華嚴(yán)經(jīng)名句 佛經(jīng)中最經(jīng)典的名句
諸法因緣生,我說(shuō)是因緣；因緣盡故滅，我作如是說(shuō) 。——《造塔功德經(jīng)》
此有故彼有，此生故彼生；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。——《雜阿含經(jīng)》第262
一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)。——《增一阿含經(jīng)》卷50
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來(lái)----金剛經(jīng)
一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。 如露亦如電。應(yīng)作如是觀----金剛經(jīng)
歸元性無(wú)二，方便有多門。——《楞嚴(yán)經(jīng)》卷6
我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。 華嚴(yán)經(jīng)----普賢菩薩行愿品
若人造重罪,作已深自責(zé)；懺悔更不造,能拔根本業(yè)。 ----<佛為首迦長(zhǎng)者說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)>
覺(jué)悟世間無(wú)常。國(guó)土危脆。四大苦空。五陰無(wú)我。生滅變異。虛偽無(wú)主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。 ----<佛說(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)>
有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。 ---雜阿含經(jīng)卷二
佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說(shuō)修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無(wú)漏學(xué)。——《楞嚴(yán)經(jīng)》
舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國(guó)。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。舍利弗，我見是利，故說(shuō)此言。若有眾生聞是說(shuō)者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國(guó)土。-----阿彌陀經(jīng)
我本因地，以念佛心，入無(wú)生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問(wèn)圓通，我無(wú)選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴(yán)經(jīng)》
當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當(dāng)解脫。----大寶積經(jīng)第91卷
若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴(yán)經(jīng)》
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 ----般若心經(jīng)
我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。 華嚴(yán)經(jīng)----普賢菩薩行愿品
佛經(jīng)經(jīng)典名句
菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃
救人一命，勝造七級(jí)浮屠；
空即是色，色即是空；
放下屠刀立即成佛；
諸法因緣生,我說(shuō)是因緣；因緣盡故滅，我作如是說(shuō) 。——《造塔功德經(jīng)》
此有故彼有，此生故彼生；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。——《雜阿含經(jīng)》第262
一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)。——《增一阿含經(jīng)》卷50
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來(lái)----金剛經(jīng)
一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。 如露亦如電。應(yīng)作如是觀----金剛經(jīng)
歸元性無(wú)二，方便有多門。——《楞嚴(yán)經(jīng)》卷6
我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。
華嚴(yán)經(jīng)----普賢菩薩行愿品
若人造重罪,作已深自責(zé)；懺悔更不造,能拔根本業(yè)。
----<佛為首迦長(zhǎng)者說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)>
覺(jué)悟世間無(wú)常。國(guó)土危脆。四大苦空。五陰無(wú)我。生滅變異。虛偽無(wú)主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
----<佛說(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)>
有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
---雜阿含經(jīng)卷二
佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說(shuō)修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無(wú)漏學(xué)。——《楞嚴(yán)經(jīng)》
舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國(guó)。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。舍利弗，我見是利，故說(shuō)此言。若有眾生聞是說(shuō)者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國(guó)土。-----阿彌陀經(jīng)
我本因地，以念佛心，入無(wú)生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問(wèn)圓通，我無(wú)選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴(yán)經(jīng)》
當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當(dāng)解脫。----大寶積經(jīng)第91卷
若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴(yán)經(jīng)》
菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃
南無(wú)楞嚴(yán)會(huì)上佛菩薩（三稱） 楞嚴(yán)咒
