【第1句】： 求現10首當代詩歌及評論,急~謝謝~~

夢 艾青

醒著的時候

只能幻想

而夢卻在睡著的時候來訪

或許是童年的青梅竹馬

或許是有朋友來自遠方

鋼絲床上有痛苦

稻草堆上有歡晤

匱乏時的贈予

富足時的失竊

不是一場虛驚

就是若有所失

手推車 艾青

在黃河流過的地域

在無數的枯干了的河底

手推車

以唯一的輪子

發出使陰暗的天穹痙攣的尖音

穿過寒冷與靜寂

從這一個山腳

到那一個山腳

徹響著

北國人民的悲哀

在冰雪凝凍的日子

在貧窮的小村與小村之間

手推車

以單獨的輪子

刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡

穿過廣闊與荒漠

從這一條路

到那一條路

交織著

北國人民的悲哀

來源：

【第2句】： 急求現當代詩歌以及評語,快~~

戴望舒（1905-1950），浙江杭縣人。30年代“現代派”詩歌的代表詩人。

抗戰爆發以后，詩風有較大轉變。具代表性的詩有：《我思想》《寒風中聞聲》《偶成》《無題》《我用殘損的手掌》《在天晴了的時候》《煩憂》

撐著油紙傘，獨自

彷徨在悠長、悠長

又寂寥的雨巷，

我希望逢著

一個丁香一樣地

結著愁怨的姑娘。

她是有

丁香一樣的顏色，

丁香一樣的芬芳，

丁香一樣的憂愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨；

她彷徨在這寂寥的雨巷，

撐著油紙傘

像我一樣，

像我一樣地

默默彳亍著

冷漠、凄清，又惆悵。

她默默地走近，

走近，又投出

太息一般的眼光

她飄過

像夢一般地，

像夢一般地凄婉迷茫。

像夢中飄過

一枝丁香地，

我身旁飄過這個女郎；

她默默地遠了，遠了，

到了頹圮的籬墻，

走盡這雨巷。

在雨的哀曲里，

消了她的顏色，

散了她的芬芳，

消散了，甚至她的

太息般的眼光

丁香般的惆悵。

撐著油紙傘，獨自

彷徨在悠長、悠長

又寂寥的雨巷，

我希望飄過

一個丁香一樣地

結著愁怨的姑娘。

《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作，他曾因此而贏得了“雨巷詩人”的雅號。這首詩寫于1927年夏天。當時全國處于白色恐怖之匯總，戴望舒因曾參加進步活動而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。《雨巷》一詩就是他的這種心情的表現，其中交織著失望和希望、幻滅和追求的雙重情調。這種情懷在當時是有一定的普遍性的?！队晗铩愤\用了象征性的抒情手法。詩中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，以及那個像丁香一樣結著愁怨的姑娘，都是象征性的意象。這些意象又共同構成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。富于音樂性是《雨巷》的另一個突出的藝術特色。詩中運用了復沓、疊句、重唱等手法，造成了回環往復的旋律和宛轉悅耳的樂感。因此葉圣陶先生稱贊這首詩為中國新詩的音節開了一個“新紀元”。

詩人在《雨巷》中創造了一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘。這雖然是受古代詩詞中一些作品的啟發。用丁香結，即丁香的花蕾，來象征人們的愁心，是中國古代詩詞中一個傳統的表現方法。如李商隱的《代贈》詩中就有過“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”的詩句。南唐李璟更是把丁香結和雨中愁悵朕在一起了。他有一首《浣溪沙》

手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落在誰是主？思悠悠閑！

青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁?；厥拙G波三楚暮，接天流。

這首詩里就是用雨中丁香結做為人們愁心象征的，很顯然，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構成《雨巷》的意境和形象。這種吸收和借鑒是很明顯的，但是能不能說《雨巷》的意境和形象就是舊詩名居“丁香空結雨中愁”的現代白話版的擴充和稀釋呢？我認為不能這樣看。在構成《雨巷》的意境和形象時，詩人既吸取了前人的果汁，又有了自己的創造。第一，古人在詩里以丁香結本身象征愁心，《雨巷》則想象了一個如丁香一樣結著愁怨的姑娘。她有丁香瞬忽即失的形象，與古典詩詞中套用陳詞舊典不同，也與詩人早期寫的其他充滿舊詩詞調子的作品迥異，表現了更多的新時代氣息?！岸∠憧战Y雨中愁”沒有“丁香一樣的結著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒，在表現時代憂愁的領域里，這個形象是一個難得的創造。第二，在古代詩詞里，雨中丁香結是以真實的生活景物來寄托詩人的感情的。詩人依據生活的經驗而又加上了自己想象的創造。它是比生活更美的藝術想象的產物。

