于丹談人生句子
【第1句】： 于丹教授人生格言
一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。
▲該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。-
▲承認現實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足。-
▲從某種意義上說，一個人心中有什么，他看到的就是什么。-
▲迷惑多是因為眼界不夠大，井底之蛙怎么能知道什么叫海闊天空呢？-
▲懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。-
▲《論語》傳遞的是一種態度，是一種樸素、溫暖的生活態度。-
▲ "神于天，圣于地"是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協于現實世界上很多規則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行他行為的拓展。-
▲中國哲學崇尚的是一種莊嚴、理性和溫柔敦厚之美。-
▲真正的和諧決不僅僅是一個小區鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。-
▲物質意義上的幸福生活它僅僅是個指標，而真正從內心感到安定和對于政權的認可，則來自于信仰。
▲只有真正的賢者，才能不被物質物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。-
▲越是競爭激烈，越是需要調整心態，并且調整與他人的關系。-
▲你寬容一點，其實給自己留下來一片海闊天空。-
▲關愛別人就是仁慈；了解別人就是智慧。-
▲在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。-
▲我們每一個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。用平和的態度來對待生活中的缺憾和苦難。-
▲如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星。-
▲仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內心的強大可以化解生命中的很多遺憾。-
▲要做到內心的強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。-
▲內心有一種在理性制約下的自信與鎮定，這是因為他有著寬廣的胸懷和高遠的志向。-
▲其實就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說：這么好的酒，怎么就剩半瓶了？樂觀主義者說：這么好的酒還有半瓶呢！-
▲如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西。-
▲你想要做一個別人愿意和你交流也可以和你交流，最關鍵是的你要有一個敞亮的心懷。-
▲以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。-
▲如果你有事沒事總是跟在國君（領導）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠了；你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。-
▲要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地。花未全開，月未圓。這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。-
▲如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是說話要小心，不要說自己做不到的事。-
▲多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行這么做的好處就是讓自己的少一點后悔。我們在做一件事這前要先想后果，我們做事要先往遠處想想，謹慎再謹慎，以求避免對他人的傷害，減少自己之后的悔恨。說話要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處事很重要的一點。-
【第2句】： 于丹的經典語句
于丹語錄（一）： 【第1句】：我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
【第2句】：孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧。 【第3句】：人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。
【第4句】：懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。 【第5句】：關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
