絳河清淺，皓月嬋娟 含有堯字詩句 欲志今朝樂，憑詩祝舜堯 致君堯舜上，再使風俗淳 堯時恩澤如春雨，夢里相逢同入關 堯桀是非時入夢，固知馀習未全忘 和羹梅傍小春榮，堯陛猶馀一莢蓂 堯民喪考無生意，杞國憂天有；而詩案之后，雖然有一段時間官至翰林學士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越轉向大自然轉向人生體悟至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達的心境就更加顯露出來，一承黃州時期作品的風格，收斂平生心，關于堯舜的詩句我運物自閑，以達豁然。

堯舜當之亦禪禹君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎或言堯幽囚，舜野死，九疑聯綿皆相似，重瞳孤墳竟何是帝子泣兮綠云間，隨風波兮去無還慟哭兮遠望，見蒼梧之深山蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅奉和襲美初夏游楞伽精舍次韻；1憶昔堯為天，十日燒九州出自唐·盧仝月蝕詩2唐堯真自圣，野老復何知出自唐·杜甫秦州雜詩二十首3薄暮漢宮愉樂罷，還歸堯室曉垂旒出自唐·蔡孚打球篇4以樂堯舜道，同是耕莘。

關于堯舜禹的資料

關河道中的詳細內容槐陌蟬聲柳市風，驛樓高倚夕陽東往來千里路長在，聚散十年人不同但見時光流似箭，豈知天道曲如弓平生志業匡堯舜，又擬滄浪學釣翁二韋莊其關于堯舜的詩句他詩詞思歸章臺夜思。

您好“致君堯舜 此事何難”出自蘇軾沁園春 赴密州，早行，馬上寄子由是化用杜甫奉贈韋左丞丈二十二韻中“讀書破萬卷，下筆如有神”“致君堯舜上，再使風俗淳”的詩句 表達意思“致君堯舜上，再使風俗淳”。

黃帝堯舜夏商周，秦漢三國晉南北，隋唐五代宋遼夏，金元明清至民國 夏商周秦與兩漢， 三國歸晉南北朝，隋唐五代后十國， 北宋南宋元明清 夏商周秦西東漢，三國兩晉南北朝，隋唐五代又十國，遼宋夏金元明清 擴展資料 朝代歷史概述。

有孚 如今政是無為代，堯舜聰明莫比肩 七言美瓜沙僧獻款詩二首 其二 高駢 帝舜南巡去不還，二妃幽怨水云間 湘妃廟 韋莊 虞舜南巡去不歸，二妃相誓死江湄 合歡蓮花 胡曾 虞舜南捐萬乘君，靈妃揮涕竹成紋。

堯舜一樣的圣人堯和舜是古代歷史傳說中唐虞兩代的圣君出自當代文學家毛澤東的古詩作品送瘟神之中，其古詩全文如下春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂。

時乎樂哉，公之往也，九重深拱堯舜圣，廟堂論道丘軻賢撫綏斯民賴良守，平平政化公能宣來賓興學有源本，何必早夜開華筵嘗聞家家賣釵釧，只待看舞青春前此風不革久愈薄，稔歲往往成兇年噫吁嘻，今關于堯舜的詩句我無。

雷憑憑兮欲吼怒， 堯舜當之亦禪禹 君失臣兮龍為魚， 權歸臣兮鼠變虎 或言堯幽囚，舜野死 九疑聯綿皆相似， 重瞳孤墳竟何是 帝子泣兮綠云間， 隨風波兮去無還 慟哭兮遠望， 見蒼梧之深山 蒼梧山崩湘水絕， 竹上之淚。

描寫堯舜禹的詩句

致君堯舜上，再使風俗淳”中的致是使的意思，杜甫的詩句“致君堯舜上，再使風俗淳”中的“致”是個及物動詞，意思為使。

詞中多處用典“有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難”四句，化用杜甫奉贈韋左丞丈二十二韻中“讀書破萬卷，下筆如有神”“致君堯舜上，再使風俗淳”的詩句“身長健，但優游卒歲，且斗尊前”三句。

堯舜當之亦禪禹 君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎 或云堯幽囚，舜野死 九疑聯綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？ 帝子泣兮綠云間，隨風波兮去無還 慟哭兮遠望，見蒼梧之深山 蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅 7關于白居易的。

生逢堯舜君，不忍便永訣”杜甫在他的赴奉先縣詠懷五百字里盛贊唐玄宗，將其與古代圣明君王堯舜相比，進而抒寫自己的報國熱情“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城 欲濟無舟楫，端居恥圣明”孟浩然在望洞庭湖贈張丞相里以。

后人為紀念堯舜二帝求賢躬耕勝跡 命此山為“舜耕山”，命堯帝渡河處為“堯渡”即堯渡鎮“歷山遺澤”自東流建縣以來一直是該縣八景之一，唐宋以后，道佛兩教徒來此建廟立祠，無數文人墨客前來尋幽訪勝，吟詩作賦，寫景抒懷。