妙湛總持不動(dòng)尊 首楞嚴(yán)王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 愿今得果成寶王 還度如是恒沙眾 將此深心奉塵剎 是則名為報(bào)佛恩 伏請(qǐng)世尊為證明 五濁惡世誓先入 如一眾生未成佛 終不于此取泥洹 大雄大力大慈悲 希更審除微細(xì)惑 令我早登無(wú)上覺(jué) 于十方界坐道場(chǎng) 舜若多性可銷亡 爍迦羅心無(wú)動(dòng)轉(zhuǎn) 南無(wú)常住十方佛 南無(wú)常住十方法 南無(wú)常住十方僧 南無(wú)釋迦牟尼佛 南無(wú)佛頂首楞嚴(yán) 南無(wú)觀世音菩薩 南無(wú)金剛藏菩薩 爾時(shí)世尊。從肉髻中。涌百寶光。光中涌出。千葉寶蓮。有化如來(lái)。坐寶花中。頂放十道。百寶光明。一一光明。皆遍示現(xiàn)。十恒河沙。金剛密跡。擎山持杵。徧虛空界。大眾仰觀。畏愛兼抱。求佛哀佑。一心聽佛。無(wú)見頂相。放光如來(lái)。宣說(shuō)神咒。 楞嚴(yán)咒第一會(huì) 南無(wú)薩怛他 蘇伽多耶 阿啰訶帝 三藐三菩陀寫 南無(wú)薩怛他 佛陀俱胝瑟尼釤 南無(wú)薩婆 勃陀勃地 薩跢鞞弊 南無(wú)薩多南 三藐三菩陀 俱知喃 娑舍啰婆迦僧伽喃 南無(wú)盧雞阿羅漢跢喃 南無(wú)蘇盧多波那喃 南無(wú)娑羯唎陀伽彌喃 南無(wú)盧雞三藐伽跢喃 三藐伽波啰 底波多那喃 南無(wú)提婆離瑟赧 南無(wú)悉陀耶 毗地耶 陀啰離瑟赧 舍波奴 揭啰訶 娑訶娑啰摩他喃 南無(wú)跋啰訶摩泥 南無(wú)因陀啰耶 南無(wú)婆伽婆帝 嚧陀啰耶 烏摩般帝 娑醯夜耶 南無(wú)婆伽婆帝 那啰野拏耶 盤遮摩訶三慕陀啰 南無(wú)悉羯唎多耶 南無(wú)婆伽婆帝 摩訶迦啰耶 地唎般剌那伽啰 毗陀啰波拏迦啰耶 阿地目帝 尸摩舍那泥 婆悉泥 摩怛唎伽拏 南無(wú)悉羯唎多耶 南無(wú)婆伽婆帝 多他伽跢俱啰耶 南無(wú)般頭摩俱啰耶 南無(wú)跋阇啰俱啰耶 南無(wú)摩尼俱啰耶 南無(wú)伽阇俱啰耶 南無(wú)婆伽婆帝 帝唎茶 輸啰西那 波啰訶啰拏啰阇耶 跢他伽多耶 南無(wú)婆伽婆帝 南無(wú)阿彌多婆耶 跢他伽多耶 阿啰訶帝 三藐三菩陀耶 南無(wú)婆伽婆帝 阿芻鞞耶 跢他伽多耶 阿啰訶帝 三藐三菩陀耶 南無(wú)婆伽婆帝 鞞沙阇耶 俱盧吠柱唎耶 般啰婆啰阇耶 跢他伽多耶 南無(wú)婆伽婆帝 三補(bǔ)師毖多 薩憐捺啰剌阇耶 跢他伽多耶 阿啰訶帝 三藐三菩陀耶 南無(wú)婆伽婆帝 舍雞野母那曳 跢他伽多耶 阿啰訶帝 三藐三菩陀耶 南無(wú)婆伽婆帝 剌怛那雞都啰阇耶 跢他伽多耶 阿啰訶帝 三藐三菩陀耶 帝瓢 南無(wú)薩羯唎多 翳曇婆伽婆多 薩怛他伽都瑟尼釤 薩怛多般怛藍(lán) 南無(wú)阿婆啰視耽 般啰帝揚(yáng)歧啰 薩啰婆 部多揭啰訶 尼羯啰訶 羯迦啰訶尼 跋啰毖地耶 叱陀你 阿迦啰 密唎柱 般唎怛啰耶 儜揭唎 薩啰婆 盤陀那 目叉尼 薩啰婆 突瑟咤 突悉乏 般那你 伐啰尼 赭都啰 失帝南 羯啰訶娑訶薩啰若阇 毗多崩娑那羯唎 阿瑟咤冰舍帝南 那叉剎怛啰若阇 波啰薩陀那羯唎 阿瑟咤南 摩訶羯啰訶若阇 毗多崩薩那羯唎 薩婆舍都嚧 你婆啰若阇 呼藍(lán)突悉乏 難遮那舍尼 毖沙舍 悉怛啰 阿吉尼 烏陀迦啰若阇 阿般啰視多具啰 摩訶般啰戰(zhàn)持 摩訶迭多 摩訶帝阇 摩訶稅多阇婆啰 摩訶跋啰盤陀啰 婆悉你 阿唎耶多啰 毗唎俱知 誓婆毗阇耶 跋阇啰摩禮底 毗舍嚧多 勃騰罔迦 跋阇啰制喝那阿遮 摩啰制婆 般啰質(zhì)多 跋阇啰擅持 毗舍啰遮 扇多舍 鞞提婆 補(bǔ)視多 蘇摩嚧波 摩訶稅多 阿唎耶多啰 摩訶婆啰阿般啰 跋阇啰商羯啰制婆 跋阇啰俱摩唎 俱藍(lán)陀唎 跋阇啰喝薩多遮 毗地耶 乾遮那 摩唎迦 啒蘇母婆羯啰跢那 鞞嚧遮那 俱唎耶 夜啰菟 瑟尼釤 毗折藍(lán)婆摩尼遮 跋阇啰 迦那迦波啰婆 嚧阇那 跋阇啰 頓稚遮 稅多遮 迦摩啰 剎奢尸 波啰婆 翳帝夷帝 母陀啰 羯拏 娑鞞啰懺 掘梵都 印兔那么么寫 楞嚴(yán)咒第二會(huì) 烏(合牛) 唎瑟揭拏 般剌舍悉多 薩怛他 伽都瑟尼釤 虎(合牛)都嚧雍 瞻婆那 虎(合牛)都嚧雍 悉眈婆那 虎(合牛)都嚧雍 波啰瑟地耶 三般叉 拏羯啰 虎(合牛)都嚧雍 薩婆藥叉 喝啰?jiǎng)x裟 揭啰訶若阇 毗騰崩薩那羯啰 虎(合牛)都嚧雍 者都啰 尸底南 揭啰訶 娑訶薩啰南 毗騰崩薩那啰 虎(合牛)都嚧雍 啰叉 婆伽梵 薩怛他伽都瑟尼釤 波啰點(diǎn)阇吉唎 摩訶娑訶薩啰 勃樹娑訶薩啰室唎沙 俱知娑訶薩泥帝隸 阿弊提視婆唎多 咤咤罌迦 摩訶跋阇嚧陀啰 帝唎 菩婆那 曼茶啰 烏(合牛) 娑悉帝 薄婆都 么么 印兔那么么寫 楞嚴(yán)咒第三會(huì) 啰阇婆夜 主啰跋夜 阿祗尼婆夜 烏陀迦婆夜 毗沙婆夜 舍薩多啰婆夜 婆啰斫羯啰婆夜 突瑟叉婆夜 阿舍你婆夜 阿迦啰 密唎柱婆夜 陀啰尼部彌劍 波伽波陀婆夜 烏啰迦婆多婆夜 剌阇壇茶婆夜 那伽婆夜 毗條怛婆夜 蘇波啰拏婆夜 藥叉揭啰訶 啰叉私揭啰訶 畢唎多揭啰訶 毗舍遮揭啰訶 部多揭啰訶 鳩盤荼揭啰訶 補(bǔ)丹那揭啰訶 迦咤補(bǔ)丹那揭啰訶 悉乾度揭啰訶 阿播悉摩啰揭啰訶 烏檀摩陀揭啰訶 車夜揭啰訶 醯唎婆帝揭啰訶 社多訶唎南 揭婆訶唎南 嚧地啰訶唎南 忙娑訶唎南 謎陀訶唎南 摩阇訶唎南 阇多訶唎女 視比多訶唎南 毗多訶唎南 婆多訶唎南 阿輸遮訶唎女 質(zhì)多訶唎女 帝釤薩鞞釤 薩婆揭啰訶南 毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌 波唎跋啰者迦訖唎擔(dān) 毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌 茶演尼訖唎擔(dān) 毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌 摩訶般輸般怛夜 嚧陀啰訖唎擔(dān) 毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌 那啰夜拏訖唎擔(dān) 毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌 怛埵伽嚧茶西訖唎擔(dān) 毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌 摩訶迦啰 摩怛唎伽拏訖唎擔(dān) 毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌 迦波唎迦訖唎擔(dān) 毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌 阇耶羯啰摩度羯啰 薩婆啰他娑達(dá)那訖唎擔(dān) 毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌 赭咄啰婆耆你訖唎擔(dān) 毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌 毗唎羊訖唎知 難陀雞沙啰 伽拏般帝 索醯夜訖唎擔(dān) 毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌 那揭那舍啰婆拏訖唎擔(dān) 毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌 阿羅漢訖唎擔(dān) 毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌 毗多啰伽訖唎擔(dān) 毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌 跋阇啰波你 具醯夜具醯夜 迦地般帝訖唎擔(dān) 毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌 啰叉罔婆伽梵 印兔那么么寫 楞嚴(yán)咒第四會(huì) 婆伽梵 薩怛多般怛啰 南無(wú)粹都帝 阿悉多那啰剌迦 波啰婆悉普咤 