【第1句】： 魯迅文章的好段+賞析

不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。

簡析：初一時就背過的文章，當時覺得索然無味， 現在讀一讀倒覺得樂在其中。首先兩個“不必說”勾起讀者興趣，“單是”更引人入勝。兩個“不必”本已情趣盎然，可見那“周圍的短短的泥墻根一帶”更是其樂無窮啊！還有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同樣也富有豐富的童年樂趣。

我們現在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。

賞析：這是魯迅先生寫的鄉下人不可能做到的事。我很喜歡這句話，他對當時鄉下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。魯迅認為鄉下人不會寫出這種“熱昏似的妙語”，也寫出了當時鄉下人的素質低下，為后文寫活無常作鋪墊。

但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發議論，有人情，——要尋真實的朋友，倒還是他妥當。

賞析：這句話透露出魯迅先生對活無常的敬佩之情，從對他的尊稱“活無常先生”可以看出。既然連一個鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個人又何嘗不可呢？所以魯迅先生也是要借無常的“重人情”來啟示我們。作為一個人，法理固然重要，但也要像活無常先生一樣賦有濃烈的同情心。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢？

不肯用靈丹點在舌頭上，又想不出“冤愆”來，自然，單吃了一百多天的“敗鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水腫，父親終于躺在床上喘氣了。還請一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。他仍舊泰然的開了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來。

簡析：魯迅留學日本是學醫的，本文他用切身的體會對當時中國醫學的落后觀念和落后現狀進行了痛切地揭露和剝析，甚至有“中醫是有意無意的騙子”這樣極而言之的話，他用一個思想深刻的醫學生的良知和洞察力，擊中了因循守舊的傳統觀念的要害，并且也顯示了要救人身先救人心的思想轉變歷程，中國后來可能少了一個思想激進/操守嚴明的好醫生，卻有了一個為民族人民吶喊警世的大文學家，從本文中正可看到其偉大轉變的的緣由。

先生讀書入神的時候，于我們是很相宜的。有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫畫兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說的繡像上一個個描下來，象習字時候的影寫一樣。讀的書多起來，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片斷的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本。后來，因為要錢用，賣給一個有錢的同窗了。他的父親是開錫箔店的；聽說現在自己已經做了店主，而且快要升到紳士的地位了。這東西早已沒有了罷。

簡析：在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發現他的學生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫…… 一切感受都是那么天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情

【第2句】： 魯迅名句賞析

《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

記述魯迅兒童時期在故鄉的生活片段，展現了當時的人情世態和社會風貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。 在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣。

《父親的病》里寫到，在父親因庸醫愚昧而去世后，為避開那無聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉求學。在日本留學時，為了救國圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放棄自己的專業，孤獨地投入艱難的文藝運動----雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是蘊藏在字里行間的那股無形的愛國熱情，把每一位讀者的心都點燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺。

難怪一位日本學者說：“縱使日本有一千個川端康成，也比不上中國，因為中國有位魯迅。” 人生閱歷的疏密、時代氛圍的錯落，造就了不同時代不同人的思想。

過多的“斗士”形象的渲染，讓人過多的感受到魯迅的“冷峻”，就像最常見的那尊他的胸像。當我們忘記魯迅身上的光環，或者忘記魯迅，細細品讀《朝花夕拾》，就會發現一個“冷峻”外的魯迅。

從而發現魯迅內心深處的一片凈土。正是在這片凈土上，散發著魯迅許多人性的靈光，使他的文章洋溢出濃濃暖意。

說實話，你這個的確很難找，只找到了這些，希望對你有幫助 《朝花夕拾》所收文章都是回憶性散文。散文是最個人化的一種文體，作者寫作時的心境相對輕松、閑靜，因而筆觸也相當自由：或興致勃勃回憶童年往事，或談家鄉戲曲中的鬼，或深情憶人，或坦露內心深處最深沉的痛苦~~~文風自然親切，感染著你，你仿佛看見魯迅先生記憶中的往事如一部深情的老電影，那些或美麗或傷感或詼諧的畫面，--在你眼前閃過. 要點2： 在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現實，時不時插入一些”雜文筆法”（即對現實的議論），因而文章融敘事、抒情、議論為一體，顯示了魯迅先生真實而豐富的心靈世界。

要點3： 由于作者擁有一顆在過去與現實的廣闊時空中自由馳騁的心靈，因而他的語言風格也是豐富多樣的。 要點4： 作者很擅長攝取生活中的小細節，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質。