【第3句】： 我國現代詩（佳句、作者）

《再別康橋》 徐志摩輕輕的我走了，正如我輕輕的來； 我輕輕的招手，作別西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。

尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。

悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。 佳句：輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。

【第4句】： 誰知道哪有當代詩歌欣賞的評論,非常急

沈奇是當代中國詩評界相當活躍的一位詩評家。他的詩評有著鮮明的特色；他密切關注詩歌發展的現實，他時刻關心詩歌潮流的涌動，他能夠敏銳地把握詩歌發展的脈絡，并及時予以總結和歸納。很難說他的每一個歸納都是準確的，在他的批評中有時也存在著對詩歌發展景觀缺乏全面審視的缺憾。但是，他的敬業的精神，他對詩歌批評熱情的投入，以及期望通過自己的工作促進詩歌發展的強烈愿望，無疑都是非常感人的。

作為中國舉足輕重的詩歌評論家，沈奇的意義在于，他的評論使當代詩歌評論的天平得到某種重要的平衡。相對當代文化的話語權力中心而言，我特別強調沈奇的外省身份，這種身份使他超然于話語權力游戲之外，堅持著詩歌批評的良知、公正性以及有效的專業精神。沈奇評論的魅力在于他總是保持著敏銳的感覺和樸素的價值觀，具有獨創風格的鮮活語言和一語中的的精彩闡釋。沈奇的聲音非常原始，他堅決拒絕因為對詩歌毫無感覺又要吃這碗飯還要混到底，因此只剩下狡猾世故的修辭技術的學院式批評。他敢于直言不諱，在基本的美學判斷上，他決不模棱兩可，決不模糊他對詩歌質量的是非好惡，他心直口快，有感而發，并不因此缺乏深度，而是比那些故作高深的時文更有力量和閱讀的快感。因此我們發現，在當代詩歌批評由于長期以來的鸚鵡學舌、味同嚼蠟、已經完全不知所云，幾乎被遺忘、付諸闕如的時代，沈奇的詩歌評論一直是詩壇上一個不可忽視的亮點。

洛夫一直認為，在當代中國詩壇，沈奇的詩歌評論可謂當行出色，其立論之精準、推理之周延、措辭之典雅，均屬少見，尤其面對詩歌現實和詩歌文本時，從宏觀到微觀、從理論耙梳到個案評析，都能有效把握，精彩表述。所成文章，立論鮮明，態度誠懇，有擔當，有情懷，言必中理，且不乏文采，好讀有味。

作者簡介：

沈奇，1951年生，陜西勉縣人，1966年初中畢業，之后下鄉務農、進廠做工、中學教書，1978年考入大學、畢業留校任職至今，1974年開始現代詩創作和文學活動，1986年后分力于現代詩學及文藝評論，已出版詩與詩學著作6種，編選6種，中國作家協會會員，西安財經學院文藝系教授。

目錄：

沈奇詩學論集：第一冊

敏銳 熱忱 切實 敬業——談沈奇的詩歌批評（卷一序）

輯一：

新詩與新世紀

口語、禪味與本土意識——展望二十一世紀中國詩歌

重涉：典律的生成——當前新詩問題的幾點思考

告別時尚寫作——也談新詩標準問題

體制外寫作與寫作的有效性

我們需要怎樣的新詩史

“說人話”與“說詩話”

我們九十年代先鋒詩歌的語言問題

現代漢詩語言的“?！迸c“變”——兼談小詩創作的當下意義

可能與局限——關于“字思維”與現代漢詩的幾點斷想

詩學雜記——瞿小松《音樂雜記》共鳴

為詩消腫

無核之云——現代漢詩斷想小輯

輯二：

詩性、詩形與非詩

詩與歌

詩與道

小眾與大眾

說“懂”與“不懂”

小析“語境透明”

