人性的弱點名句及理解
每個人都會有自己的弱點，有人并不在乎，因為有些弱點無傷大雅，有的人非常重視，因為有些弱點是致命的。然而撇開無關緊要的弱點不說，那些致命的弱點只會影響你自己的生活和工作，甚至會讓你離成功越來越遠。事實上，很多人并不知道自己身上的弱點，總以為自己沒有這方面的毛病，似乎有些自以為是。可是，從人性的角度出發(fā)，每個人身上都有普遍性的弱點。人的弱點并不是一件壞事，不用想著完全消滅它，何況并不可能做到，我們要做的是盡快發(fā)現它，然后對他進行克制。今天為大家推薦的是經典名書，卡耐基的《人性的弱點》。
認識自己，至關重要卡耐基的出身非常貧寒，但這樣的經歷并不能掩蓋他的光芒。他被譽為是20世紀最卓越的成功學大師和心靈導師，也被譽為美國現代成人教育之父，著名的心理學家、演說家和人際關系學家。1904年，卡耐基就讀于華倫斯堡州立師范學院，為了有足夠的學費，他開始了打工生活，想方設法為幫助自己完成學業(yè)。兩年后，卡耐基用演說《童年的記憶》獲得熱烈反響，從而成了全院的風云人物。再后來，他像巨星閃耀一般，頻頻出現在各種演講比賽和演講場合，大放異彩。直到他畢業(yè)后，也許因為他的口才出眾的原因，他被雇傭為一名推銷員。推銷工作很順利也很成功，但卡耐基認為這并不是他的理想不，他只想過上更為有意義的生活。 后來，卡耐基畢生致力于人性問題的研究，運用心理學和社會學知識，開創(chuàng)并發(fā)展出一套成人教育方式。其中，風靡全球的代表作《人性的弱點》《人性的優(yōu)點》《美好的人生》《溝通的藝術》等。
《人性的弱點》一書告訴我們，要注意消除思想上的憂慮、不應該為一些小事影響自己的情緒進而垂頭喪氣、不要過分擔心不可能發(fā)生的事情、坦然接受無法回避的事實、焦慮憂慮是允許的，但是應當劃定一個界限、不要鋸木屑、多保持一個小時的清醒狀態(tài)、避免心理上的疲勞、養(yǎng)成良好的工作習慣、注意防止煩悶的情緒、不要害怕失眠。
未來的你，會感謝你《人性的弱點》一書中也包含了很多經典名句，快拿起你的小本本記一下吧：
【第1句】：一個人炫耀什么，說明內心缺少什么。
【第2句】：人越是自得的事情，越愛隱躲，越是痛苦的事情越愛小題大作。
【第3句】：學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。
【第4句】：假如你借太多的錢給一個人，你會令此人變成壞人。
【第5句】：中國人學美國人輕易，中國人學中國人難。
【第6句】：一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
【第7句】：婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。
【第8句】：當你再也沒有什么可以失去的時候，就是你開始得到的時候。
【第9句】：一個女人喜歡一個男人時，她希看聽到謊言；當一個女人厭惡一個男人時，她希看聽到真理。
【第10句】：有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。
前人栽書小伙伴們的書評，查看下文喲！以下是關于本書，前人栽書的小伙伴們的評價：
碰巧被工作和人事管理一些事情所困擾，看過幾篇后就豁然開朗了。在火車上把這本書讀完，成為指導我生活和工作的明燈，很多例子實用，很多方法方式都可以拿來用，是對我影響最大收獲最多的一本書。強烈推薦！還會再看一遍。
這本書充滿了雞湯，在失落的時候可以給予我們激勵。但是千萬不可以迷戀其中，會慢慢喪失斗志，變得傾頹，一點點墮落墮落。當中的人生準則，我們還是需要一分為二的看待。適合自己的就用，不是適合的就扔，希望這本書能帶給大家心靈上的啟迪，與生活上的鼓勵鼓勵。
大師經典，值得反復閱讀，閱讀是了解自己的最好機會，在閱讀的安靜和思考中能夠更好的感受自身，理解自己的情緒。
你是如何理解人性的弱點的
中國以儒家文化為基礎，所以認為人性本善，而西方人責認為人性本惡。中西方因為文化的差異，對人性的理解也是不同的，有差異性的，那么人性到底是善還是惡呢？
