚(yáng)州反襯出禪智寺的靜寂，更突出了詩(shī)人孤獨(dú)凄清和有所失落的心境。

至此，詩(shī)人通過(guò)不同的角度展示出禪智寺的幽靜，似乎文章已經(jīng)做完。然而，忽又別開(kāi)生面，把熱鬧的揚(yáng)州拉出來(lái)作陪襯：“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州。”禪智寺在揚(yáng)州的東北，靜坐寺中，秋風(fēng)傳來(lái)遠(yuǎn)處揚(yáng)州的歌吹之聲，詩(shī)人感慨系之：身處如此歌舞喧鬧、市井繁華的揚(yáng)州，卻只能在靜寂的禪智寺中凄涼度日，“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”的傷感油然而生，不可遏止，寫景中暗含著詩(shī)人身世感受、凄涼情懷。

這首詩(shī)寫揚(yáng)州禪智寺的靜，開(kāi)頭用靜中一動(dòng)襯托，結(jié)尾用動(dòng)中一靜突出，一開(kāi)篇，一煞尾，珠聯(lián)璧合，相映成趣，藝術(shù)構(gòu)思十分巧妙。

此詩(shī)作于唐文宗開(kāi)成二年(837)秋。杜牧?xí)r年三十五歲，任監(jiān)察御史，分司東都洛陽(yáng)。杜牧的弟弟杜顗患眼疾，暗無(wú)所視，寄住在揚(yáng)州城東的禪智寺。杜枚告假，從洛陽(yáng)帶了眼醫(yī)石公集前去探視。此詩(shī)便作于此時(shí)。唐制規(guī)定： “職事官假滿百日，即合停解。”杜牧這次即因告假逾百日而離職。

杜牧(公元803-約852年)，字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人，唐代詩(shī)人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。

題揚(yáng)州禪智寺全詩(shī) 題揚(yáng)州禪智寺古詩(shī)翻譯篇二

雨過(guò)一蟬噪，飄蕭松桂秋。

青苔滿階砌，白鳥(niǎo)故遲留。

暮靄生深樹(shù)，斜陽(yáng)下小樓。

誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州。

雨過(guò)后一只蟬在聒噪，松桂飄蕭氣候已交秋。

青苔長(zhǎng)滿臺(tái)階，白鳥(niǎo)故意遲留。

暮靄已生深樹(shù)，斜陽(yáng)漸下小樓。

誰(shuí)知這條寂靜的竹西路，通向那歌吹繁華的揚(yáng)州。

1.禪智寺：也叫上方寺、竹西寺，在揚(yáng)州使節(jié)衙門東三里。史載其位于蜀岡之尾，原是隋煬帝故宮，后建為寺，居高臨下，風(fēng)景絕佳，是揚(yáng)州勝景之一。

2.蟬噪：指秋蟬鳴叫。北朝梁王籍《入若耶溪》有：“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。”

3.飄蕭：飄搖蕭瑟。

4.階砌：臺(tái)階。

5.白鳥(niǎo)：指通常為白色羽毛的鳥(niǎo)，如鶴、鷺一類的鳥(niǎo)。故：故意。遲留：徘徊不愿離去。

6.暮靄：黃昏的云氣。

7.竹西路：指禪智寺前官河北岸的道路。竹西，在揚(yáng)州甘泉之北。后人在此筑亭，名日竹西亭，或稱歌吹亭。

8.歌吹是揚(yáng)州：典出鮑照《蕪城賦》：“車掛轊，人駕肩。廛闬撲地，歌吹沸天。”蕪城即揚(yáng)，由此化出“歌吹是揚(yáng)州”。歌吹，歌聲和音樂(lè)聲；吹，指吹奏樂(lè)器。

“雨過(guò)一蟬噪，飄蕭松桂秋。”從“蟬”和“秋”這兩個(gè)字來(lái)看，其時(shí)當(dāng)為初秋，那時(shí)蟬噪本已嘶啞，“一蟬噪”，說(shuō)明音色的凄咽；在風(fēng)中搖曳的松枝、桂樹(shù)也露出了蕭瑟秋意。詩(shī)人在表現(xiàn)這一耳聞目睹的景象時(shí)，用意遣詞十分精細(xì)。“蟬噪”反襯出禪智寺的靜，靜中見(jiàn)鬧，鬧中見(jiàn)靜。秋雨秋風(fēng)則烘托出禪智寺的冷寂。

