正入萬山圈子里，一山放過一山攔。出自南宋詩人楊萬里的作品《過松源晨炊漆公店》。這組詩共有六首，其中第五首為人們所熟悉，并選入人教版七年級上冊語文教材。第五首詩的前半部是議論，后半部是描摹，詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，創造了一種深邃的意境，寄寓著一個具有簡單意義的深刻哲理：人生在世豈無難，人生就是不斷的與“難”作斗爭，沒有“難”的生活，在現實社會中是不存在的。人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難做好充分的估計，不要被一時的成功所迷醉。

作品原文

過松源晨炊漆公店

楊萬里

其一

側塞千山縫也無，上天下井萬崎嶇。

昨朝曾過芙蓉渡，尋到溪源一線初。

其二

山北溪聲一路迎，山南溪鄉送人行。

也知流向金陵去，若過金陵莫寄聲。

其三

后山勒水向東馳，卻被前山勒向西。

道是水柔無性氣，急聲聲怒慢聲悲。

其四

日高谷底始微暄，嵐翠依然透骨寒。

說與行人忙底事？金雞聲里促銀鞍。

其五

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。

正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

其六

正是行人腸斷時，子規得得向人啼。

若能淚得居人臉，始信春愁總為伊。

作品注釋（其五）

①松源、漆公店：今江西弋陽縣有漆工鎮，其西二里有外松源山村。

②莫言：不要說。

③賺得：騙得。

④空喜歡：白白的喜歡。

⑤攔：阻擋。

作品譯文（其五）

不要說下山嶺就沒有困難，這句話騙得前來爬山的人空歡喜一場。

當你進入到崇山峻嶺的圈子里，剛攀過一座山，另一座山便會將你阻擋。

創作背景

這首詩作于南宋紹熙三年（公元1192年），詩人在建康江東轉運副使任上外出紀行的時候。詩人一生力主抗戰，反對屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途經松源時，見群山環繞感慨不已，于是寫下了這首詩。作此詩時，楊萬里65歲，經歷了人生的坎坎坷坷，因此能得出深刻的感悟。

作品鑒賞

本樸實平易，生動形象，表現力強，一個“空”字突出表現了“行人”被“賺”后的失落神態。“放”、“攔”等詞語的運用，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。

第一句當頭喝起，“莫言下嶺便無難”，這是一個富于包孕的詩句，它包含了下嶺前艱難攀登的整個上山過程，以及對所經歷困難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下山看得容易和輕松。開頭一句，正像是對這種普遍心理所發的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。

第二句補足首句，“賺得行人空喜歡”，“賺”字富于幽默風趣。行人心目中下嶺的容易，與它實際上的艱難形成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里點出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現更引人注目。

三四兩句承接“空喜歡”，對第二句留下的懸念進行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會相應遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復中體現出來了。

把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理。

人們總說上山難下山易，卻不知下山途中還要翻過無數座山。詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時的成功所陶醉。人生中可能會有“假突圍現象”，以為原來突破過的包圍不會再經歷，其實，人生道路上那一圈圈的山脈，還在那里沒有移動，在另一個角度等著你再走一遭。因此，在某個階段突圍過后，千萬不要“錯歡喜”，還要做好再突圍一次，再升華一次的打算。

作者簡介

楊萬里（1127－1206），字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人，紹興二十四年（1154）進士。孝宗初，知奉新縣，歷大常博士、大學侍讀等。光宗即位，召為秘書監。主張抗金。工詩，與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四大家。初學江西派，后學王安石及晚唐詩，終自成一家，擅長“活法”，時稱“誠齋體”。一生作詩二萬余首。亦能文。有《誠齋集》。