【第6句】：沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災害。 【第7句】：其實什么是老師呢，我有一個學生，她給我的一個小禮物讓我明白什么是老師。
一個小女孩，她在軍訓的時候，打著手電筒在被窩里面給我做了一幅禮物，因為她想趕在我生日的時候送給我，她是自己一針一針地繡了一幅小小的十字繡，然后放在一個有機玻璃的罩子里面給了我。我當時看的時候沒有看明白，看到里面繡的是一個很優雅的女人，彎著腰拿著一根針，然后底下有一個鼻涕兮兮的小臟孩，然后舉胳膊，她抓著那個小孩的胳膊。
我還問這個女孩，我說哎呀，她干什么，是給他打預防針嗎？然后那個小女孩就笑了，說你自己看吧，她就走了。 后來我從那個玻璃罩子摳出來一封信，疊得小小的，那封信里她給我講，她說其實每個孩子都是掉到地上的天使，他們來到地上是因為他們的翅膀斷了，那么在他還沒有忘記天空的時候，他一直想要尋找為他縫補翅膀的人。
這就需要在成人的世界里沒有人嘲笑這些孩子的青澀、莽撞、唐突，能夠包容他們，能夠愛他們，能夠鼓勵他們縫起翅膀，重新還記起天空，她說我遇到你其實就是遇到了一個給天使縫補翅膀的人。 其實這是我覺得迄今為止對老師這個角色最好的一種解釋。
【第8句】：所謂體驗就是“以身體之，以血驗之”，那是一種非常深刻地浸潤。 【第9句】：悟是一個漫長的過程，不斷地參悟、歷練，就是你心中有一種儀式。
【第10句】：在我看來，莊子也罷，孔子也罷，所有作用于生命個體的古圣先賢學說，就只有一個目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的內心覺得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就覺得這就是先賢的一種意義了。 【第11句】：真正的文化經典，都是那種可以無比深刻，但也可以無比簡單的東西，它的深刻是它的精神內涵，簡單是它的表面形式。
簡單與深刻有時并不矛盾。 【第12句】：在傳播學上有一個原則，就是你要永遠保持它那種特別簡單甚至是傻傻的笨笨的樣子，這才易傳播，你把它整的特別深邃的話，就傳不出去了。
再傳播的前提就是使它簡單、傻瓜。 【第13句】：我爸對我的教育，就是一切從源頭開始。
【第14句】：我喜歡把生活分成兩個層面：生命層面，生存層面，而且越大越能分得清了。所謂生命層面，就是自己的內心要有所執守的東西；而所謂生存層面，就是你在現實中建功立業的東西。
【第15句】：一個人，在你年輕的時候，你有責任把你的知識轉化為生產力，你不能說在你年輕的時候一個人就逍遙去了。其實，這種不入世，會讓人沒有一種價值實現感，而且你也挺不負責任的。
【第16句】：人生其實就是木桶效應，你永遠不要追問你那塊最高板——你什么地方更優秀，而你最低的板，最該去考慮。 【第17句】：《莊子》里面我很喜歡的一段話是：“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
外部有一千個聲音也是一種，內心就一個聲音，也是一種，就看你有沒有定力，這就足夠了。 當談到”我資歷不夠，就不能干什么什么“的說法時，提出的。
于丹語錄（二）： 1，最恰當的距離是彼此互不傷害，又能保持溫暖。 2，距離和獨立，是對人格的尊重。
3，花未全開月未圓。 4，過猶不及。
5，多思多想多看，少職責少抱怨少后悔。 6，理想主義和現實主義，就是我們的天和地。
7，信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。 8，我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。
9，寬容一點，給自己留下一片海闊天空。 10，關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
于丹語錄（三）： 【第1句】：《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
說白了，《論語》就是教給我們如何在現代社會中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。 【第2句】：神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人； 而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人。
“神于天，圣于地”，這六個字其實是中國人的人格理想。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務實主義者不是現實主義者。
理想主義和現實主義就是我們的天和地。 【第3句】：一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。
我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。 【第4句】：幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。