毗迦薩怛多砵帝唎 什佛啰什佛啰 陀啰陀啰 頻陀啰頻陀啰 瞋陀瞋陀 虎(合牛)虎(合牛) 泮咤泮咤泮咤泮咤泮咤 娑訶 醯醯泮 阿牟迦耶泮 阿波啰提訶多泮 婆啰波啰陀泮 阿素啰 毗陀啰波迦泮 薩婆提鞞弊泮 薩婆那伽弊泮 薩婆藥叉弊泮 薩婆乾闥婆弊泮 薩婆補(bǔ)丹那弊泮 迦咤補(bǔ)丹那弊泮 薩婆突狼枳帝弊泮 薩婆突澀比犁 訖瑟帝弊泮 薩婆什婆唎弊泮 薩婆阿播悉摩犁弊泮 薩婆舍啰婆拏弊泮 薩婆地帝雞弊泮 薩婆怛摩陀繼弊泮 薩婆毗陀耶 啰誓遮犁弊泮 阇夜羯啰 摩度羯啰 薩婆啰他娑陀雞弊泮 毗地夜遮唎弊泮 者都啰 縛耆你弊泮 跋阇啰 俱摩唎 毗陀夜 啰誓弊泮 摩訶波啰丁羊乂耆唎弊泮 跋阇啰商羯啰夜 波啰丈耆啰阇耶泮 摩訶迦啰夜 摩訶末怛唎迦拏 南無(wú)娑羯唎多夜泮 毖瑟拏婢曳泮 勃啰訶牟尼曳泮 阿耆尼曳泮 摩訶羯唎曳泮 羯啰檀持曳泮 蔑怛唎曳泮 嘮怛唎曳泮 遮文茶曳泮 羯邏啰怛唎曳泮 迦般唎曳泮 阿地目質(zhì)多 迦尸摩舍那 婆私你曳泮 演吉質(zhì) 薩埵婆寫 么么印兔那么么寫 楞嚴(yán)咒第五會(huì) 突瑟咤質(zhì)多 阿末怛唎質(zhì)多 烏阇訶啰 伽婆訶啰 嚧地啰訶啰 婆娑訶啰 摩阇訶啰 阇多訶啰 視毖多訶啰 跋略夜訶啰 乾陀訶啰 布史波訶啰 頗啰訶啰 婆寫訶啰 般波質(zhì)多 突瑟咤質(zhì)多 嘮陀啰質(zhì)多 藥叉揭啰訶 啰?jiǎng)x娑揭啰訶 閉隸多揭啰訶 毗舍遮揭啰訶 部多揭啰訶 鳩盤荼揭啰訶 悉乾陀揭啰訶 烏怛摩陀揭啰訶 車夜揭啰訶 阿播薩摩啰揭啰訶 宅祛革 茶耆尼揭啰訶 唎佛帝揭啰訶 阇彌迦揭啰訶 舍俱尼揭啰訶 姥陀啰 難地迦揭啰訶 阿藍(lán)婆揭啰訶 乾度波尼揭啰訶 什佛啰堙迦醯迦 墜帝藥迦 怛隸帝藥迦 者突托迦 昵提什伐啰 毖釤摩什伐啰 薄底迦 鼻底迦 室隸瑟密迦 娑你般帝迦 薩婆什伐啰 室嚧吉帝 末陀鞞達(dá)嚧制劍 阿綺嚧鉗 目佉嚧鉗 羯唎突嚧鉗 揭啰訶揭藍(lán) 羯拏輸藍(lán) 憚多輸藍(lán) 迄唎夜輸藍(lán) 末么輸藍(lán) 跋唎室婆輸藍(lán) 毖栗瑟咤輸藍(lán) 烏陀啰輸藍(lán) 羯知輸藍(lán) 跋悉帝輸藍(lán) 鄔嚧輸藍(lán) 常伽輸藍(lán) 喝悉多輸藍(lán) 跋陀輸藍(lán) 娑房盎伽 般啰丈伽輸藍(lán) 部多毖跢茶 茶耆尼 什婆啰 陀突嚧迦 建咄嚧吉知 婆路多毗 薩般嚧 訶凌伽 輸沙怛啰 娑那羯啰 毗沙喻迦 阿耆尼 烏陀迦 末啰鞞啰建跢啰 阿迦啰 密唎咄 怛斂部迦 地栗剌咤 毖唎瑟質(zhì)迦 薩婆那俱啰肆引伽弊 揭啰唎藥叉 怛啰芻 末啰視 吠帝釤 娑鞞釤 悉怛多砵怛啰 摩訶跋阇嚧 瑟尼釤 摩訶般賴丈耆藍(lán) 夜波突陀 舍喻阇那 辮怛隸拏 毗陀耶 盤曇迦嚧彌 帝殊 盤曇迦嚧彌 般啰毗陀 盤曇迦嚧彌 跢侄他 唵 阿那隸 毗舍提 鞞啰跋阇啰陀唎 盤陀盤陀你 跋阇啰謗尼泮 虎(合牛)都嚧甕泮 莎婆訶
愿你成功
南無(wú)彌勒菩薩
佛經(jīng)經(jīng)典名句
南無(wú)楞嚴(yán)會(huì)上佛菩薩（三稱）楞嚴(yán)咒
妙湛總持不動(dòng)尊首楞嚴(yán)王世希有銷我億劫顛倒想不歷僧祗獲法身愿今得果成寶王還度如是恒沙眾將此深心奉塵剎是則名為報(bào)佛恩伏請(qǐng)世尊為證明五濁惡世誓先入如一眾生未成佛終不于此取泥洹大雄大力大慈悲希更審除微細(xì)惑令我早登無(wú)上覺(jué)于十方界坐道場(chǎng)舜若多性可銷亡爍迦羅心無(wú)動(dòng)轉(zhuǎn)南無(wú)常住十方佛南無(wú)常住十方法南無(wú)常住十方僧南無(wú)釋迦牟尼佛南無(wú)佛頂首楞嚴(yán)南無(wú)觀世音菩薩南無(wú)金剛藏菩薩爾時(shí)世尊。從肉髻中。涌百寶光。光中涌出。千葉寶蓮。有化如來(lái)。坐寶花中。頂放十道。百寶光明。一一光明。皆遍示現(xiàn)。十恒河沙。金剛密跡。擎山持杵。徧虛空界。大眾仰觀。畏愛兼抱。求佛哀佑。一心聽佛。無(wú)見頂相。放光如來(lái)。宣說(shuō)神咒。楞嚴(yán)咒第一會(huì)南無(wú)薩怛他蘇伽多耶阿啰訶帝三藐三菩陀寫南無(wú)薩怛他佛陀俱胝瑟尼釤南無(wú)薩婆勃陀勃地薩跢鞞弊南無(wú)薩多南三藐三菩陀俱知喃娑舍啰婆迦僧伽喃南無(wú)盧雞阿羅漢跢喃南無(wú)蘇盧多波那喃南無(wú)娑羯唎陀伽彌喃南無(wú)盧雞三藐伽跢喃三藐伽波啰底波多那喃南無(wú)提婆離瑟赧南無(wú)悉陀耶毗地耶陀啰離瑟赧舍波奴揭啰訶娑訶娑啰摩他喃南無(wú)跋啰訶摩泥南無(wú)因陀啰耶南無(wú)婆伽婆帝嚧陀啰耶烏摩般帝娑醯夜耶南無(wú)婆伽婆帝那啰野拏耶盤遮摩訶三慕陀啰南無(wú)悉羯唎多耶南無(wú)婆伽婆帝摩訶迦啰耶地唎般剌那伽啰毗陀啰波拏迦啰耶阿地目帝尸摩舍那泥婆悉泥摩怛唎伽拏南無(wú)悉羯唎多耶南無(wú)婆伽婆帝多他伽跢俱啰耶南無(wú)般頭摩俱啰耶南無(wú)跋阇啰俱啰耶南無(wú)摩尼俱啰耶南無(wú)伽阇俱啰耶南無(wú)婆伽婆帝帝唎茶輸啰西那波啰訶啰拏啰阇耶跢他伽多耶南無(wú)婆伽婆帝南無(wú)阿彌多婆耶跢他伽多耶阿啰訶帝三藐三菩陀耶南無(wú)婆伽婆帝阿芻鞞耶跢他伽多耶阿啰訶帝三藐三菩陀耶南無(wú)婆伽婆帝鞞沙阇耶俱盧吠柱唎耶般啰婆啰阇耶跢他伽多耶南無(wú)婆伽婆帝三補(bǔ)師毖多薩憐捺啰剌阇耶跢他伽多耶阿啰訶帝三藐三菩陀耶南無(wú)婆伽婆帝舍雞野母那曳跢他伽多耶阿啰訶帝三藐三菩陀耶南無(wú)婆伽婆帝剌怛那雞都啰阇耶跢他伽多耶阿啰訶帝三藐三菩陀耶帝瓢南無(wú)薩羯唎多翳曇婆伽婆多薩怛他伽都瑟尼釤薩怛多般怛藍(lán)南無(wú)阿婆啰視耽般啰帝揚(yáng)歧啰薩啰婆部多揭啰訶尼羯啰訶羯迦啰訶尼跋啰毖地耶叱陀你阿迦啰密唎柱般唎怛啰耶儜揭唎薩啰婆盤陀那目叉尼薩啰婆突瑟咤突悉乏般那你伐啰尼赭都啰失帝南羯啰訶娑訶薩啰若阇毗多崩娑那羯唎阿瑟咤冰舍帝南那叉剎怛啰若阇波啰薩陀那羯唎阿瑟咤南摩訶羯啰訶若阇毗多崩薩那羯唎薩婆舍都嚧你婆啰若阇呼藍(lán)突悉乏難遮那舍尼毖沙舍悉怛啰阿吉尼烏陀迦啰若阇阿般啰視多具啰摩訶般啰戰(zhàn)持摩訶迭多摩訶帝阇摩訶稅多阇婆啰摩訶跋啰盤陀啰婆悉你阿唎耶多啰毗唎俱知誓婆毗阇耶跋阇啰摩禮底毗舍嚧多勃騰罔迦跋阇啰制喝那阿遮摩啰制婆般啰質(zhì)多跋阇啰擅持毗舍啰遮扇多舍鞞提婆補(bǔ)視多蘇摩嚧波摩訶稅多阿唎耶多啰摩訶婆啰阿般啰跋阇啰商羯啰制婆跋阇啰俱摩唎俱藍(lán)陀唎跋阇啰喝薩多遮毗地耶乾遮那摩唎迦啒蘇母婆羯啰跢那鞞嚧遮那俱唎耶夜啰菟瑟尼釤毗折藍(lán)婆摩尼遮跋阇啰迦那迦波啰婆嚧阇那跋阇啰頓稚遮稅多遮迦摩啰?jiǎng)x奢尸波啰婆翳帝夷帝母陀啰羯拏娑鞞啰懺掘梵都印兔那么么寫楞嚴(yán)咒第二會(huì)烏(合牛)唎瑟揭拏般剌舍悉多薩怛他伽都瑟尼釤虎(合牛)都嚧雍瞻婆那虎(合牛)都嚧雍悉眈婆那虎(合牛)都嚧雍波啰瑟地耶三般叉拏羯啰虎(合牛)都嚧雍薩婆藥叉喝啰?jiǎng)x裟揭啰訶若阇毗騰崩薩那羯啰虎(合牛)都嚧雍者都啰尸底南揭啰訶娑訶薩啰南毗騰崩薩那啰虎(合牛)都嚧雍?jiǎn)嫫刨よ笏_怛他伽都瑟尼釤波啰點(diǎn)阇吉唎摩訶娑訶薩啰勃樹娑訶薩啰室唎沙俱知娑訶薩泥帝隸阿弊提視婆唎多咤咤罌迦摩訶跋阇嚧陀啰帝唎菩婆那曼茶啰烏(合牛)娑悉帝薄婆都么么印兔那么么寫楞嚴(yán)咒第三會(huì)啰阇婆夜主啰跋夜阿祗尼婆夜烏陀迦婆夜毗沙婆夜舍薩多啰婆夜婆啰斫羯啰婆夜突瑟叉婆夜阿舍你婆夜阿迦啰密唎柱婆夜陀啰尼部彌劍波伽波陀婆夜烏啰迦婆多婆夜剌阇壇茶婆夜那伽婆夜毗條怛婆夜蘇波啰拏婆夜藥叉揭啰訶啰叉私揭啰訶畢唎多揭啰訶毗舍遮揭啰訶部多揭啰訶鳩盤荼揭啰訶補(bǔ)丹那揭啰訶迦咤補(bǔ)丹那揭啰訶悉乾度揭啰訶阿播悉摩啰揭啰訶烏檀摩陀揭啰訶車夜揭啰訶醯唎婆帝揭啰訶社多訶唎南揭婆訶唎南嚧地啰訶唎南忙娑訶唎南謎陀訶唎南摩阇訶唎南阇多訶唎女視比多訶唎南毗多訶唎南婆多訶唎南阿輸遮訶唎女質(zhì)多訶唎女帝釤薩鞞釤薩婆揭啰訶南毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌波唎跋啰者迦訖唎擔(dān)毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌茶演尼訖唎擔(dān)毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌摩訶般輸般怛夜嚧陀啰訖唎擔(dān)毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌那啰夜拏訖唎擔(dān)毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌怛埵伽嚧茶西訖唎擔(dān)毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌摩訶迦啰摩怛唎伽拏訖唎擔(dān)毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌迦波唎迦訖唎擔(dān)毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌阇耶羯啰摩度羯啰薩婆啰他娑達(dá)那訖唎擔(dān)毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌赭咄啰婆耆你訖唎擔(dān)毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌毗唎羊訖唎知難陀雞沙啰伽拏般帝索醯夜訖唎擔(dān)毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌那揭那舍啰婆拏訖唎擔(dān)毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌阿羅漢訖唎擔(dān)毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌毗多啰伽訖唎擔(dān)毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌跋阇啰波你具醯夜具醯夜迦地般帝訖唎擔(dān)毗陀夜阇瞋陀夜彌雞啰夜彌啰叉罔婆伽梵印兔那么么寫楞嚴(yán)咒第四會(huì)婆伽梵薩怛多般怛啰南無(wú)粹都帝阿悉多那啰剌迦波啰婆悉普咤毗迦薩怛多砵帝唎什佛啰什佛啰陀啰陀啰頻陀啰頻陀啰瞋陀瞋陀虎(合牛)虎(合牛)泮咤泮咤泮咤泮咤泮咤娑訶醯醯泮阿牟迦耶泮阿波啰提訶多泮婆啰波啰陀泮阿素啰毗陀啰波迦泮薩婆提鞞弊泮薩婆那伽弊泮薩婆藥叉弊泮薩婆乾闥婆弊泮薩婆補(bǔ)丹那弊泮迦咤補(bǔ)丹那弊泮薩婆突狼枳帝弊泮薩婆突澀比犁訖瑟帝弊泮薩婆什婆唎弊泮薩婆阿播悉摩犁弊泮薩婆舍啰婆拏弊泮薩婆地帝雞弊泮薩婆怛摩陀繼弊泮薩婆毗陀耶啰誓遮犁弊泮阇夜羯啰摩度羯啰薩婆啰他娑陀雞弊泮毗地夜遮唎弊泮者都啰縛耆你弊泮跋阇啰俱摩唎毗陀夜啰誓弊泮摩訶波啰丁羊乂耆唎弊泮跋阇啰商羯啰夜波啰丈耆啰阇耶泮摩訶迦啰夜摩訶末怛唎迦拏南無(wú)娑羯唎多夜泮毖瑟拏婢曳泮勃啰訶牟尼曳泮阿耆尼曳泮摩訶羯唎曳泮羯啰檀持曳泮蔑怛唎曳泮嘮怛唎曳泮遮文茶曳泮羯邏啰怛唎曳泮迦般唎曳泮阿地目質(zhì)多迦尸摩舍那婆私你曳泮演吉質(zhì)薩埵婆寫么么印兔那么么寫楞嚴(yán)咒第五會(huì)突瑟咤質(zhì)多阿末怛唎質(zhì)多烏阇訶啰伽婆訶啰嚧地啰訶啰婆娑訶啰摩阇訶啰阇多訶啰視毖多訶啰跋略夜訶啰乾陀訶啰布史波訶啰頗啰訶啰婆寫訶啰般波質(zhì)多突瑟咤質(zhì)多嘮陀啰質(zhì)多藥叉揭啰訶啰?jiǎng)x娑揭啰訶閉隸多揭啰訶毗舍遮揭啰訶部多揭啰訶鳩盤荼揭啰訶悉乾陀揭啰訶烏怛摩陀揭啰訶車夜揭啰訶阿播薩摩啰揭啰訶宅祛革茶耆尼揭啰訶唎佛帝揭啰訶阇彌迦揭啰訶舍俱尼揭啰訶姥陀啰難地迦揭啰訶阿藍(lán)婆揭啰訶乾度波尼揭啰訶什佛啰堙迦醯迦墜帝藥迦怛隸帝藥迦者突托迦昵提什伐啰毖釤摩什伐啰薄底迦鼻底迦室隸瑟密迦娑你般帝迦薩婆什伐啰室嚧吉帝末陀鞞達(dá)嚧制劍阿綺嚧鉗目佉嚧鉗羯唎突嚧鉗揭啰訶揭藍(lán)羯拏輸藍(lán)憚多輸藍(lán)迄唎夜輸藍(lán)末么輸藍(lán)跋唎室婆輸藍(lán)毖栗瑟咤輸藍(lán)烏陀啰輸藍(lán)羯知輸藍(lán)跋悉帝輸藍(lán)鄔嚧輸藍(lán)常伽輸藍(lán)喝悉多輸藍(lán)跋陀輸藍(lán)娑房盎伽般啰丈伽輸藍(lán)部多毖跢茶茶耆尼什婆啰陀突嚧迦建咄嚧吉知婆路多毗薩般嚧訶凌伽輸沙怛啰娑那羯啰毗沙喻迦阿耆尼烏陀迦末啰鞞啰建跢啰阿迦啰密唎咄怛斂部迦地栗剌咤毖唎瑟質(zhì)迦薩婆那俱啰肆引伽弊揭啰唎藥叉怛啰芻末啰視吠帝釤娑鞞釤悉怛多砵怛啰摩訶跋阇嚧瑟尼釤摩訶般賴丈耆藍(lán)夜波突陀舍喻阇那辮怛隸拏毗陀耶盤曇迦嚧彌帝殊盤曇迦嚧彌般啰毗陀盤曇迦嚧彌跢侄他唵阿那隸毗舍提鞞啰跋阇啰陀唎盤陀盤陀你跋阇啰謗尼泮虎(合牛)都嚧甕泮莎婆訶
佛經(jīng)里有沒(méi)有寫的很好的句子，類似于《華嚴(yán)經(jīng)》里佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來(lái)這種。
大道無(wú)為，清凈一真。六道眾生，皆因妄成。緣妄造業(yè)，善惡攸分 。 因果不爽，毫厘分明。心念才動(dòng)，業(yè)相已形。人雖不見，神鬼早明。勿謂暗室，果報(bào)難遁。
佛經(jīng)里有沒(méi)有寫的很好的句子，類似于《華嚴(yán)經(jīng)》里佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來(lái)這種。
愛別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類。不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。
命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變一念愚即般若絕，一念智即般若生。坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青， 秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。
種如是因，收如是果，一切唯心造
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世間無(wú)常，國(guó)土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我，生滅變異，虛偽無(wú)主。
《八大人覺(jué)經(jīng)》
多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無(wú)為，身心自在。
《八大人覺(jué)經(jīng)》
菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。
《八大人覺(jué)經(jīng)》
一切眾生心想異故，造業(yè)亦異，由是故有諸趣輪轉(zhuǎn)。
《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》
如是一切，靡不由心造善不善身業(yè)語(yǔ)業(yè)意業(yè)所致。而心無(wú)色，不可見取，但是虛妄。
《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》
諸法集起，畢竟無(wú)主、無(wú)我我所。雖各隨業(yè)，所現(xiàn)不同，而實(shí)于中，無(wú)有作者。故一切法皆不思議，自性如幻。
《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》
菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂于晝夜，常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長(zhǎng)，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿。