詩美三層次

不期而遇的詩意之旅

角色意識與女性詩歌

終結與起點——關于第三代后的講學斷想

1995：散落于夏季的詩學斷想

拓殖、收攝與在路上——現代漢詩的本體特征及語言轉型

輯三：

拒絕與再造——談中國當代詩歌

運動情結與科學精神——當代新詩理論與批評略談

沉寂、造勢、導引、清理、以及……——當前詩壇若干話題

過渡不是抵達——關于后現代詩的幾點思考

間歇與重涉——對九十年代文學流向的幾點認識

分流歸位 水靜流深——世紀之交大陸詩歌走勢

熱鬧中的尷尬與困惑——從詩壇兩個“排行榜”說起

秋后算賬——1998：中國詩壇備忘錄

……

輯四

附錄 沈奇創作與文學活動年表

沈奇詩學論集：第二冊

沈奇詩學論集：第三冊

【第5句】： 求幾首好的現代詩（最好帶點評）

我微笑著走向生活 汪國真

我微笑著走向生活， 無論生活以什么方式回敬我。報我以平坦嗎？ 我是一條歡樂奔流的小河。報我以崎嶇嗎？ 我是一座大山莊嚴地思索！報我以幸福嗎？ 我是一只凌空飛翔的燕子。報我以不幸嗎？ 我是一根勁竹經得起千擊萬磨！生活里不能沒有笑聲， 沒有笑聲的世界該是多么寂寞。什么也改變不了我對生活的熱愛， 我微笑著走向火熱的生活！

《面朝大海，春暖花開》 作者：海子

從明天起，做一個幸福的人 喂馬，劈柴，周游世界 從明天起，關心糧食和疏菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花開 從明天起，和每一個親人通信 告訴他們我的幸福 那幸福的閃電告訴我的 我將告訴每一個人 給每一條河每一座山取一個溫暖的名字 陌生人，我也為你祝福 愿你有一個燦爛的前程 愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲得幸福 我只愿面朝大海，春暖花開

假如生活欺騙了你 普希金

假如生活欺騙了你， 不要悲傷，不要心急.憂郁的日子里需要鎮靜：相信吧，快樂的日子將會來臨.心兒永遠向往著未來； 現在卻常是憂郁：一切都是瞬息，一切都將會過去；而那過去了的，將會成為親切的懷戀。

【第6句】： 《中國當代散文經典》的好句摘抄

【第1句】：因為懂得，所以慈悲——這是張愛玲對胡蘭成說的話。

【第2句】：“死生契闊，與子成悅；執子之手，與子偕老”是一首悲哀的詩，然而它的人生態度又是何等肯定。我不喜歡壯烈。

我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼壯烈只是力，沒有美，似乎缺少人性。悲哀則如大紅大綠的配色，是一種強烈的對照。

——出自張愛玲的散文《自己的文章》 【第3句】：要做的事情總找得出時間和機會；不要做的事情總找得出藉口——出自《張愛玲語錄》 【第4句】：一個知已就好像一面鏡子，反映出我們天性中最優美的部分——出自《張愛玲語錄》 【第5句】：替別人做點事，又有點怨，活著才有意思，否則太空虛了——出自《張愛玲語錄》 【第6句】：教書很難——又要做戲，又要做人——出自《張愛玲語錄》 【第7句】：書是最好的朋友。唯一的缺點是使我近視加深，但還是值得的——出自《張愛玲語錄》 【第8句】：照片這東西不過是生命的碎殼；紛紛的歲月已過去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留給大家看的惟有那狼籍的黑白的瓜子殼——出自張愛玲的小說《連環套》 【第9句】：笑全世界便與你同笑，哭你便獨自哭——出自張愛玲的小說《花凋》 【第10句】：我們再也回不去了——《半生緣》 【第11句】：我要你知道，在這個世界上總有一個人是等著你的，不管在什么時候，不管在什么地方，反正你知道，總有這么個人。

——《半生緣》 【第12句】：娶了紅玫瑰，久而久之，紅玫瑰就變成了墻上的一抹蚊子血，白玫瑰還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒飯渣子，紅的還是心口上的一顆朱砂痣?！都t玫瑰白玫瑰》 【第13句】：我們都是寂寞慣了的人。

——《半生緣》 【第14句】：對于三十歲以后的人來說，十年八年不過是指縫間的事。 而對于年輕人而言，三年五年就可以是一生一世——《十八春》 【第15句】：你年輕么？不要緊，過兩年就老了。

【第16句】：無用的女人是最最厲害的女人。 【第17句】：牽手是一個很傷感的過程，因為牽手過后是放手。

【第18句】：普通人的一生，再好也是桃花扇，撞破了頭，血濺到扇子上，就這上面略加點染成一枝桃花。 【第19句】：人生恨事： （一）海棠無香；（二）鰣魚多刺；（三）曹雪芹《紅樓夢》殘缺不全；（四）高鶚妄改死有余辜。