【第5句】：該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。 【第6句】：關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
【第7句】：在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時刻。
【第3句】： 于丹教授人生格言
【第1句】：時間沒有等我，是你忘了帶我走，我左手過目不忘的螢火，右手里是十年一個漫長的打坐。
【第2句】：每個人都是一個國王，在自己的世界里縱橫跋扈，你不要聽我的，但你也不要讓我聽你的。【第3句】：一個人身邊的位置只有那麼多，你能給的也只有那麼多，在這個狹小的圈子里，有些人要進來，就有一些人不得不離開。
【第4句】：一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然后在某個不經意的瞬間，你會發現，原本費盡心機想要忘記的事情真的就這么忘記了。【第5句】：不是每一次努力都會有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個不公平的不可逆轉的命題。
【第6句】：記憶像是倒在掌心的水，不論你攤開還是緊握，終究還是會從指縫中一滴一滴流淌干凈。【第7句】：我忘了哪年哪月的哪一日，我在哪面墻上刻下一張臉，一張微笑著、憂傷著、凝望我的臉。
【第8句】：我們微笑著說，我們停留在時光的原處，其實早已被洪流無聲地卷走。【第9句】：有些人會一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當想起他時的那種感受，是永遠都不會改變的。
【第10句】：那些以前說著永不分離的人，早已經散落在天涯了。 【第11句】：你永遠也看不到我最寂寞時候的樣子，因為只有你不在我身邊的時候，我才最寂寞。
【第12句】：誰是誰生命中的過客，誰是誰生命的轉輪，前世的塵，今世的風，無窮無盡的哀傷的精魂。最終誰都不是誰的誰。
【第13句】：這個城市沒有草長鶯飛的傳說，它永遠活在現實里面，快速的鼓點，匆忙的身影，麻木的眼神，虛假的笑容，而我正在被同化。【第14句】：時光沒有教會我任何東西，卻教會了我不要輕易去相信神話。
【第15句】：離去，讓事情變得簡單，人們變得善良，像個孩子一樣，我們重新開始。【第16句】：一只野獸受了傷，它可以自己跑到一個山洞躲起來，然后自己舔舔傷口，自己堅持，可是一旦被噓寒問暖，它就受不了。
【第17句】：傷口就像我一樣，是個倔強的孩子，不肯愈合，因為內心是溫暖潮濕的地方，適合任何東西生長。【第18句】：因為我知道你是個容易擔心的小孩，所以我將線交你手中卻也不敢飛得太遠。
【第19句】：總有一天我會從你身邊默默地走開，不帶任何聲響。我錯過了很多，我總是一個人難過。
【第20句】：我就像現在一樣看著你微笑、沉默、得意、失落，于是我跟著你開心也跟著你難過，只是我一直站在現在而你卻永遠停留過去. 【第21句】：如果我們都是孩子，就可以留在時光的原地，坐在一起一邊聽那些永不老去的故事一邊慢慢皓首。 【第22句】：當你真正愛一樣東西的時候你就會發現語言多么的脆弱和無力。
文字與感覺永遠有隔閡。【第23句】：遺忘，是我們不可更改的宿命，所有的一切都像是沒有對齊的圖紙，從前的一切回不到過去，就這樣慢慢延伸，一點一點的錯開來。
也許，錯開了的東西，我們真的應該遺忘了。【第24句】：什么叫快樂？就是掩飾自己的悲傷對每個人微笑。
【第25句】：我不喜歡說話卻每天說最多的話，我不喜歡笑卻總笑個不停，身邊的每個人都說我的生活好快樂，于是我也就認為自己真的快樂。可是為什么我會在一大群朋友中突然地就沉默，為什么在人群中看到個相似的背影就難過，看見秋天樹木瘋狂地掉葉子我就忘記了說話，看見天色漸晚路上暖黃色的燈火就忘記了自己原來的方向。
【第26句】：你給我一滴眼淚，我就看到了你心中全部的海洋。【第27句】：你笑一次，我就可以高興好幾天；可看你哭一次，我就難過了好幾年。
【第28句】：寂寞的人總是會用心的記住他生命中出現過的每一個人，于是我總是意猶未盡地想起你，在每個星光隕落的晚上一遍一遍數我的寂寞。【第29句】：躲在某一時間，想念一段時光的掌紋；躲在某一地點，想念一個站在來路也站在去路的，讓我牽掛的人。
【第30句】：牽著我的手，閉著眼睛走你也不會迷路。 【第31句】：假如有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣。
【第32句】：原來和文字沾上邊的孩子從來都是不快樂的，他們的快樂像貪玩的小孩，游蕩到天邊，游蕩到天邊卻還不肯回來。【第33句】：那些刻在椅背后的愛情，會不會像水泥地上的花朵，開出地老天荒的，沒有風的森林。
【第34句】：要理想不要幻想，要激情不要矯情。凡事知足常樂。
【第35句】：從蛹破繭而出的瞬間，是撕掉一層皮的痛苦徹心徹肺，很多蝴蝶都是在破繭而出的那一刻，被痛得死掉了。【第36句】：我們一直在尋覓，尋覓，那個我們都有的結局。
【第37句】：就在那一瞬間，我仿佛聽見了全世界崩潰的聲音。【第38句】：是我勇敢太久，決定為你一個人而活。