這個問題正好印證了心理疾病的其中一個癥狀，那就是極端和偏激，其實心理學對人性的理解是復雜的，全面的，復雜多變的人性，怎么能用簡單的善和惡來概括？
這也就說到了這個問題本身的謬誤，我們應該怎樣定義人性的弱點？其實，人性的弱點有時候不一定是弱點，比如一個四五歲的孩子不懂禮貌，對陌生人不愛搭理，家長會說怎么這么沒有禮貌！但反過來說，如果這個孩子遇到陌生的壞人，他可能就能夠保護自己，懂得不相信陌生人，不與陌生人說話！
所以任何事情都有兩面甚至多面性，人性沒有絕對的弱點，弱點有時候也會成為優(yōu)勢！
「 蓋蓋顏值心理 」
《人性的弱點》第二章中，怎樣的批評容易被人接受？你如何理解
什么樣的批評都不容易被接受，出于愛的勸勉會讓人接受，前提是你的指責和批評，必須是你真心的接受并愛你要批評指責的對象，否則很難接受！這個需要智慧的口，不需要我們站在道德制高點上指責我們看不慣的一面！耶穌愛你！
從歷史及發(fā)展的觀點，如何理解男女平等
男女不可能平等，所謂男女平等只是現代社會所謂的文明體現，或者說是男權社會對女性的文明表演！
首先，這是一個男權主導的社會。
其次，智力女性普遍沒有男性高。看看宗教，哲學，科學，藝術，甚至廚師等行業(yè)絕大多數是男性，最頂尖也是男性！
再次，原始力量也不男性。例如種地，工程，戰(zhàn)爭等，女性也處于絕對劣勢。
平等是男性對女性的一種姿態(tài)，一種文明，也許更像一種表演！
如何理解王陽明的名句“破山中賊易，破心中賊難”
“破山中賊易，破心中賊難”這句名句是王陽明趕往江西、廣東等地平定匪賊途中給弟子寫信時提到的一句話。
正德十三年（1518），王陽明趕往江西、廣東兩省平定匪賊。途中，他曾寫信給弟子楊仕德、薛侃，其中寫道：“即日已抵龍南，明日入巢，四路兵皆已如期并進，賊有必破之勢。某向在橫水，嘗寄書仕德云‘破山中賊易，破心中賊難’。區(qū)區(qū)剪除鼠竊，何足為異？若諸賢掃蕩心腹之寇，以收廓清平定之功，此誠大丈夫不世之偉績。”（《王文成公全書》卷四）
“破山中賊易，破心中賊難”為后人所稱道。據說，日本學者大鹽中齋先生曾將這句話刻在印章上，時刻提醒自己。
“破山中賊易，破心中賊難”，表明王陽明十分注重掃除私欲的徹底性，他認為一絲一毫的雜念都會引來惡果。如此鮮明的立場，勝于宋儒數倍。程顥在《秋日偶成》一詩中寫道：“富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。”只有徹底去除私欲，才稱得上“豪雄”。日本幕府末期的心學家池田草庵也曾說過，“惟克服私欲者，方為英雄豪杰”。
王陽明以心學為本，他對省察克治的闡述較前人要透徹得多。他提倡心即理，認為個體自身既可知天理，又可存天理。由此，王陽明將克己理解為“掃除廓清”，即將私欲雜念盡皆清除。對此，王陽明做如下論述：“須是平日好色、好利、好名等項一應私心，掃除蕩滌，無復纖毫留滯。而此心全體廓然，純是天理。方可謂之喜怒哀樂未發(fā)之中。方是天下之大本。”（《傳習錄》上卷）
王陽明認為，省察克治要隨時隨地、堅決徹底地執(zhí)行。只有經常自省，才有助于私心雜念的去除，這一點不容忽視。“省察克治之功，則無時而可間，如去盜賊，須有個掃除廓清之意。無事時，將好色、好貨、好名等私欲逐一追究搜尋出來，定要拔去病根，永不復起，方始為快。常如貓之捕鼠，一眼看著，一耳聽著，才有一念萌動，即與克去，斬釘截鐵，不可姑容與他方便，不可窩藏，不可放他出路，方是真實用功，方能掃除廓清。”（《傳習錄》上卷）
由上可知，王陽明在克己之道上頗為用心。有些學者絲毫不知掃清私欲，只知將良知付諸口舌，自以為這樣就一了百了。這些人應該銘記王陽明的這句名言以自省。
人性的弱點是什么
人性的弱點在于經常不知道自己要什么。
目標是人前進的動力。迷失了目標就迷失了方向，人的一切優(yōu)點就難以發(fā)揮出來。
知道自己目標的人往往意志堅定，面對一切艱難困苦都從容不迫，不折不撓。例如馬云阿里巴巴創(chuàng)業(yè)之初，市場還沒打開時，他“18羅漢”月薪據說都超低，低到不可想象的500元。馬云當時沒資金了，只能發(fā)這么多工資。但是18羅漢留下來了后來一個個成了千萬富翁億萬富翁。而對前途迷茫的其他人卻離開了。