要點5： 由于散文是一種非常自由的文體，所以作者在謀篇布局上沒有一定章法，似乎是信筆所寫，思維放得很“散”，但這是“形散”，文章的“神”是不散的。 要點6： 作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。

表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實e5a48de588b6e79fa5e9819331333332633639是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。 要點7： 作者在散文中常用對比手法。

生活中總是充斥著真與假、善與惡、美與丑的矛盾，所以運用對比手法，有力地鞭撻了假、惡、丑，宣揚了真、善、美，增強了文章的表現力。同時我們也由此見出魯迅先生大憎大愛、愛憎分明的心靈。

《解讀 吶喊 ，朝花夕拾》 魯迅和他的《朝花夕拾》 魯迅在現代文壇上是個異數，其異在于他以“斗士”形象卓立于現代文壇；而其《朝花夕拾》又是他作品中的異數，其異在于文章的隨和又親切。 《朝花夕拾》是魯迅創作的以回憶童年和青少年時期生活為主的散文集，共收入10篇散文，寫于1926年6月至11月間，最初以《舊事重提》為總題目發表在《莽原》半月刊上，1927年5月編訂成書時，改名為《朝花夕拾》。

據魯迅說，《朝花夕拾》意指“早晨的花晚上拾起”，《朝花夕拾》的文章是“從記憶中抄出來的”。 不管承認與否，受過教育的人無一例外都要讀魯迅的文章。

而中學時，又無一例外地討厭魯迅的文章？？考試時占分特大又出了名的晦澀難懂。這與中學課本選目與考試出題人出發點有關。

老師未講課文，先講魯迅是偉大的思想家，文學家，把魯迅就塑造成一個斗士，一個與“小資”絕緣的形象。所以錢理群就說，中學語文課本神化和庸俗化了魯迅。

這是否與教育導向有關不得而知。但認識一個人，我們不能只識一點不及其它。

其實《朝花夕拾》是了解魯迅生平史實的第一手資料，我們可以從中看到早年魯迅的完整形象， 要真正了解魯迅，是首先要讀的。《朝花夕拾》如何？郭沫若評價說：“魯迅先生無心作詩人，偶有所作，每臻絕唱”。

在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣。《父親的病》里寫到，在父親因庸醫愚昧而去世后，為避開那無聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉求學。

在日本留學時，為了救國圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放棄自己的專業，孤獨地投入艱難的文藝運動------雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是蘊藏在字里行間的那股無形的愛國熱情，把每一位讀者的心都點燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺。難怪一位日本學者說：“縱使日本有一千個川端康成，也比不上中國，因為中國有位魯迅。”

人生閱歷的疏密、時代氛圍的錯落，造就了不同時代不同人的思想。過多的“斗士”形象的渲染，讓人過多的感受到魯迅的“冷峻”，就像最常見的那尊他的胸像。

當我們忘記魯迅。

【第3句】： 魯迅佳句并賞析十句

魯迅紀念像 魯迅十大經典名言【第1句】：（中國歷史上只有）一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩了奴隸的時代。

……而創造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現在的青年的使命！——《燈下漫筆》普及指數：★★★★ 深刻指數：★★★★★★ 千百年來，無數的的哲學家、思想家、史學家窮盡一生苦苦探索人類歷史的規律，答案可以說五花八門。然而魯迅獨辟蹊徑，指出了人類歷史其實只存在三個時代，就是想做奴隸而不得的時代、暫時做穩了奴隸的時代和沒有奴隸的時代。

而過去的中國實際上只有前面兩個時代，第三樣時代則需要現代的青年去努力奮斗。魯迅對歷史的這一概括，可以稱得上是簡單明了的天才創造。

那么今天，我們生活在哪個時代呢？我們青年人都在做些什么呢？憑借超出五星級的深刻指數，位列榜首。【第2句】：救救孩子！——《狂人日記》普及指數：★★★★★ 沉痛指數：★★★★★ 《狂人日記》揭示了中國數千年封建禮教的“吃人”本質，凡是讀過這篇小說的人，幾乎沒有不記得這樣一個情節：狂人在翻開歷史的時候，見到每頁都寫滿“仁義道德”幾個字，可是研究了半夜，才從字縫里看到滿本都寫著“吃人”二字。

中國人從一出生時起就要接受所謂的“仁義道德”的教育的，其實，不過是在教授著如何吃人罷了。然而，沒有吃過人的孩子，或許還有。

魯迅通過狂人的嘴巴喊出了：“救救孩子！”【第3句】：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。——《紀念劉和珍君》普及指數：★★★★★ 悲壯指數：★★★★★ 三一八慘案發生后，魯迅為他遇害的學生寫了一篇悼念文章《紀念劉和珍君》。