【第39句】：我站得太久了說的太久了我自己都累了，你怎么還是聽不懂？我寫的太多了寫得太久了我自己都累了，你怎么還是看不懂？【第40句】：飛機場的****一會兒就停止了，這里的人都是有著自己的方向的，匆匆地起飛，匆匆地下降，帶走別人的故事，留下自己的回憶。 【第41句】：我落日般的憂傷就像惆悵的飛鳥，惆悵的飛鳥飛成我落日般的憂傷。
【第42句】：全世界的人都離開你了我也會在你身邊，有地獄我們一起猖獗。【第43句】：我的眼淚留了下來，灌溉了下面柔軟的小草，不知道來年，會不會開出一地的記憶和憂愁。
【第44句】：天空的飛鳥，是你的寂寞比我多，還是我的憂傷比你多，剩下的時光，你陪我，好不好，這樣你不寂寞，我也不會憂傷……【第45句】：如果等待可以換來奇跡的話，我寧愿等下去，哪怕一年，抑或一生！【第46句】：我們像是表面上的針，不。
【第4句】： 于丹經典語錄
一、于丹詞典： “三鞠躬一握手”：一鞠躬是要向公眾，因為老百姓是用生命感悟來還原經典；二鞠躬是對圣賢，他們的睿智讓經典的力量趨向永恒；三鞠躬是給媒體，媒體不僅是歷史的記錄者，也是文明的催化劑。
而一握手，是要和提出質疑的人握手，因為多元碰撞是文化獲得活力的最佳路徑。 什么是“庸俗”： 就是家長里短，比如過去大家住在一個大雜院里，有一家包餃子，就會給滿院子人家都送上一盤。
什么是“深情”： 她說是一種由衷的情懷，比如說自己對教師這個職業的無比熱愛。 “敬而不畏”“敬而近之”： 現在的文化、學術有被經典化的趨勢，被藏之深山、千古膜拜，讓人們只好敬而遠之，“我想告訴大家還可以有一種態度，那就是‘敬而近之’。
我當然敬重孔子，但是我不懼怕他，我敬重他不是為了遠離他，而是為了親近他；我敬重他不是跪下來仰視他，而是走近去觸摸他。” 貧窮： 著名語言學家王寧先生是這樣解釋“貧窮”兩字的涵義：今天我們理解的“窮”其實是過去的“貧”。
什么是“貧”？你看下邊是一個“貝”，把一個貝殼當錢花，而且要“分”著花，這還不“貧”嗎？過去的“窮”是“窮途末路、無路可走”的意思。“窮”上邊是個“穴”字，就是山洞；下邊是一個人彎著腰，手還在前頭撐著地。
你看看，這不就是“無路可走”了么？ 一個這么普通的詞，經過先生一分析，頓時就可愛起來，“我現在一看到‘貧窮’兩個字，腦子里就是一幅畫面，鮮活至極。” 什么叫“美”？什么叫“體驗”： 自己讀研究生的時候就開始崇拜偶像了，不過不是什么影視明星，而是自己的老師、文藝理論學家王一川。
在第一堂課上，王一川就講到他在北大讀書時曾經和同學晚上跑到圓明園，在廢墟之間邊走邊談，內容涉及終極真理、美的真諦。“他說美是什么？美永遠是你前一步地平線上的那一輪太陽，你可以用一生去追尋，但是你永遠無法觸摸。
這是他講課的語言，比我講課的語言美多了。”于丹說，講這些內容的時候，王一川是帶著光芒和氣場的。
“王老師說什么叫‘體驗’？就是‘以身體之，以血驗之’。就是說你一定是全身心生命澎湃激蕩，‘入乎其中’，然后才能‘出乎其外’。”
詩經新解： 《詩經》說：“焉得諼草？言樹之背。愿言思伯，使我心痗。”
直譯過來，是說什么時候能夠找到一棵忘憂草，什么時候我就可以不想這個人了，就不那么心碎了。她告訴學生，要理解這幾句詩詞，就靜下心來聽聽劉德華的《給我一杯忘情水》，“雖然時代不同，媒介不同，但兩者所表達的意境如出一轍。”
二、于丹語錄（一）： 【第1句】：我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。 【第2句】：孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧。
【第3句】：人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。 【第4句】：懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。
【第5句】：關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。 【第6句】：沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災害。
【第7句】：其實什么是老師呢，我有一個學生，她給我的一個小禮物讓我明白什么是老師。 一個小女孩，她在軍訓的時候，打著手電筒在被窩里面給我做了一幅禮物，因為她想趕在我生日的時候送給我，她是自己一針一針地繡了一幅小小的十字繡，然后放在一個有機玻璃的罩子里面給了我。
我當時看的時候沒有看明白，看到里面繡的是一個很優雅的女人，彎著腰拿著一根針，然后底下有一個鼻涕兮兮的小臟孩，然后舉胳膊，她抓著那個小孩的胳膊。我還問這個女孩，我說哎呀，她干什么，是給他打預防針嗎？然后那個小女孩就笑了，說你自己看吧，她就走了。
后來我從那個玻璃罩子摳出來一封信，疊得小小的，那封信里她給我講，她說其實每個孩子都是掉到地上的天使，他們來到地上是因為他們的翅膀斷了，那么在他還沒有忘記天空的時候，他一直想要尋找為他縫補翅膀的人。 這就需要在成人的世界里沒有人嘲笑這些孩子的青澀、莽撞、唐突，能夠包容他們，能夠愛他們，能夠鼓勵他們縫起翅膀，重新還記起天空，她說我遇到你其實就是遇到了一個給天使縫補翅膀的人。