知道自己需要好好學習的學生，能認認真真勤學苦練，不恥下問甚至以苦為樂。不知道自己學習重要性的學生覺得是勉強學習，精力便轉向吃喝玩樂甚至害人為樂。
知道自己需要學好本領的員工，會兢兢業(yè)業(yè)刻苦工作，總向如何把手頭工作做得更好，精益求精，不斷提高自己的業(yè)務水平。反之不明確自己目標的人往往眼高手低，工作一般，久而久之不覺就落后了。
懶惰，拖延，自私，貪婪，自控力差……人的缺點似乎數不勝數無法窮盡。但人性的優(yōu)點如勤奮，高效，無私，奉獻，意志堅強……一樣也數不勝數美不勝收。
只有人樹立了明確的目標，處理事情的時候不離開這個出發(fā)點，那么他的優(yōu)點就會展現出來。而一旦不知道自己的方向，一切弱點都接踵而來。
我是桂金999，祝大家投資順利！闔家歡樂!
如何理解唐代揚州詩人張若虛《春江花月夜》中富有哲理性的名句
其實，在歷史的長河中，人類對于宇宙的困惑，不止一次的出現在古詩文中。不只是張若虛的《春江花月夜》，富有同樣哲理意味的古詩文不在少數，比如李白的一首詩《把酒問月》，再比如蘇軾的《前赤壁賦》等等，今天我們就著這個話題展開思路，共同感慨一下古圣先賢們的集體智慧。
首先來看張若虛的《春江花月夜》
《春江花月夜》全詩共九段三十六句，四句一韻，其前四段如下：
《春江花月夜》（節(jié)選）-唐·張若虛
再來看李白的《把酒問月》
此詩寫詩人端著酒杯向月亮發(fā)問，寫出了人類對宇宙的困惑和不解。全詩如下：
《把酒問月》-唐·李白
今天我們不對全詩做整體評價，針對題主的問題，僅節(jié)取兩首詩其中的四句作對比。因為這四句詩，無論從內容、形式上，還是立意、主旨上，真可謂如出一轍，別無二致。且往下看：
《春江花月夜》這四句是：
人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
【譯文】：人生一代代地無窮無盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。不知江上的月亮等待著什么人，只見長江不斷地一直輸送著流水。
《把酒問月》這四句是：
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
【譯文】：現在的人見不到古時之月，現在的月卻曾經照過古人。 古人與今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
好了，下面開始劃重點了：
此兩首四句詩均以人、月、流水為一組意象，以明月為永恒的見證，江水無情奔流不歇，送走一代又一代人。
但詩人們均擺脫了個人情感的狹小空間，不落窠臼，未在感慨人生短暫上落筆悲傷，轉而從人類的綿延中展開話題，找到了生命永恒這個滿意的答案。
人類作為一個整體，人生代代無窮無盡，有如源源流水永不停歇。奔流不息的江水，無窮無盡的人類，同永恒的月亮一起，共同組成了宇宙中一幅永恒的畫面，充滿樂觀主義精神和哲理意味，表現了詩人們對生命的執(zhí)著和熱愛。
我想，這些富有哲理意味的詩句也正是《春江花月夜》“孤偏蓋全唐”的關鍵之一。而不僅僅是這幾句詩，全詩整體的水平也達到歷史巔峰，意境空靈曠遠，葆蘊人文精神。歷來對此詩贊美之詞不絕于耳，譬如結構嚴謹、字雕句琢、想象奇特、語言自然雋永、山重水復、柳暗花明，韻律宛轉悠揚、飽含人生哲思等等等等，可以說將詩歌之美發(fā)揮到了極致，說其蓋全唐并不為過。
而大約就在300年后的宋代，蘇東坡在《前赤壁賦》中規(guī)勸客人的一段話，也富有同樣的哲理意味。在這里，姑且引用這段話再次來闡述一下李白和張若虛兩位詩人所要表達的情感與哲思。
蘇子與客曰：
“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也！”
【譯文】：“你可也知道這水與月？時間流逝就像這水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究沒有增減。可見，從事物易變的一面看來，那么天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的。”