《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》
十善業(yè)道。何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)、貪欲、瞋恚、邪見。
《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》
戒莊嚴(yán)故，能生一切佛法義利，滿足大愿。
《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》
慈莊嚴(yán)故，于諸眾生不起惱害；悲莊嚴(yán)故，憫諸眾生，常不厭舍；喜莊嚴(yán)故，見修善者，心無(wú)嫌嫉；舍莊嚴(yán)故，於順違境，無(wú)愛恚心。
《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》
若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德。
《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)凈行品》
于諸佛法，心無(wú)所礙，住去來(lái)今諸佛之道，隨眾生住，恒不舍離。如諸法相，悉能通達(dá)，斷一切惡，具足眾善。
《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)凈行品》
不忘初心，方得始終。是什么意思？
“不忘初心，方得始終”這句話是解讀自《華嚴(yán)經(jīng)》的部分經(jīng)文，《華嚴(yán)經(jīng)》并沒(méi)有這樣的原句，所以這句話是概括出來(lái)的。
字面意思是：不忘記最初的那份心，這樣才能夠得到一份有始有終的完整。
初心，就是在人生的起點(diǎn)所許下的夢(mèng)想，是一生渴望抵達(dá)的目標(biāo)。不忘初心，才會(huì)找對(duì)人生的方向，才會(huì)堅(jiān)定我們的追求，抵達(dá)自己的初衷。
擴(kuò)展資料：
初心，漢語(yǔ)詞匯。
拼音：chū xīn，
意指做某件事的最初的初衷、最初的原因。隨著時(shí)間的消逝，人們做某件事的初心也漸漸逝去，也就是“不忘初心，方得始終”的由來(lái)。
2024年12月21日，當(dāng)選“漢語(yǔ)盤點(diǎn)2024”活動(dòng)年度國(guó)內(nèi)詞。
人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。——《清靜經(jīng)》
長(zhǎng)久的快樂(lè)，絕不在喧鬧中，更不在浮華里，它源于光明心力的寧?kù)o！人生云水過(guò)，平常自然心，當(dāng)繁花落盡洗盡鉛華，我們是否還能記得，那昔日的初始之心
“不忘初心，方得始終”是《華嚴(yán)經(jīng)》中的名句，意思是只有堅(jiān)守本心信條，才能德行圓滿。聯(lián)系近期反腐中一些落馬官員的懺悔來(lái)品味這句話，不禁令人感慨。這些貪腐官員在“末路”時(shí)分，往往追悔莫及：自己起初也是一名好干部，兢兢業(yè)業(yè)工作，但隨著事業(yè)的攀升和權(quán)力的增大，逐漸放松了警惕、迷失了自我、背棄了誓言，最終滑向罪惡深淵……
“初心”是什么？是孔子“居之不倦，行之以忠”的為政之道、包拯“清心為治本，直道是身謀”的為官箴言，是毛澤東“埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”的豪情壯志、周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”的宏大理想，當(dāng)然也是我們年少時(shí)筆記本扉頁(yè)上的人生理想。初心純潔、熱烈、美好，她是人生起點(diǎn)的希冀與夢(mèng)想，事業(yè)開端的承諾與信念，迷途困挫中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，鉛華盡染時(shí)的恪守與堅(jiān)持。她在向真向善向美的追尋中，在升遷進(jìn)退的守候里。
每個(gè)人都有自己的初心。黨員干部的初心，就是黨旗下的錚錚誓言，就是融入血脈的全心全意為人民服務(wù)的不變宗旨。在革命、建設(shè)和改革等各個(gè)時(shí)期，正是一批批共產(chǎn)黨員恪守初心、接續(xù)奮斗，我們才迎來(lái)國(guó)家和民族偉大復(fù)興的光明前景。
參考鏈接：
初心（漢語(yǔ)詞匯）-百度百科
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一、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
二、與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。
三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管別人。
五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
六、別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待，不是做給別人看的。
八、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽到是非；福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽到過(guò)是非。
九、修行是點(diǎn)滴的工夫。
十、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。
十一、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
十二、你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?/p>
十三、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過(guò)你，你一定要放下，才能得到真正的快樂(lè)。
十四、這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的，沒(méi)有例外的。
十五、當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，你要想，這快樂(lè)不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。
十六、認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
十七、今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。
十八、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。
十九、不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上。
二十、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。
二一、內(nèi)心沒(méi)有分別心，就是真正的苦行。
二二、學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過(guò)錯(cuò)。你看眾生的過(guò)錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看見眾生的過(guò)失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行