其實這是我覺得迄今為止對老師這個角色最好的一種解釋。 【第8句】：所謂體驗就是“以身體之，以血驗之”，那是一種非常深刻地浸潤。
【第9句】：悟是一個漫長的過程，不斷地參悟、歷練，就是你心中有一種儀式。 【第10句】：在我看來，莊子也罷，孔子也罷，所有作用于生命個體的古圣先賢學說，就只有一個目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的內心覺得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就覺得這就是先賢的一種意義了。
【第11句】：真正的文化經典，都是那種可以無比深刻，但也可以無比簡單的東西，它的深刻是它的精神內涵，簡單是它的表面形式。簡單與深刻有時并不矛盾。
【第12句】：在傳播學上有一個原則，就是你要永遠保持它那種特別簡單甚至是傻傻的笨笨的樣子，這才易傳播，你把它整的特別深邃的話，就傳不出去了。
【第5句】： 于丹的經典語錄
【第1句】：理想主義和現實主義，就是我們的天和地。 【第2句】：信仰的力量，足以把一個國家凝聚起來。 【第3句】：我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。寬容一點，給自己留下一片海闊天空。【第4句】：關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。【第5句】：做一個勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的遺憾。 【第6句】：人生有限，把有限的感情留在最應該使用的地方。 【第7句】：多思、多想、多看；少指責、少抱怨、少后悔。 【第8句】：結交那些快樂的，能夠享受生命的，安貧樂道的朋友。 【第9句】：與其與他人斗，不如跟自己的能力斗。 【第10句】：眼界的高低、境界的大小可以改變一個人的命運。 【第11句】：覺是一個瞬間，悟是一個過程。 【第12句】：人能夠看清目的和方向是不容易的。 【第13句】：只有用心才能從細節里獲得知識和感悟。 【第14句】：冠軍永遠跑在掌聲之前。 【第15句】：經歷和悟性決定你的眼界。 【第16句】：感到心理失衡是因為世界在動，而你不動。 【第17句】：同樣的道理，感悟卻有高下之分。【第18句】：只有自己的心清楚了，才能去善待他人。 【第19句】：外在世界有多大，內心的深度就有多深。 【第20句】：對自己的評估，只有內心能做出準確的回答。【第21句】：小的迷惑可以改變人生的方向，大的迷惑可以改變人的性情。（小惑易其方，大惑易其性）。 【第22句】：我們的心淡然處之，很多事情就可以持久。
【第6句】： 于丹感悟人生讀后感
最近一直在看于丹教授的《論語》心得，首先想要說的是，這是一本非常好的書。
每每去到書店，各種各樣、五花八門的關于教人們“怎樣做人、怎樣對待人生挫折、怎樣處事”的書籍比比皆是，而這些所謂的“心靈雞湯”迎合了當今復雜社會下處于“心靈沖撞”中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而這些書籍中，我認為于丹教授關于《論語》的心得體會卻是最值得一看的。
想起以前讀中學的時候，什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很深奧的東西，雖然在添鴨式的教育中我背會了“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無遠慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問心里對這些話的理解卻是膚淺和隨意的。或許，沒有于丹，我大腦中不會再想起《論語》，不會想到通過讀《論語》來指導自己的生活，也不會理解先人圣賢為什么會說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇，當看了于丹教授的書后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過去自認為深奧的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。于丹教授說：“《論語》告訴大家的，永遠是最簡單的。”、“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”，所以，當這本書被我認認真真地看完后，心里很為于丹教授把現代社會、現代人的生活通過《論語》完美結合后給予的精辟闡釋表示喝彩！
對于丹教授的《論語》心得，于我這等凡夫俗子來說，不會也不想做任何評論，對我來講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧！或許，迷茫中的你我，會不經意從中得到一些啟示和幫助吧！
《論語》，大家都知道，是孔子弟子編錄的孔子的經典語錄，這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現代社會，現代人的生活，還有什么實際意義嗎？今天還能啟發我們的心智嗎？還能對我們今天的心靈產生觸動嗎？最近讀了北京師范大學于丹教授的《論語心得》，感觸頗多，于丹教授結合其深厚的古典修養，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發來解讀《論語》。
