孟子語錄

【第1句】：雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

【第2句】：天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

【第3句】：心之官則思，思則得之，不思則不得也。

【第4句】：人有不為也，而后可以有為。

【第5句】：形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

【第6句】：有事君人者，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達(dá)可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。

【第7句】：孟子謂宋勾踐曰：子好游乎？吾語子游。人知之，亦囂囂；人不知，亦囂囂。

【第8句】：柳下惠不以三公易其介。

【第9句】：求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

【第10句】：是欲終之而不可得也。雖加一日愈于已，謂夫莫之禁而弗為者也。

【第11句】：君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

【第12句】：舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕游，其所以異于深山之野人者幾希；及其聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能御也。

【第13句】：舜視棄天下猶棄敝屣也。竊負(fù)而逃，遵海濱而處，終身斤然，樂而忘天下。孟子自范之齊，望見齊王之子，喟然嘆曰：居移氣，養(yǎng)移體，大哉居乎！夫非盡人之子與？

【第14句】：何如斯可以囂囂矣？

【第15句】：以佚道使民，雖勞不怨。以生道殺民，雖死不怨殺者。

【第16句】：易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

【第17句】：附之以韓魏之家，如其自視?然，則過人遠(yuǎn)矣。

【第18句】：易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時(shí)，用之以禮，財(cái)不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門戶求水火，無弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？

【第19句】：堯舜，性之也；湯武，身之也；五霸，假之也。久假而不歸，惡知其非有也。

【第20句】：權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。

【第21句】：待文王而后興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無文王猶興。

【第22句】：尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮子失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

【第23句】：大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發(fā)，躍如也。中道而立，能者從之。

【第24句】：不以規(guī)矩，不成方圓。

【第25句】：仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心。

【第26句】：有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

【第27句】：王子宮室、車馬、衣服多與人同，而王子若彼者，其居使之然也；況居天下之廣居者乎？魯君之宋，呼于垤澤之門。守者曰：‘此非吾君也，何其聲之似我君也？’此無他，居相似也。

【第28句】：是猶或纟？其兄之臂，子謂之姑徐徐云爾，亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者，其傅為之請數(shù)月之喪。公孫丑曰：若此者何如也？

【第29句】：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，？申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

【第30句】：有伊尹之志，則可；無伊尹之志，則篡也。

【第31句】：爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

【第32句】：廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也?然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。

【第33句】：霸者之民?虞如也，王者之民??如也。殺之而不怨，利之而不庸，民日遷善而不知為之者。夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補(bǔ)之哉？

【第34句】：有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

【第35句】：樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

【第36句】：惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

【第37句】：無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣。

【第38句】：人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達(dá)之天下也。

【第39句】：其進(jìn)銳者，其退速。

【第40句】：君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

【第41句】：古之賢王好善而忘勢；古之賢士何獨(dú)不然？樂其道而忘人之勢，故王公不致敬盡禮，則不得亟見之。見且由不得亟，而況得而臣之乎！

【第42句】：國君好仁，天下無敵焉。

【第43句】：萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉。

【第44句】：莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。

【第45句】：雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【第46句】：生于憂患而死于安樂也。

【第47句】：食而弗愛，豕交之也；愛而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將者也。恭敬而無實(shí)，君子不可虛拘。

【第48句】：饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。

【第49句】：天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道；未聞以道殉乎人者也。

【第50句】：君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

【第51句】：行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

【第52句】：楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。子莫執(zhí)中。執(zhí)中為近之。執(zhí)中無權(quán)，猶執(zhí)一也。所惡執(zhí)一者，為其賊道也，舉一而廢百也。

【第53句】：恥之于人大矣，為機(jī)變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？

【第54句】：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)。

【第55句】：人之有德、慧、術(shù)、知者，恒存乎?疾。獨(dú)孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達(dá)。