唐宋兩代，時隔豈止百年，張若虛、李白兩人同蘇東坡在不同的時空中，迸發(fā)出了近乎相同的智慧火花，均通過各自的詩句，仿佛電波一般，向全世界的炎黃子孫傳達出了同樣的人生經驗和感受。從這方面來看，人類恍若是一個有機整體，前人智慧今人用，循環(huán)往復，永無停歇。
時至今日，較之往昔，雖然物質世界經歷了滄桑變化，但是精神層面上，古往今來人人都是平等的，再豐富的物質世界終究只是表象和誘惑，正如蘇東坡所說：
“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，是造物主之無盡藏也，而吾與子所共適!”
【譯文】：“天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。這江上的清風和山間的明月，聽到便成了聲音，進入眼簾便繪成形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這些都是大自然的恩賜，是沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。”
或許，正是這些富有哲理意味的闡述，才是這些古詩文經久不衰，歷久彌新的關鍵所在，因為這些詩句闡述的正是我們每個人探求的生命意義之所在，冥潛于智慧的最深層次，無論經歷多久的滄桑歲月也掩蓋不了這些的光芒。
問題回答到這里應該可以結束了，但是我還想順勢繼續(xù)說一些題外話：
關于永恒的話題，“前人之述備矣”，在此，不禁又想起王羲之《蘭亭集序》中的一段：
“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷…，后之視今，亦猶今之視昔。…，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。”
【譯文】：“每當看到古人發(fā)生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那樣相合，沒有不面對他們的文章而感嘆悲傷的，（卻）不能明白于心...后代的人看現在，也正如同我們今天看過去一樣...即使時代變了，世事不同了，但是人們興發(fā)感慨的緣由，人們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將有感慨于這次集會的詩文。”
是的，與斯文也，吾今覽之，感同身受矣！
李白、張若虛、蘇東坡三人寫水，寫人，寫月，在不同時空里，發(fā)出了一致的感慨。這不正是“雖世殊事異，所以興懷，其致一也。”嗎？真嘆服于王羲之這一高明的預見！
有詩為伴真乃人生一大幸事也！今夜有幸李白、張若虛、蘇東坡、王羲之四人做客圓桌，一起探討關于“永恒”的話題，撥開云霧見月明，以往心中的些許苦悶頓時煙消云散...。
我們可以暢想一下，今夜，他們四人做客圓桌會議，共同探討了一個關于“永恒”的話題。會議之后，他們繼續(xù)秉燭夜談，暢所欲言，正所謂“取諸懷抱，悟言一室之內”，把酒言歡，相見恨晚，感慨萬千，徹夜不眠，相與暢談乎采采，“不知東方之既白”…
做客嘉賓簡介：張若虛（約647年— 約730年），揚州（今屬江蘇揚州）人，初唐詩人。以《春江花月夜》著名，與賀知章、張旭、包融并稱為“吳中四士”，他的詩僅存二首于《全唐詩》中。
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人。
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，號東坡居士，世稱蘇東坡。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，北宋文學家、書法家、畫家。
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。瑯琊臨沂（今山東臨沂）人。
如何理解杜甫的名句“人生不相見，動如參與商”
人生不相見，丑惡兩茫茫；水深底無望，隔山不見狼。
"動如參與商"，彈劾奏一本。不參職不存，商者：商量辦，或者欲從商；商場如戰(zhàn)場，官商人氣旺。