大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現在我們必須得仰望它。這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。這就是于丹教授《論語心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經典的平凡智慧。相比易中天的《品三國》更好一些，她的語言沒有易中天那樣幽默，但絕對值得思考。
于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的。從盤古開天地這種變化最終達到的一個境界，叫做“神于天，圣于地”，她說：這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協于現實世界上很多的規則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。……理想主義與現實主義就是我們的天和地。有了這樣一個大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現代人、普通人及現代社會的需要。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學說對國 民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養性的準則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的關系。
《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。
【第7句】： 于丹語錄
于丹《論語》心得之一 《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。 說白了，《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。
它就是這么一本語錄。 大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。
他們每個人都是一粒種子，把那種生活的態度、生活的智慧廣為傳播。 神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人。
理想主義與現實主義就是我們的天和地。 只有當天地之氣凝聚在一個人心中的時候，它才能夠如此的強大。
《論語》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入人的內心，使天、地、人成為一個完美的整體，人的力量因而無比強大。 我們今天也常會說，天時、地利、人和是國家興旺、事業成功的基礎，這是《論語》對我們現代人的啟發。
我們永遠也不要忘記天地給予我們的力量。什么叫天人合一？就是人在自然中的和諧。
我們看到，孔夫子的態度非常平和，而他的內心卻十分莊嚴。因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量。
孔夫子是一個特別講究信念的人。 他的學生子貢問，一個國家要想安定，政治平穩，需要哪幾條呢？這個故事在《論語》里叫做“子貢問政”。
第三，老百姓要對國家有信仰。 接著他說：“自古皆有死，民無信不立。”
沒有糧食無非就是一死，從古而今誰不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散。
物質意義上的幸福生活，它僅僅是一個指標；而真正從內心感到安定和對于政權的認可，則來自于信仰。 這就是孔夫子的一種政治理念，他認為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。
也就是說，評估一個國家是不是真正富強，不能單純看國民生產總值的絕對量和增長速度，更要看每一個老百姓內心的感受——他覺得安全嗎？他快樂嗎？他對他的生活真正有認同嗎？ 但等到1996年再參加調查時，發現這個（幸福）指數下跌到了68%。 這是一件很令人困惑的事情。
它說明，即使一個社會物質文明極大繁榮，享受著這種文明成果的現代人仍然有可能存在極為復雜的心靈困惑。 顏回真正令人敬佩的，并不是他能夠忍受這么艱苦的生活境遇，而是他的生活態度。
在所有人都以這種生活為苦，哀嘆抱怨的時候，顏回卻不改變他樂觀的態度。 只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
誠然，誰都不愿意過苦日子，但是單純依靠物質的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。 我們的物質生活顯然在提高，但是許多人卻越來越不滿了。
因為他看到周圍總還有乍富的階層，總還有讓自己不平衡的事物。 其實，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。