【第20句】：因為相知，所以懂得。 因為懂得，所以慈悲。

【第21句】：小小的憂愁和困難可以養成嚴肅的人生觀。 【第22句】：感情這東西是很難處理的，不能往冰箱里一擱，就以為它可以保存若干時日，不會變質了。

【第23句】：人類總是害怕自己未知的東西。 【第24句】：記得絕望和希望，彼此廝殺。

【第25句】：你永遠不懂我傷悲，就像白天不懂夜的黑。 【第26句】：我們生活的這個世界，大多數事情超出我們的理解之外。

【第27句】：我是一朵不開花的花，尚未學會綻放，就已學會凋零。 【第28句】：回憶這東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩妥，像記得分明的塊樂，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁。

——《更衣記》 【第29句】：人的一生中有大大小小的等待，人漸漸忘記了自己等待的是什么。 【第30句】：在你面前我變得很低很低，低到塵埃里。

但我的心里是喜歡的，從塵埃里開出花來。（張愛玲在送給胡蘭成的照片背面題寫） 【第31句】：啊，出名要趁早呀，來的太晚，快樂也不那么痛快。

個人即使等得及，時代是倉促的，已經在破壞中，還有更大的破壞要來。 【第32句】：最討厭是自以為有學問的女人和自以為生得漂亮的男人。

【第33句】：能夠愛一個人愛到問他拿零用錢的程度，都是嚴格的考驗。 【第34句】：要做的事情總找得出時間和機會；不要做的事情總找的出藉口。

【第35句】：一個知己就好象一面鏡子，反映出我們天性中最優美的部分。 【第36句】：書是最好的朋友。

唯一的缺點是使我近視加深，但還是值得的。 【第37句】：一個人在戀愛時最能表現出天性中崇高的品質。

這就是為什么愛情小說永遠受人歡迎——不論古今中外都一樣。 【第38句】：很多女人因為心里不快樂，才浪費，是一種補償作用。

例如丈夫對她冷淡，就亂花錢。 狂喜的人，我還能想象得出他們的心理；你們這種謙遜得過分的人，我簡直沒法了解！ 【第39句】：即使是家中珍藏的寶物，每過一陣也得拿出來，讓別人賞玩品評，然后自己才會重新發現它的價值。

【第40句】：但是，酒在肚子里，事在心里，中間總好象隔著一層，無論喝多少酒，都淹不到心上去。 【第41句】：善良的人永遠是受苦的，那憂苦的重擔似乎是與生俱來的，因此只有忍耐。

【第42句】：一個有愛情的家庭里面的孩子，無論生活如何的不安定，仍舊是富于自信心與同情--積極，進取，勇敢。 【第43句】：人生最可愛就在那一撒手。

【第44句】：很多我們以為一輩子都不會忘記的事情，就在我們念念不忘的日子里，被我們遺忘了。 【第45句】：那些刻在椅子背后的愛情，會不會像水泥上的花朵，開出沒有風的，寂寞的森林。

【第46句】：有些事情還沒講完那就算了吧. 【第47句】：那些以前說著永不分離的人，早已經散落在天涯了。 【第48句】：原來和文字沾上邊的孩子從來都是不快樂的，他們的快樂象貪玩的小孩，游蕩到天光，游蕩到天光卻還不肯回來。

【第49句】：你永遠也看不到我最寂寞時候的樣子，因為只有你不在我身邊的時候，我才最寂寞。 【第50句】：總有一天我會從你身邊默默地走開，不帶任何聲響。

【第51句】：我就像現在一樣看著你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟著你開心也跟著你難過，只是我一直站在現在而你卻永遠停留過去。 【第52句】：不是每一次努力都。