二四、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)。
二五、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
二六、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐， 當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救。
二八、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。
二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？
三一、當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。
三二、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過(guò)。你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
三三、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念。
三五、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無(wú)緣的眾生。
三六、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。
三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。
三八、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
三九、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語(yǔ)都沒(méi)有用的。
四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
四一、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
四二、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
四三、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
四四、多少人要離開這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說(shuō)出同一句話，這世界真是無(wú)奈與凄涼啊！
四五、戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒(méi)有公式，沒(méi)有原則，沒(méi)有道理可循的。可是人們至死都還在執(zhí)著與追求。
四六、請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說(shuō)出來(lái)，別人就容易接受。
四七、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。
四八、能說(shuō)不能行，不是真智慧。
四九、多用心去傾聽別人怎么說(shuō)，不要急著表達(dá)你自己的看法。
五十、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？
五一、得不到的東西，我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒(méi)有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
五二、這個(gè)世間只有圓滑，沒(méi)有圓滿的。
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè)于寂寞。
五四、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。
五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
五六、眼睛不要老是睜得那么大，我且問(wèn)你，百年以后，那一樣是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災(zāi)禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？
五八、憎恨別人對(duì)自己是一種很大的損失。
五九、每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種懲罰。
六十、自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。
六一、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
六二、隨緣不是得過(guò)且過(guò)，因循茍且，而是盡人事聽天命。
六三、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
六四、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。
六五、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
六六、世間的人要對(duì)法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對(duì)因果負(fù)責(zé)任。
六七、在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說(shuō)掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
六八、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。
七十、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。
七一、與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。
七二、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
七三、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
七六、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命。
七七、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
七八、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。
七九、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
八十、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
八一、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。
八二、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
八三、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！
八四、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