在這句句是血，字字帶淚的千古名文中，魯迅歌頌牲者為“真的猛士”，而蔑稱自己是“茍活者”。魯迅稱他們是“怎樣的哀痛者和幸福者”。

哀痛者，即為自己的民族的貧弱而哀痛；幸福者，即為自己能夠獻身民族的獨立富強而幸福。魯迅的這篇文章，保存了那個時代一幅全新的婦女的影像。

“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。”【第4句】：沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。

——《紀念劉和珍君》普及指數：★★★★★ 激憤指數：★★★★★ 一場死亡47人，傷200多人的大屠殺已經令人慘不忍睹了，一些流言家們還要撰文對手無寸鐵的請愿者進行無端誣蔑。魯迅為此激憤的說道：“我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。”

然而魯迅在此提出了他的預言：沉默過后，不是爆發就是滅亡。魯迅的預言其實也是忠告。

可是，專制制度是一種容易讓人上癮的制度，多少人明白了魯迅的忠告，又多少人在意了魯迅的忠告。所以，民眾在政府門前喋血的事總在不斷發生。

【第5句】：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。——《自嘲》普及指數：★★★★★ 鮮明指數：★★★★★ 這是高度概括魯迅一生的詩句。

柏楊說魯迅只有戰斗性，而缺乏包容性，該罰他背誦這句詩一萬遍。其實戰斗性和包容性并不矛盾，只是實施對象不同罷了。

一個人只知愛，不知恨，那是沒有是非的濫愛；一個人只有恨，沒有愛，那就已經走上了反人類的邪路了。鮮明的愛憎，正是魯迅豐富性的體現。

據說現在青少年學生最恨的就是魯迅，冤哉，魯迅最愛的就是你們啊！【第6句】：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——《故鄉》普及指數：★★★★★ 哲理指數：★★★★ 《故鄉》中，“我”希望將來宏兒和水生不要再像“我”和閏土那樣相互隔膜起來。

然而這希望又是那樣的茫遠。但是，如果人人都有這樣的希望，是不是也會變成現實呢？魯迅在文末用路來作比喻告訴我們答案。

其實地上本沒有民主，追求的人多了，也便……【第7句】：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕！——《死》普及指數：★★★ 決絕指數：★★★★★ 魯迅死前，希望愛人“忘記我，管自己生活”，希望兒子長大后“莫做空頭文學家”，希望朋友“不要做任何關于紀念的事情”。但是對于怨敵，魯迅則強硬的指出：“讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕！”呵呵，魯迅最為“正人君子”所詬病的正是這句話。

其實，我發現所有人都沒有明白這句話中的“也”字的含義。魯迅的潛在意思是說，如果我死了，他們就沒有怨恨了，那么我也可以寬恕他們。

但魯迅對人性的了解是很深的，他知道自己死后怨敵必然鞭尸不斷。如果現在表示了寬恕他們，死后他們就心安理得的鞭尸了。

不如，給他們留點骨鯁，讓他們鞭尸時不那么舒服自在。果然，魯迅死后，怨敵們提到他時往往吞吞吐吐，既想鞭尸，又想立一座客觀公正的牌坊，搞得渾身不自在，正是這句話的威力。

死諸葛嚇跑活司馬，魯迅輩也！【第8句】：我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人…… ——《中國人失掉自信力了嗎？》普及指數：★★★ 激勵指數：★★★★★ 很多人說，魯迅老是把中國人罵得一文不值，好像中國人是低等民族一樣。其實實在是冤枉。

魯迅是民族的精神醫生，當然主要的任務是指出我們民族的精神出什么了毛病。如果我患了癌癥去看醫生，醫生卻告訴我我的手還能活動，腳還能走路，嘴巴還可以吃飯，沒事，回家睡覺去吧。

砰！這樣的醫生我死前首先把要他給槍斃掉。魯迅是不是認為我們中國人一文不值呢，《中國人失掉自信力了嗎？》是很好的答案。

“這就是中國的脊梁！”【第9句】：在我的后園，可。

【第4句】： 魯迅作品中的好句好段摘抄

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛《自嘲》

其實地上根本沒有路，走的人多了，也便成了路。《故鄉》

我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶.血。《欣慰的紀念》

時間就是性命，無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。《門外文談》

只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多話，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得的就非常有限，枯燥了。《致顏黎民》

讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到--魯迅名言

要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。--魯迅名言

悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。--魯迅名言

有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。--魯迅名言

寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。--魯迅名言

勇者舉刀向強者--魯迅名言

寫不出的時候不硬寫--魯迅名言

希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。--魯迅名言

不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。--魯迅名言

以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。--魯迅名言

希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--魯迅名言

青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來--魯迅 魯迅名言警句精粹

社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業--魯迅名言魯迅名言警句精粹

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。--魯迅名言

一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。--魯迅名言

改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅

在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 —— 魯迅

單是說不行，要緊的是做。 —— 魯迅

巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅

空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅

殺了“現在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代。 —— 魯迅

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅

不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅

沒有沖破一切傳統思想和手法的闖將，中國不會有真的新文藝的。文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神前途的燈光。（魯迅）

所寫的事跡，大抵有一點見過或者聽過的緣由，但決不會用這事實，只是采取一端，加以改造，或者生發開去，到足以幾乎完全發表我的意見為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。（魯迅）

要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。（魯迅）

從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。（魯迅）

悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。（魯迅）

有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。（魯迅）

寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。（魯迅）

散文的體裁，其實是大可以隨便的。有破綻也不妨。做作的寫信和日記，恐怕也還不免有破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。與其防破綻，不如忘破綻。（魯迅）

節省時間，也就是使一個人的有限的生命更加有效，而也即等于延長了人的生命。（魯迅）

世風日下

一代不如一代

【第5句】： 魯迅名句賞析

悲劇是把人生有價值的東西毀滅給人看，這是魯迅的概括，也是我們對悲劇的最一般的理解。

魯迅在論及悲劇社會性沖突時則指出：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”。

出自《再論雷峰塔的倒掉》

"不過在戲臺上罷了，悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流。但悲壯滑稽，卻都是十景病的仇敵，因為都有破壞性，雖然所破壞的方面各不同。中國如十景病尚存，則不但盧梭他們似的瘋子決不產生，并且也決不產生一個悲劇作家或喜劇作家或諷刺詩人。所有的，只是喜劇底人物或非喜劇非悲劇底人物，在互相模造的十景中生存，一面各各帶了十景病。"

【第6句】： 魯迅的作品中的好詞好句

【第1句】：其實地上本沒有路，走的人多了，也變成了路。——魯迅《故鄉》

【第2句】：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。——魯迅《自嘲》

譯文：橫眉怒對那些喪盡天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿為老百姓做孺子牛。

【第3句】：時間就是性命，無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。——魯迅《門外文談》

【第4句】：只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。——魯迅《致顏黎民》

擴展資料

人物影響

魯迅是20世紀的文化巨人，他在小說、散文、雜文、木刻、現代詩、舊體詩、名著翻譯、古籍校勘和現代學術等多個領域都有巨大貢獻。作為中國現代文學的偉大奠基者，魯迅創作的為數不多的小說建立了中國小說的新形式。

他所創作散文更是“顯示了文學革命的實績”；他的所開創的雜文文體富有現代性、自由性、批判性和戰斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所創作的雜文更是中國社會、政治、歷史、法律、宗教、道德、哲學、文學、藝術乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全書。

幾乎所有的中國作家都在魯迅開創的基礎上，發展了不同的方面的文學風格體式。作為翻譯家他大量的翻譯了外國的文學作品、科學自然作品為開啟民智，引入先進的科學文化思想做出了巨大的貢獻。

而作為美術愛好者魯迅大量引進了西方木刻、版畫作品，并在精神、理論和精神等多方面支持青年人學習木刻、版畫藝術，極大的推進了現代木刻、版畫在現代中國的傳播與發展，為現代中國的美術事業做出卓越的貢獻。

參考資料來源：百度百科-魯迅

【第7句】： 魯迅作品的好詞好句

【第1句】： 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老師便是海上的水手。

鈴聲響起那刻，你用教職工鞭作漿，劃動那船只般泊在港口的課本 。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣布列，你手勢生動如一只飛翔的鳥，在講臺上揮一條優美弧線——船只穿過……天空飄不來一片云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠。

【第2句】：希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩人所說：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機感受的人一定進步快。 【第3句】：別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。

向前看，不要回頭，只要你勇于面對抬起頭來，就會發現，分數的陰霾不過是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會使人感到彷徨。

【第4句】：柔和的陽光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中卻是那么的激動與思緒波涌。 【第5句】：生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時間的流動，它時而平靜如鏡，時而浪花飛濺，時而巨浪沖天……人們在經受大風大浪的考驗之后，往往會變得更加堅強。

【第6句】：當你身臨暖風拂面，鳥語花香，青山綠水，良田萬頃的春景時，一定會陶醉其中；當你面對如金似銀，碩果累累的金秋季節時，一定會欣喜不已。你可曾想過，那盎然的春色卻是歷經嚴寒洗禮后的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉后的結晶。