【第7句】： 當代詩詞大家有哪些

當代詩詞大家有霍松林、葉嘉瑩、厲聲教、劉征、李汝倫、林從龍、鐘振振等。以下為人物簡介：

霍松林：著名古典文學研究專家、文藝理論家、詩人、書法家、陜西師范大學教授。

葉嘉瑩：著名古典文學研究專家、南開大學中華古典文化研究所所長、中央文史研究館館員。

厲聲教：著名外交家、國際法學家、文史學家、南京大學客座教授、清代詩壇泰斗厲鶚的七世孫。

劉征：著名語言教育家、作家、《中華詩詞》主編、中華詩詞學會副會長。

李汝倫：作家、中華詩詞學會副會長、《當代詩詞》主編。

林從龍：文學編輯、詩人、中華詩詞文化研究所所長、《中國詩詞月刊》顧問。

鐘振振：南京師范大學教授、中華詩詞學會副會長、江蘇省中華詩學研究會顧問。

【第8句】： 中國現當代詩歌關于書的賞析

漁歌子①?【唐】張志和 西塞山前白鷺飛，② 桃花流水鱖魚肥。

③ 青箬笠，④綠蓑衣， 斜風細雨不須歸。 【作者】張志和（約730-約810），字子同，婺州金華（今浙江金華）人。

少年有才學，擅長音樂和書畫，很受唐肅宗重視，后隱居江湖，自稱“煙波釣徒”，作品多寫閑散生活，詩歌風格清新自然。唐朝肅宗時待詔翰林。

后因事貶官，赦還，不復仕進，居江湖，自號煙波釣叟。著有《玄真子》集《全唐詩》錄其九首詩詞。

漁歌子，詞調名，又名漁父歌。本為唐朝教坊曲。

分單雙調兩種，單調27字，五句，四平韻；雙調50字，仄聲。張志和《漁歌子》共有五首，全是單調。

【釋詞】 漁歌子：原是曲調名，后來人們根據它填詞，又成為詞牌名。 西塞山：在今浙江吳興縣西南。

鱖魚：即民間所說桂魚，細鱗，淡黃帶褐色斑紋，味道鮮美。 箬：斗笠。

用竹片和竹葉編制的帽子，用來擋雨。 蓑衣：用茅草和棕麻編制的防雨衣服。

【注釋】 ①此調原為唐教坊名曲。分單調、雙調二體。

單調二十七字，平韻，以張氏此調最為著名。雙調，五十字，仄韻。

《漁歌子》又名《漁父》或《漁父樂》，大概是民間的漁歌。作者寫了五首《漁歌子》，這是第一首。

據《詞林紀事》轉引的記載說，張志和曾謁見湖州刺史顏真卿，因為船破舊了，請顏幫助更換，并作《漁歌子》。詞牌《漁歌子》即始于張志和寫的《漁歌子》而得名。

“子”即是“曲子”的簡稱。 ②西塞山：即道士磯，在湖北大冶縣長江邊。

③鱖（音貴）魚：俗稱“花魚”、“桂魚”。 ④箬笠：用竹篾編成的斗笠。

【簡單的意思】 西塞山前白鷺在自由的翱翔，江上黃綠色的魚兒歡快地游著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷。江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，冒著斜風細雨，悠然自得的垂釣，他被美麗的江南春景迷住了，久久不愿回家。

【品評】 這首詞描寫了江南水鄉春汛時期捕魚的情景。有鮮明的山光水色，有漁翁的形象，是一幅用詩寫的山水畫。

首句“西塞山前白鷺飛”，“西塞山前”點明地點，“白鷺”是閑適的象征，寫白鷺自在地飛翔，襯托漁父的悠閑自得。次句“桃花流水鱖魚肥”意思是說：桃花盛開，江水猛漲，這時節鱖魚長得正肥。

這里桃紅與水綠相映，是表現暮春西塞山前的湖光山色，渲染了漁父的生活環境。三四句“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，描寫了漁父捕魚的情態。

漁父戴青箬笠，穿綠蓑衣，在斜風細雨中樂而忘歸?！靶憋L”指微風。

全詩著色明麗，用語活潑，生動地表現了漁父悠閑自在的生活情趣。 此詞在秀麗的水鄉風光和理想化的漁人生活中，寄托了作者愛自由、愛自然的情懷。

詞中更吸引我們的不是一蓑風雨，從容自適的漁父，而是江鄉二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷蒙的圖景。雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。

而這既體現了作者的藝術匠心，也反映了他高遠、沖澹、悠然脫俗的意趣。此詞吟成后，不僅一時唱和者甚眾，而且還流播海外，為東鄰日本的漢詩作者開啟了填詞門徑，嵯峨天皇的《漁歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此詞為藍本改制而成。

又，舊注都以西塞山在湖州，恐非是。張氏《漁歌子》詞共五首，分詠西塞山、釣臺、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖漁釣之樂，其地都不在湖州。