八五、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。
八六、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
八七、說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢？
八八、其實(shí)愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
八九 、世界上沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你話少的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你沈默的時(shí)候，別人還是要批評(píng)你。在這個(gè)世界上，沒(méi)有一個(gè)不被批評(píng)的。
九十、夸獎(jiǎng)我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會(huì)講我們，指示我們的，這才是善知識(shí)，有了他們我們才會(huì)進(jìn)步。
九一、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢？
九二、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
九三、白白的過(guò)一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
九四、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
九五、廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。
九六、沈默是毀謗最好的答覆。
九七、對(duì)人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。
九八、擁有一顆無(wú)私的愛心，便擁有了一切。
九九、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
一00、你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒(méi)有更好的辦法了。
一0一、不要因?yàn)楸娚挠抟桑鴰?lái)了自己的煩惱。不要因?yàn)楸娚臒o(wú)知，而痛苦了你自己。
一0二、別人講我們不好，不用生氣、難過(guò)。說(shuō)我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會(huì)不會(huì)用？
一0三、如果你自己明明對(duì)，別人硬說(shuō)你不對(duì)，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來(lái)，才會(huì)進(jìn)步。就是明明是你對(duì)，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
一0四、當(dāng)你的錯(cuò)誤顯露時(shí)，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點(diǎn)。
一0五、不要常常覺(jué)得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
一0六、愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
一0七、別人永遠(yuǎn)對(duì)，我永遠(yuǎn)錯(cuò)，這樣子比較沒(méi)煩惱。
一0八、來(lái)是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
一0九、慈悲是你最好的武器。
一一0、只要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
一一一、良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。
一一二、不懂得自愛的人，是沒(méi)有能力去愛別人的。
一一三、學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。
一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
一一五、有時(shí)候我們要冷靜問(wèn)問(wèn)自已，我們?cè)谧非笫裁矗课覀兓钪鵀榱耸裁矗?/p>
一一六、不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购蓿浟藙e人的大恩。
一一七、勇于接受別人的批評(píng)，正好可以調(diào)整自己的缺點(diǎn)。
一一八、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒(méi)有的。
一一九、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。
一二0、學(xué)佛不是對(duì)死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。
一二一、佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
一二二、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。
一二三、說(shuō)話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。
一二四、一個(gè)常常看別人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤](méi)有時(shí)間檢討他自己。
一二五、是非天天有，不聽自然無(wú)，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦？
一二六、真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。
一二七、如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點(diǎn)。
一二八、要克服對(duì)死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。
一二九、所有的病患，醫(yī)生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
一三0、一匹驢，吃再好的草，也不會(huì)成為一匹俊馬。用執(zhí)著和分別心去修行，再大的精進(jìn)，也不會(huì)成佛。
一三一、了解永恒真理的人，就不會(huì)為任何的生離死別而哀傷悲泣，因?yàn)樯x死別是必然的。
一三二、雖然你討厭一個(gè)人，但卻又能發(fā)覺(jué)他的優(yōu)點(diǎn)好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。
一三三、若能一切隨他去，便是世間自在人。
一三四、希望你常對(duì)自己說(shuō)，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再?zèng)]有別的了。
一三五、如果你能每天吶喊二十一遍「我用不著為這一點(diǎn)小事而煩惱」，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。
一三六、誠(chéng)實(shí)的面對(duì)你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。