接著，詩(shī)人又從視覺(jué)角度寫靜。“青苔滿階砌，白鳥(niǎo)故遲留。”臺(tái)階長(zhǎng)滿青苔，則行人罕至；“滿”字寫出了臺(tái)階上青苔之密，間接地寫出了來(lái)人稀少，渲染了環(huán)境的空寂凄清。寺內(nèi)白鳥(niǎo)徘徊，不愿離去，則又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鳥(niǎo)，似乎是所見(jiàn)之物，信手拈來(lái)，呈現(xiàn)孤單冷落之感。

“暮靄生深樹(shù)，斜陽(yáng)下小樓。”從明暗的變化寫靜。禪智寺樹(shù)林茂密，陽(yáng)光不透，夕陽(yáng)西下，暮靄頓生。于濃蔭暮靄的幽暗中見(jiàn)靜。“斜陽(yáng)下小樓”，從暗中見(jiàn)明來(lái)反補(bǔ)一筆，頗得錦上添花之致。透過(guò)暮靄深樹(shù)，看到一抹斜陽(yáng)的余輝，反映了禪智寺冷而不寒，幽而不暗。然而，這畢竟是“斜陽(yáng)”，而且是已“下小樓”的斜陽(yáng)。這種反襯帶來(lái)的效果卻是意外的幽靜，格外的冷清，分外的沉寂。

“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州。”運(yùn)用了襯托的手法，以樂(lè)襯哀，用歌舞喧鬧、市井繁華的揚(yáng)州反襯出禪智寺的靜寂，更突出了詩(shī)人孤獨(dú)凄清和有所失落的心境。

至此，詩(shī)人通過(guò)不同的角度展示出禪智寺的幽靜，似乎文章已經(jīng)做完。然而，忽又別開(kāi)生面，把熱鬧的揚(yáng)州拉出來(lái)作陪襯：“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州。”禪智寺在揚(yáng)州的東北，靜坐寺中，秋風(fēng)傳來(lái)遠(yuǎn)處揚(yáng)州的歌吹之聲，詩(shī)人感慨系之：身處如此歌舞喧鬧、市井繁華的揚(yáng)州，卻只能在靜寂的禪智寺中凄涼度日，“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”的傷感油然而生，不可遏止，寫景中暗含著詩(shī)人身世感受、凄涼情懷。

這首詩(shī)寫揚(yáng)州禪智寺的靜，開(kāi)頭用靜中一動(dòng)襯托，結(jié)尾用動(dòng)中一靜突出，一開(kāi)篇，一煞尾，珠聯(lián)璧合，相映成趣，藝術(shù)構(gòu)思十分巧妙。

題揚(yáng)州禪智寺全詩(shī) 題揚(yáng)州禪智寺古詩(shī)翻譯篇三

雨過(guò)一蟬噪，飄蕭松桂秋。

青苔滿階砌，白鳥(niǎo)故遲留。

暮靄生深樹(shù)，斜陽(yáng)下小樓。

誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州。

開(kāi)成二年（837），35歲的杜牧任監(jiān)察御史，分司東都洛陽(yáng)，得知31歲的弟弟杜顗（yǐ）【字勝之】患眼病（可能是白內(nèi)障）寄居在揚(yáng)州東北的禪智寺【又名竹西寺，始建于漢明帝（劉莊）時(shí)（公元58年前后）】。就找了一位叫石生的眼醫(yī)，請(qǐng)了一百天的假，和石生一起從洛陽(yáng)趕去揚(yáng)州給弟弟治病，病沒(méi)治好，但假期已滿。唐制規(guī)定：“職事官假滿百日，即合停解。”也就是說(shuō)，官員最多只能請(qǐng)一百天的事假，否則就算自動(dòng)離職。也許生病的弟弟確實(shí)需要他全力照顧，也許是禪智寺幽靜的環(huán)境觸動(dòng)了他早已厭倦監(jiān)察御史職務(wù)的情懷，他毅然放棄官位留了下來(lái)，并寫了這首融情于景、景幽情遙的五律——

“秋雨過(guò)后，禪寺清寂，只有凄咽的蟬聲在空氣里流蕩；松桂稀疏，隨風(fēng)搖曳，發(fā)出瑟瑟聲響。青苔滿階；一只白色的小鳥(niǎo)停在上面，遲遲不肯離去。暮靄沉沉，從茂密的林間緩緩涌起；一抹斜暉，斑駁地映著孤單的小樓。晚風(fēng)輕拂，傳來(lái)竹西路上歌吹的喧囂；有誰(shuí)知道？我正獨(dú)坐凄涼……”