當依陸游《入蜀記》所說，西塞山即鄂州的道士磯：“磯一名西塞山，即玄真子《漁父辭》所謂‘西塞山前白鷺風’者?！碧K軾謫居黃州時，曾游其地，有云：“元真語極清麗，恨其曲度不傳，加其語以《浣溪沙》歌之?！?/p>

（徐俯《鷓鴣天》詞跋，見《樂府雅詞》卷中）蘇軾《浣溪沙》詞：“西塞山前白鷺飛，散花洲外片帆微。”散花洲即在長江之中，與西塞山相對。

徐俯《鷓鴣天》詞：“西塞山前白鷺飛，桃花流水镢魚肥。朝廷若覓元真子，晴在長江理釣絲?！?/p>

亦以西塞山在長江邊。 張志和的《漁歌子》到日本 中日友好，早在唐代就形成高潮。

日本先后派往中國的“遣唐使”有十三次，歷盡艱辛險阻的中國鑒真和尚東渡日本，更屬美談，鑒真與日本的阿倍仲麻呂對中日邦交的貢獻，銘刻史冊，人所周知。 然而，為奠定中日友誼豐碑，立過“特殊”功勞的，尚有位不出國的使者，他便是唐代文學家，自稱“煙波釣徒”的張志和。

張志和的名詞《漁歌子》： 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。 青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

清人劉熙戴的《藝概》曾將它譽為[風流千古]的佳作。它不僅是中國唐詞的宗祖，而且也是日本詞學的開山。

張志和的《漁歌子》宛如架于中日之間的一座彩虹之橋?！度毡咎钤~史學》中有所記載：大約在張志和寫成《漁歌子》四十九年后（公元八百二十三年，即日本平安朝弘仁十四年）詞傳到日本。

當時的嵯峨天皇讀后備加贊賞，親自在賀茂神社開宴賦詩，其時皇親國戚、學者名流，皆隨嵯峨天皇和唱張志和的《漁歌子》。誠然，張志和未曾赴宴詠和，實為憾事，但和者爭相仿效《漁歌子》而作，《漁歌子》撥響了中日人民的心弦。

近代老詞學家夏承燾，在詠嵯峨天皇絕句中曾云：“一脈嵯峨孕霸才……桃花泛飄上蓬萊。”正是對此極好的贊頌。

日本嵯峨天皇對。

【第9句】： 現代名句的賞析

古文名句賞析（一）宋詩 詠梅 “疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏“是宋代文人林逋的詠梅代表作之一。

此句每每令我 憶起兒時在武漢寒意料峭的冬日，晶瑩嫵媚黃玉般的臘梅靜靜的綻放在皚皚白雪之中虬勁 的枝頭，其若有若無不離不棄的幽香引人禁不住踏雪尋梅的雅致。林不愧號稱為“梅妻鶴 子”，若不是喜愛之至，怎能信手拈來如此佳句？ 古文名句賞析（二）宋詩 說理 “半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠哪得清如許？唯有源頭活水來?！?這是理學家朱熹的詩作，記得它是某宋詩選的首篇。

選為首篇者，或許緣于隨機，但更可 能是editor's choice， *_*. 如果單單考慮文采，此朝風流人物輩出，長江后浪推前浪 ，強于此詩者比比皆是。但是，朱不愧是一代宗師（雖然對他老人家的男女授受不親之類 的嗤之以鼻，但寧愿相信或許只是后人斷章取義以小人之心度君子之腹，平白遭踐名人罷 了），寓理于詩的意境之中，于平凡之中見不平凡，實在是非尋常人能為。

或許，那位 editor 深諳為學之道，在于開闊思路，在于行千里路，讀萬卷書，故置之于首座令人開 卷有益，實在是用心良苦呵。 古文名句淺評（三）樂府 不渝 “上邪，。

山無棱，天地合，冬雷震震，夏雨雪，始敢與君絕” 各位收看過瓊瑤阿姨的還珠格格的，一定對其中紫薇的愛情誓言印象深刻吧？可知原文出 自古老的經典否？對照一下，就會發現她只不過將古漢語轉手為大白話，由嬌怯怯，溫柔 可人，楚楚動人的紫薇口中道出，更加襯托出其愛之堅貞不渝。僅此就暫且容忍她老人家 剽竊一把罷。