一三七、因果不曾虧欠過(guò)我們什么，所以請(qǐng)不要抱怨。
一三八、我們確實(shí)有如是的優(yōu)點(diǎn)，但也要隱藏幾分，這個(gè)叫做涵養(yǎng)。
一三九、無(wú)事莫把閑話聊，是非往往閑話生。
一四0、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
一四一、太過(guò)于欣賞自己的人，不會(huì)去欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)。
一四二、活在別人的掌聲中，是禁不起考驗(yàn)的人。
一四三、心是最大的騙子，別人能騙你一時(shí)，而它卻會(huì)騙你一輩子。
一四四、壞孩子，父母總是比較操心。所以對(duì)于罪業(yè)愈深重的眾生，我們更應(yīng)該特別寬恕他憐愍他，而不應(yīng)該遠(yuǎn)離他舍棄他。
一四五、只要自覺(jué)心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
一四六、用平常心來(lái)生活，用慚愧心來(lái)待人，心來(lái)處事，用菩提心契佛心。
一四七、當(dāng)你手中抓住一件東西不放時(shí)，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機(jī)會(huì)選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達(dá)到某種程度而已。
一四八、人家怕你，并不是一種福，人家欺你，并不是一種辱。
一四九、不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來(lái)煩惱自己。
一五0、不要刻意去曲解別人的善意，你應(yīng)當(dāng)往好的地方想。
一五一、世上的事，不如己意者，那是當(dāng)然的。
一五二、我的財(cái)富并不是因?yàn)槲覔碛泻芏啵俏乙蟮暮苌佟?/p>
一五三、吃了就一定要拉，人一定要學(xué)會(huì)隨緣放下，否則就會(huì)?便秘。
一五四、常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會(huì)生活的比較煩惱。
一五五、我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯是各人飽，各人生死是個(gè)人了。
一五六、看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。
一五七、人類最大的錯(cuò)誤，在于不敢承擔(dān)圣人的心。
一五八、你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。
一五九、如果你準(zhǔn)備結(jié)婚的話，告訴你一句非常重要的哲學(xué)名言「你一定要忍耐包容對(duì)方的缺點(diǎn)，世界上沒(méi)有絕對(duì)幸福圓滿的婚姻，幸福只是來(lái)自于無(wú)限的容忍與互相尊重。」
一六0、如果你能夠平平安安的渡過(guò)一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經(jīng)見不到明天的太陽(yáng)，多少人在今天已經(jīng)成了殘廢，多少人在今天已經(jīng)失去了自由，多少人在今天已經(jīng)家破人亡。
一六一、是非和得失，要到最后的結(jié)果，才能評(píng)定。
一六二、你不必和因果爭(zhēng)吵，因果從來(lái)就不會(huì)誤人。你也不必和命運(yùn)爭(zhēng)吵，命運(yùn)它是最公平的審判官。
一六三、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認(rèn)命。
一六四、你希望掌握永恒，那你必須控制現(xiàn)在。
一六五、惡口永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識(shí)。
一六六、當(dāng)你明天開始生活的時(shí)候，有人跟你爭(zhēng)執(zhí)，你就讓他贏，這個(gè)贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。當(dāng)你讓對(duì)方贏，你并沒(méi)有損失什么。所謂的贏，他有贏到什么？得到什么？所謂的輸，你又輸?shù)绞裁矗渴ナ裁矗?/p>
一六七、我們大部份的生命都浪費(fèi)在文字語(yǔ)言的捉摸上。
一六八、你不要常常覺(jué)得自己很委曲，你應(yīng)該要想，他對(duì)我這樣已經(jīng)很好了，這就是修行的功夫。
一六九、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
一七0、與任何人接觸時(shí)，要常常問(wèn)自己，我有什么對(duì)他有用？使他得益。如果我不能以個(gè)人的道德、學(xué)問(wèn)和修持的力量，來(lái)使人受益，就等于欠了一份債。
一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
一七二、信佛，學(xué)佛，不是為自己，乃是為一切苦海中的眾生。
一七三、佛不渡無(wú)緣的人，不能渡的人，我們就把他當(dāng)做菩薩來(lái)看。
一七四、如果一個(gè)人沒(méi)有苦難的感受，就不容易對(duì)他人給予同情。你要學(xué)救苦救難的精神，就得先受苦受難。
一七五、一般人在遇到對(duì)方的權(quán)勢(shì)大，財(cái)富大，氣力大，在無(wú)可奈何的情形之下而忍，這算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺負(fù)了你，對(duì)不住你，但他什么都不及你，你有足夠的力量對(duì)付他，而你卻能容忍他，認(rèn)為他的本性和我一樣，只是一時(shí)糊涂，或在惡劣的環(huán)境中受到熏染罷了，你不必與他計(jì)較，能在這樣的情況及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
一七六、如果我們放眼從累生歷劫去看，那么一切的眾生，誰(shuí)不曾做過(guò)我的父母、兄弟姊妹、親戚眷屬？誰(shuí)不曾做過(guò)我的仇敵冤家？如果說(shuō)有恩，個(gè)個(gè)與我有恩；如果說(shuō)有冤，個(gè)個(gè)與我有冤。這樣子我們還有什么恩怨親疏之別呢？再就智慧愚笨來(lái)說(shuō)，人人有聰明的時(shí)候，也有愚癡的時(shí)候，聰明的人可能變愚癡，愚癡的人也可能變聰明。最壞的人，也曾做過(guò)許多好事，而且不會(huì)永遠(yuǎn)壞；好人也曾做過(guò)許多壞事，將來(lái)也不一定會(huì)好。如此我們反覆思索，所謂的冤親、賢愚，這許多差別的概念，自然就會(huì)漸漸淡了。這絕對(duì)不是混沌，也不是不知好壞，而是要將我們無(wú)始以來(lái)的偏私差別之見，以一視同仁的平等觀念罷了！
一七七、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬(wàn)物皆為我所用，但非我所屬。
一七八、寧可自己去原諒別人，莫讓別人來(lái)原諒你。
一七九、當(dāng)你用煩惱心來(lái)面對(duì)事物時(shí)，你會(huì)覺(jué)得一切都是業(yè)障，世界也會(huì)變得丑陋可恨。
一八0、欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。
一八一、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來(lái)面對(duì)這一切