我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。 孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧。
人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。 這是多高的驕傲啊！一個人能夠不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持著做人的尊嚴和內心的快樂。
安貧樂道，在現代人眼中頗有些不思進取的味道。在如此激烈的競爭面前，每個人都在努力發展著自己的事業，收入多少、職位高低，似乎成了一個人成功與否的標志。
于丹《論語》心得之二 孔子說，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”（《論語？憲問》），內心的強大可以化解生命中很多很多遺憾。 作者：情系汾陽 1位粉絲 2007-3-28 15:32 回復此發言 2 于丹語錄精選 當一個不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活得更有效率，更有好心情。
這個小故事告訴我們，生活中會有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個人的力量無法改變，但我們卻可以改變自己的心情和態度。從某種意義上說，一個人心中有什么，他看到的就是什么。
這個故事適用于我們每個人。大家想想，為什么我們一樣在這個世界上生活，有些人活得歡欣而溫暖，有些人卻整天指責抱怨？他們的生活真的相差那么遠嗎？ 其實就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說，這么好的酒怎么就剩半瓶了！樂觀主義者則說，這么好的酒還有半瓶呢！表述不同，緣于心態不同。
于丹《論語》心得之三 當遇到不公正的待遇時，我們該保持什么樣的心態？ 今天我們都在說避免資源的浪費，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。 “子曰：不在其位，不謀其政。”
（《論語？憲問》）也就是說，你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳過你的職位去做不該你做的事。這是當代社會特別應該提倡的一種職業化的工作態度。
孔子提倡“不在其位，不謀其政”，這里面隱含著一個前提，就是“在其位，要謀其政”，先把你自己那個崗位做好，先不要操心別人的事。 那么，在其位，怎么謀其政呢？ 首先是做事的原則。
對有官位的人，應該表示尊敬；對身上戴孝的人，他們是遭遇不幸者，也應該表示尊敬。對盲人，用今天的話來說，叫“弱勢群體”。
【第8句】： 寫于丹感悟人生的 感受
【第1句】：一個人炫耀什么，說明內心缺少什么
【第2句】：一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
【第3句】：人都有以第一印象定好壞的習慣，認為一個人好時，就會愛屋及烏，認為一個人不好時，就會全盤否認。
【第4句】：人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。
【第5句】：這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。
【第6句】：婚姻的殺手有時不是外遇，而是時間。
【第7句】：當你再也沒有什么可以失去的時候，就是你開始得到的時候。
【第8句】：學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。
【第9句】：童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。
【第10句】：人允許一個陌生人的發跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因為同一層次的人之間存在著對比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。
【第13句】：現代的婚姻是情感的產物，更是競爭的結晶。
【第14句】：敵人變成戰友多半是為了生存，戰友變成敵人多半是為了金錢。
【第15句】：有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。
【第17句】：世界上1%的人是吃小虧而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大虧。大多數成功人士都源于那1%。
【第18句】：人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
【第19句】：中國人學美國人容易，中國人學中國人難。
【第20句】：一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。