“漸黃昏清角吹寒，都在空城” 金戈，鐵馬，冰河?；艁y得讓人以為是夢。

大夢卻不得覺醒，又有多少人能自知？古老的 邊城，蒼茫的暮靄中，軍營里孤獨的號角吹響，寒意蕭瑟。戰亂之下，雖是天色已晚，倦 鳥歸家，城里還是幾乎空無一人。

只有寂寞凄涼的號角聲，籠罩在寂寂無人的一座死城。 古文名句淺評（六）道 “道可道，非常道；名可名，非常名”，此句頗有禪宗“不立文字，直指人心”之真諦。

但凡借助文字來傳經悟道著，難免會被他人遭到斷章取義的歪曲。有道是：差之毫厘，謬 以千里。

“盜亦有道”，人性本善，應當同情那些不幸為盜者，因為常常“社會”與他們的墮落有 莫大關系。當然平常人還是要自我保護，自求多福。

古文佳句戲說（七）宋詞 陸游 “紅酥手，黃藤酒，滿園春色宮墻柳。” 艷麗的描繪愈發襯托出棒打鴛鴦的不幸。

陸游和表妹唐琬小夫妻倆，郎才女貌，舉案齊眉 ，卻生生被他母親拆散，不得比翼雙飛，白頭到老。只得如孔雀，東南飛十里，一徘徊。

陸游某日游園偶遇唐琬，已再嫁為他人婦，悔之晚矣，只能連嘆“莫莫莫，錯錯錯”。 想當年，陸游投筆從戎，鐵馬冰河，頗有“俠之大者為國為名”之大俠風范。

怎奈英雄也 有弱點，居然還是個致命的？難道果真是因壯志未酬身先死，才讓英雄淚沾巾的么？ 古文佳句戲說（八）唐 竹枝詞 “東邊日出西邊雨，道是無情卻有情。” 還記得年少時的夢和朦朦朧朧的愛慕嗎？夢中人的一顰一笑，是不是讓你失魂落魄，寢食 難安？若即若離，亦步亦趨，卻永久地占據著內心深處中最柔軟的地方，縱千金難換？ 有兩句詩：大家齊把干勁鼓 為了建設社會主 你看見了一定會罵它狗屁，對，這是經典的狗屁。

這兩句詩的作者那是大名鼎鼎的郭沫若。中國文化人的墮落是從哪里開始的，俺不知道；但是，至少郭老不是始作俑者，但也功沒大焉。

大家看見了一定覺得上面的句子少了個字，對，正是丟了“義”字！以郭老的地位，即使不能挽狂瀾于既倒，也不能這樣推波助瀾吧~~ 古時候叫作文人，現在叫知識分子。的確需要反省呢。

1 這些曾共眠過長夜漫漫的人，在客房里留下各式體溫，氣味和聲音，拍打起伏如同潮水。她對人有疏離心，不喜歡與人搭訕及刻意靠近以求融合，在氣場有設定的一種自覺自控。

她的島嶼寂然不動，遵循屬于自己的漂移規律緩慢應對變化。這使她覺得安全。

她很少與他們對話。她對身邊的人逐漸失去興趣。

2 寫作者的肉體是以靜止力度來支撐長時間伏案工作，肌肉僵硬，臉部表情停滯，只有手指有力而靈活。他們總是看起來精神不振，容易衰老。

你很難奢望一個寫作者會同時是一個喜歡運動及高談闊論的人。她說，因為他們的身體平衡能力和口頭表達能力會日益退化。

如果相反，那么就要懷疑他工作的專業性。3 穿越過那條隧道，抵達記憶，想象和理解的核心。

于是寫作最終需要的只是靜默。4 墨脫，此地曾被稱作蓮花隱藏的圣地。

如果不經歷艱辛的路途，如何能夠抵達美好的地方。神秘的象征。

它所發生的意義，是一種指引。這個地名藏語的意思是“花朵”。

至今與世隔絕，不通音訊。在古時候它被稱作“白瑪崗”，意思是隱秘的蓮花圣地。

大藏經《甘珠爾》稱之為“佛之凈土白瑪崗，殊勝之中最殊勝”。它是被向往的神秘圣潔之地。

5 如果任何一段旅途，都是一條主動選擇或被動帶領的道路，那么它應該還承擔著其他的寓意。是時間流轉的路途。

是生命起伏的路途。是穿越人間俗世的路途。

也是一條堅韌靜默而隱忍的精神實踐的路途。6蓮花代表一種誕生，清除塵垢，在黑暗中趨向光。

一個。