詩(shī)人首聯(lián)以聲寫靜，反襯禪智寺的冷寂：“蟬噪”，蟬鳴；“飄蕭”，風(fēng)聲蕭瑟；“秋”，點(diǎn)明時(shí)間，突出秋意。雨住風(fēng)清，秋蟬嘶鳴；松桂飄搖，秋意橫生。偌大的禪智寺，單調(diào)的秋蟬聲如噪，微弱的秋風(fēng)聲可聞，足見(jiàn)環(huán)境寂靜。以聲襯靜，有“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的效果。秋風(fēng)秋雨給人凄冷之感，松桂瑟瑟，給人枯寂之感。禪智寺氛圍的冷寂令人“聞聲”而涼意暗生。

頷聯(lián)以形顯靜，渲染禪智寺的孤清：“階砌”，臺(tái)階、石路；“遲留”，久留不去。路階青苔密布，說(shuō)明人跡罕至；小鳥(niǎo)徘徊不去，暗示周圍寂寥無(wú)人。詩(shī)人信手拈來(lái)的兩個(gè)形象，給人滿目荒涼、空寂孤單之感。宛如一幅清雅的水墨小品，意境清幽而蒼涼。“獨(dú)立寒秋”的寂寥之意，含蘊(yùn)其中。

頸聯(lián)以色寫幽，突出禪智寺的凄迷：“暮靄”，黃昏時(shí)的`霧氣；“深樹(shù)”，茂盛的樹(shù)木。暮靄漸濃，叢林深郁，幽暗的色調(diào)使人感覺(jué)壓抑；夕陽(yáng)西下，斜暉一抹，明亮的光彩又給人帶來(lái)一絲暖意。又好似一幅明暗交織的油畫，意境靜穆而岑寂。“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的遲暮之感，隨景而出。

尾聯(lián)以樂(lè)襯哀，表現(xiàn)詩(shī)人的孤凄落寞：“竹西路”，禪智寺前官河北岸的一段路，這里代指揚(yáng)州；“歌吹”,歌聲和樂(lè)聲。夜幕降臨，晚風(fēng)送來(lái)喧鬧的歌樂(lè)聲，身外不遠(yuǎn)處，就是“十里春風(fēng)”、市井繁華的揚(yáng)州啊！想當(dāng)年，自己曾在這里放浪形骸、意氣詩(shī)酒、“贏得青樓薄幸名”。可如今，卻只能在靜寂的禪智寺中獨(dú)坐凄涼。個(gè)中滋味，誰(shuí)能體會(huì)呢？以歌樂(lè)之樂(lè)反襯孤凄之哀，“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”的落寞傷感油然而生。華年漸逝的感慨、仕途失意的郁憤、國(guó)勢(shì)江河日下的憂戚……齊上心頭矣！

全詩(shī)題寫禪智寺的“幽靜空寂”，從聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)的角度，動(dòng)靜相襯、明暗交織；以聲反襯開(kāi)篇，又以聲對(duì)比作結(jié)，結(jié)構(gòu)精嚴(yán)，手法高妙；融情于景，處處景語(yǔ)皆情語(yǔ)。在詩(shī)人精心而無(wú)跡地營(yíng)造出的百年古寺特有的幽凄靜寂的氛圍里，我們仿佛看到了一個(gè)“老態(tài)龍鐘”的“小杜”。大唐王朝無(wú)可奈何地進(jìn)入了晚年，她的子民——即使是才華橫溢、風(fēng)流不羈、豪爽清麗的杜牧——也無(wú)可避免地“與時(shí)俱進(jìn)”，墮入了人生枯寂的冬……

遺憾的是，手足情深的杜牧做出的這次犧牲，并沒(méi)能挽回弟弟的視力，此后他雖又多次陪其輾轉(zhuǎn)求醫(yī)，但杜顗最終還是不治，卒于大中五年（851）。大約一年之后（852），杜牧也病逝于長(zhǎng)安家中，享年50歲。他的好友、寫過(guò)“十里長(zhǎng)街市井連，月明橋上看神仙。人生只合揚(yáng)州死，禪智山光好墓田。”（《縱游淮南》）的張祜（字承吉）也于同年去世。杜牧當(dāng)時(shí)題詩(shī)禪智寺，是否也有終老揚(yáng)州的想法呢？嗟呼！揚(yáng)州之于杜牧，豈“十年一夢(mèng)”能盡道乎？

余試以詩(shī)解之曰：

雨過(guò)桂松泠，飄蕭孤蟬鳴。

深樹(shù)暮靄起，青苔白鳥(niǎo)停。

小樓斜暉映，歌吹晚風(fēng)聽(tīng)。

十年揚(yáng)州夢(mèng)，禪智題幽情。