…………（何婷婷） 【第7句】：倘若希望在金色的秋天收獲果實，那么在寒意侵人的早春，就該卷起褲腿，去不懈地拓荒、播種、耕耘，直到收獲的那一天。 【第8句】：生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側。

摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不要裝模作樣！這是直率，不是軟弱，因為哭一場并不影響趕路，反而能增添一份小心。山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！這是直率，不是驕傲，因為笑一次并不影響趕路，反而能增添一份信心。

【第9句】：愛心是冬日的一片陽光，使用饑寒交迫的人感受到人間的溫暖；愛心是沙漠中的一泓清泉，使用權瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是灑在久旱大地上的一場甘霖，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。 【第10句】：日子總是像從指尖渡過的細紗，在不經意間悄然滑落。

那些往日的憂愁和誤用傷，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。 【第11句】：憂郁的心情蒸發了。

【第12句】：褪色的記憶。 【第13句】：硝煙又在和平的家中燃燒。

【第14句】：有些記憶被焚燒掉，有些記憶被埋在心底，純真年代如流水劃過金色年代。 【第15句】：我，要融化在粉紅的桃花瓣里，拭去整日在你心頭的牽掛。

【第16句】：我完全讀懂了父母的心。 【第17句】：母愛是一本我終生無法讀完的巨著；母愛是一片我永遠也飛不出的天空。

……張維維 【第18句】：當枯黃的秋葉隨風搖曳時，深秋飄然而立校外，月光下，父親的影子拉得很長，碩大的風衣將瘦骨嶙峋的父親裹了進去，我心頭一陣酸楚。 【第19句】：人世間的真情就像一張大網，時刻溫暖著人的心扉，就如媽媽的愛一樣，永無止境。

【第20句】：歲月，是一首詩，一首蘊含豐富哲理的詩，歲月是一峰駱駝，馱著無數人的夢想。 【第21句】：船的命運在于漂泊；帆的命運在于追風逐浪；人生的命運在于把握，把握信人生，方能青春無愧。

【第22句】：往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過坎坷，有過遺憾，卻沒有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯過了太陽，我不哭泣，否則，我將錯過月亮和星辰。

【第23句】：假如生活中你失敗了，請不要將憂傷的淚水寫在臉上。失敗也是一種收獲，生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個創業的膽量。

【第24句】：曾經以為，一次無奈的哭泣，便函是人世間所有的滄桑；一個小小的挫折，便函是人生所有的失敗。是十四歲告訴我…… 【第25句】：月光清幽。

淅瀝的雨滴打在茅屋上，昏黃的燈光下，母親密密地縫著游子的夾衣，忽然，一陣冷風擠進茅屋的窗隙，母親似乎著涼，帶著濃濃的倦意咳嗽了幾聲。我夢中驚醒，怔怔地看著燈下年邁的母親…… 【第26句】：夜晚，春風柔和地吹著。

我托著下巴，坐在落英繽紛的臺階上，腦海里又浮現出一件難忘的事。 貫休 【上馮使君五首】 扣舷得新詩，茶煮桃花水。

々數片帆，去去殊未已。 聶夷中 【雜曲歌辭·起夜半】 念遠心如燒，不覺中夜起。

桃花帶露泛，立在月明里。 *** 【雜曲歌辭·胡渭州】 楊柳千尋色，桃花一苑芳。

風吹入簾里，惟有惹衣香。 王維 【菩提寺禁口號又示裴迪】 安得舍羅網，拂衣辭世喧。

悠然策藜杖，歸向桃花源。 錢起 【梨花】 艷靜如籠月，香寒未逐風。

桃花徒照地，終被笑妖紅。 錢起 【藍田溪雜詠二十二首·石井】 片霞照仙井，泉底桃花紅。

那知幽石下，不與武陵通。 顧況 【聽山鷓鴣】 誰家無春酒，何處無春鳥。

夜宿桃花村，踏歌接天曉。 劉禹錫 【題壽安甘棠館二首】 門前洛陽道，門里桃花路。

塵土與煙霞，其間十馀步。 張籍 【和韋開州盛山十二首·桃塢】 春塢桃花發，多將野客游。

日西殊未散，看望酒缸頭。 李賀 【馬詩二十三首】 批竹初攢耳，桃花未上身。

他時須攪陣，牽去借將軍。 元稹 【桃花】 桃花淺深處，似勻深淺妝。

春風助腸斷，吹落白衣裳。 張祜 【胡渭州】 楊柳千尋色，桃花。