【第21句】：人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍，社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
【第22句】：經營自己的長處，能使你人生增值；經營你的短處，能使你人生貶值。
【第23句】：生命猶如一片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。
【第24句】：把事情變復雜很簡單，把事情變簡單很復雜。
【第25句】：如果是棵小草，即使在最好的企業里，你也長不成大樹。果真如此，不如歷經風雨，把自己培養成名貴花卉。
【第26句】：二十一世紀工作生存法則就是：建立個人品牌，把你的名字變成錢。
【第27句】：怕爹是孝順，怕老婆是愛情。
【第28句】：沒有不合格的學生，只有不合格的家長。
【第29句】：地球是運動的，一個人不會永遠處在倒霉的位置。
【第30句】：我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。
【第31句】：有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。
【第9句】： 于丹經典語錄
【第1句】：我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
【第2句】：孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧。 【第3句】：人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。
【第4句】：懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰的理由。 【第5句】：關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
【第6句】：沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災害。 【第7句】：其實什么是老師呢，我有一個學生，她給我的一個小禮物讓我明白什么是老師。
一個小女孩，她在軍訓的時候，打著手電筒在被窩里面給我做了一幅禮物，因為她想趕在我生日的時候送給我，她是自己一針一針地繡了一幅小小的十字繡，然后放在一個有機玻璃的罩子里面給了我。我當時看的時候沒有看明白，看到里面繡的是一個很優雅的女人，彎著腰拿著一根針，然后底下有一個鼻涕兮兮的小臟孩，然后舉胳膊，她抓著那個小孩的胳膊。
我還問這個女孩，我說哎呀，她干什么，是給他打預防針嗎？然后那個小女孩就笑了，說你自己看吧，她就走了。 后來我從那個玻璃罩子摳出來一封信，疊得小小的，那封信里她給我講，她說其實每個孩子都是掉到地上的天使，他們來到地上是因為他們的翅膀斷了，那么在他還沒有忘記天空的時候，他一直想要尋找為他縫補翅膀的人。
這就需要在成人的世界里沒有人嘲笑這些孩子的青澀、莽撞、唐突，能夠包容他們，能夠愛他們，能夠鼓勵他們縫起翅膀，重新還記起天空，她說我遇到你其實就是遇到了一個給天使縫補翅膀的人。 其實這是我覺得迄今為止對老師這個角色最好的一種解釋。
【第8句】：所謂體驗就是“以身體之，以血驗之”，那是一種非常深刻地浸潤。 【第9句】：悟是一個漫長的過程，不斷地參悟、歷練，就是你心中有一種儀式。
【第10句】：在我看來，莊子也罷，孔子也罷，所有作用于生命個體的古圣先賢學說，就只有一個目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的內心覺得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就覺得這就是先賢的一種意義了。 【第11句】：真正的文化經典，都是那種可以無比深刻，但也可以無比簡單的東西，它的深刻是它的精神內涵，簡單是它的表面形式。
簡單與深刻有時并不矛盾。 【第12句】：在傳播學上有一個原則，就是你要永遠保持它那種特別簡單甚至是傻傻的笨笨的樣子，這才易傳播，你把它整的特別深邃的話，就傳不出去了。
再傳播的前提就是使它簡單、傻瓜。 【第13句】：我爸對我的教育，就是一切從源頭開始。
【第14句】：我喜歡把生活分成兩個層面：生命層面，生存層面，而且越大越能分得清了。所謂生命層面，就是自己的內心要有所執守的東西；而所謂生存層面，就是你在現實中建功立業的東西。
【第15句】：一個人，在你年輕的時候，你有責任把你的知識轉化為生產力，你不能說在你年輕的時候一個人就逍遙去了。其實，這種不入世，會讓人沒有一種價值實現感，而且你也挺不負責任的。
【第16句】：人生其實就是木桶效應，你永遠不要追問你那塊最高板——你什么地方更優秀，而你最低的板，最該去考慮。 【第17句】：《莊子》里面我很喜歡的一段話是：“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
外部有一千個聲音也是一種，內心就一個聲音，也是一種，就看你有沒有定力，這就足夠了。 當談到”我資歷不夠，就不能干什么什么“的說法時，提出的。
